"Медальний" випускний твір

Основні мотиви творів російських письменників-емігрантів

(по емігрантському творчості І. Буніна).

Трагічнийтенор епохи.

А. Ахматова

Вийміть Буніназ Російської літератури, і вонапотьмяніє, позбудеться веселкового блиску і зоряного сяйва його самотньої стратегічної душі.

М. Горький

Алель ти в заграві
Батия-

І потемнів твіймоторошний погляд.

Ти крила рудо -золоті

У священномутремтінні простяг.

І. Бунін

Бунін ... Поет. Прозаїк. Публіцист. Його твори відкривають переднами, читачами, цілий світ з "вічними" питаннями буття: "Що такелюдина? Яке місце він займає у відношенні до суспільства? "," Чи існує
"Пам'ять серця давно минулих днів" в душі людини? "," Що є любов іненависть, народження і смерть і яка їхня роль в житті людини? "," Щотаке "чиста життя" у філософському сенсі? "І чи може взагалі вона бути,
"Чисте життя" (адже "жити в суспільстві і бути відірваним від суспільстване можна ").

Життя за Буніну - життя саме по собі, гірка, жорстока, безглузда --раптом виявляється значною, просвітленої якимось вищим, людині,може, і недоступним глуздом. Те, що зараз здається безглуздістю,випадковістю, "нещасним випадком", виявляється, позначено знаком вічності,і треба усіма земними труднощами - почуття особливого, легкого дихання.

У звіра є нора, у птаха є гніздо ...

Як б'ється серце болісно й голосно, < p> Коли входжу, хрестячись, в чужій, найманий будинок

Зі свого вже старої торбинкою!

Ці вірші, пронизані відчуттям самотності, бездомності і туги за
Росії, написані Буніним в еміграції, що почалася для нього в 1921 році.
(Там, недалеко від Парижа, він і похований на кладовищі Сент-Женев'єв-де-Буа.)

Тридцять три роки (вік Христа!), Проведені на чужині, "вчужому, найманому будинку ", далеко від землі, яку любив" до болю сердечного ".
Чим вони були для Буніна-художника?

Я думаю, що цей період став злетом творчості Буніна. У ті роки віннаписав найдосконаліші свої твори.

"Вічні теми", що звучали в дожовтневе творчості письменника,роздуми про сенс буття, про любов і смерті зв'язуються тепер, а з рокамивсе більше і більше, з думкою про Росію, що відійшла для нього в областьспогадів. Бунін-художник тепер в минулому, в дореволюційній Москві, всадибах, яких вже немає, в російських провінційних містечках. Але старі темиі саме минуле перетворюються в його творчості новим душевним станом --відчуттям якоїсь трагічної спряженості своєї долі та долі Росії.

Найбільш "відчути" книгами Буніна 20-30-х років були збірникиоповідань "Мітіна любов" (1925), "Сонячний удар" (1927), роман "Життя
Арсеньєва "(1927-1933) і книга новел про кохання" Темні алеї "(1943),яку він сам вважав своєю "найкращою книгою в сенсі стислості, жвавостіі взагалі літературної майстерності ". (Це 38 новел, дихаючих пристрастю істражданням. Гете говорив: "Новела ... нове, небачене пригода ".)

Розуміння світу і свого місця в ньому, що з такої художньоїсилою втілилося в новелах збірки, Бунін висловив в характерній записи,що відноситься до того часу: "Ми живемо тим, чим живемо, лише в тій мірі, вякий осягаємо ціну того, чим живемо. Зазвичай ця ціна дуже мала:височить вона лише у хвилини захоплення - захоплення щастя або нещастя,яскравого придбання або втрати; ще - в хвилини поетичного перетворенняминулого в пам'яті ". Таким "поетичним Преображенням минулого" і постаєтворчість письменника епохи еміграції.

Новели Буніна про любов - це розповідь про її загадковою,вислизає завжди природу, про таємниці жіночої душі. Вихід любові, за Буніну,завжди трагічний. У повісті "Мітіна любов" (1925) героя весь часпереслідує романс Рубінштейна на слова Генріха Гейне: "Я з роду бідних
Азров, полюбив, ми вмираємо! "Враження від нього як би переживають всігерої новел із "Темних алей".

Натура емоційна і пристрасна, Бунін пережив за своє довге життякілька глибоких, справді драматичних потрясінь. Чотири жінки,кожна з яких стала епохою для Буніна, супроводжували його, надихали,мучили і радували. Варвара Пащенко - прообраз Лики з п'ятої книги роману
"Життя Арсеньєва". Анна Цакні, попрощавшись з якою Бунін пише братові
Юлію: "Нещодавно я лежав години три в степу і ридав і кричав, бо більшої муки,більшого відчаю, образи та втраченої любові, надії, все, можеМожливо, не переживав ні одна людина ...", Віра Миколаївна Муромцева-Буніна,
Галина Кузнецова.

У любові Бунін бачив "підвищену ціну" життя. Саме вона даваласвідомість "придбання" щастя. Але це щастя виявлялося нестійким,як нестійка в придбаннях і втрати саме життя. Про це - відоміБунінська новели "У Парижі", "Холодна осінь", "Генріх" та інші.

Персонажі новел збірки дуже різні. Це студенти, письменники,художники, армійські офіцери. Але всі вони люди однієї долі. Всі вони шукаютьвтрачену "ціну життя", шукають у любові, у спогадах про минуле кохання.
Одна з найбільш характерних і художньо досконалих новел збірки -
"Чистий понеділок" ( "чистий понеділок" - це перший день посту післямасниці, її останнього, прощеної неділі, день очищення відскверни). Як згадувала Муромцева-Буніна, письменник вважав цю новелукращим з усього написаного. Дійсно, нею як би завершувався цілийперіод роздумів Буніна про Росію, її долі. З точки зору художньоїце була вершина словесного майстерності Буніна. До того ж "Чисте
Понеділок "- не тільки про кохання, але й про долі дореволюційної Росії
1910-х років, що стояла тоді на межі неминучого суспільного вибуху.
Бунін як би ставив запитання: чи могло бути інакше, ніж відбулося в історії,чи могла піти Росія не в революцію, а по іншому шляху національногорозвитку, у чому був її "історичний гріх"?

За змістом, побутового фону "Чистий понеділок" - розповідьпідкреслено національно-російська, з усіма атрибутами російськоїпатріархальності, церковністю, рисами типово московськогоінтелігентського богемного побуту передреволюційного часу. У центрірозповіді - дещо загадковий образ російської жінки, у розквіті молодостіі краси що пішла в монастир і прийняла постриг. Таємниця її характеру,зовнішня нез'ясовність поведінки пов'язані з її початковим рішенням, пройшовшиспокуса життя, піти від світу з його спокусами, що втратив моральну точкуопори. Догляд героїні в монастир внутрішньо обгрунтовується у Буніна мотивомякогось спокутування за історичний відступництво Росії, яка
"Зірвався" з своїх етичних засад в бунт і бунтівливість. Читаючирозповідь, ми чітко бачимо, як героїня і сам Бунін розмірковують пронаціональному моральному ідеалі Росії.

Бунінська проза цього часу знову набуває глибоко суб'єктивнийхарактер, як і в ранній період творчості письменника. Сюжет Бунінськапізньої новели звичайно простий, нескладний. Розвиток дії сповільненийліричними спогадами про минуле, які набувають і цілкомсамостійне значення. Лірика прози Буніна звернена до пам'яті, емоційлюдини, нерозривно пов'язаного з вороття що пішли світом: "І ось дні іроки вже паморочиться в пам'яті, - довгі дні та роки моїх подальших поневірянь,поступово стали звичайним моїм існуванням, що визначивневизначеність його, узаконеної бездомністю, що триває навіть і донині,коли треба було мені мати хоч яке-небудь постійне притулок, а незміну чужих стін, вже майже два десятиліття .. "- говориться в одній ззаписів Буніна. Так знову, через двадцять років після публікаціївірша "У птаха є гніздо", - прозвучала у Буніна думка про свою
"Бездомності" без Росії.

Нововведенням "Темних алей" як би завершилися пошуки Буніним своєїхудожньої форми, свого художнього стилю. Якщо в 1910-і роки вмистецтві Буніна був пануючим спосіб зображення явищ світу ідуховних рухів людини шляхом різких контрастних зіставлень, введеннясимволіки, то в пізній творчості письменник повертається (але тому були іншісвітоглядні підстави) до лірики своєї ранньої прози.

Крім збірки "Темні алеї", іншим, "підбиває підсумки бурхливоготворчості Буніна ", став роман" Життя Арсеньєва ", в якому він намагавсяосмислити події і свого життя і життя Росії дореволюційного часу.
Роман являє собою ліричну сповідь героя, розповідь проформуванні особистості художника "від витоку днів", через захоплення і борошнаперше кохання, радості творчості до усвідомлення невозвратімості пішов.
Бунінська роман традиційний своєї автобіографічної заданістю, щопідкреслено самим письменником, але в той же час істотно відрізняється засвоєю структурою та настрою від автобіографічних творів С. Аксаковаабо Л. Толстого.

Костянтин Паустовський про роман Буніна сказав, що "Життя Арсеньєва"в якихось своїх частинах нагадує картини художника Нестерова "Свята
Русь "і" На Русі ". Ці полотна - найкраще вираження країни і народу врозумінні художника ...".

В основі роману - споглядання і переживання пам'ятних миттєвостей життя,свого минулого, свого духовного світу, якими вони бачаться автору сьогодні.
Основний настрій роману передає ліричний вигук письменника, коли вінзгадує про літо, часу і людей його: "Казка, легенда - всі ці особи,їх життя і епохи! Точно такі ж почуття відчуваю я і тепер, воскрешаючиобраз того, ким я колись був. Чи був справді ?..". У ційдивовижній книзі злилися воєдино проза та поезія, епічне оповіданняпро Росію і лірика, створивши якийсь новий жанр "ліричній епопеї". І хочалейтмотив роману - тема утрат, проте, на відміну від інших творів
Буніна того часу, він позбавлений трагічної тональності. У ньому прозвучалапристрасна переконання письменника в силі і владу любові над смертю.

Бунін-художник завжди усвідомлював людини як ланка в ланцюзі поколінь.
Ця тема звучить і в романі. Пам'ять історії, пам'ять поколінь живесвідомо чи несвідомо в кожній людині і рухає, поряд з впливомсучасності, його вчинками, визначає його спонукання і схильності. Цюдумка Бунін сприйняв ще в 900-і роки зі східних філософських вчень,якими захопився після своїх подорожей по Сходу. Але в романі ця думканабула нового значення. Буніну важливо було сказати, що процес сприйняттясучасності є не що інше, як впізнавання минулого, невозвратімопішов ...

Я вважаю, що питання про Буніна, кажучи словами Анни Ахматової,
"Патріарха російської літератури початку ХХ століття", його життя в еміграції і позаїї, не закрито. Та й не може бути закрито ніколи! Адже саме він був першимросійським письменником, удостоєним престижної у вчених колах світу Нобелівськоїпремії з літератури "за правдивий артистичний талант, з яким вінвідтворив типовий російський характер ".

Я хочу схилити голову перед" святим "Буніним за те, що вінперемучитися усіма муками і болями Великого Жовтня і чесно розповів провсім у своїх "Окаянних днями", що не піддався "отруйні силі великогодурману "і пішов проти течії, що тяглися всіх у прірву утопії; зберіглюдську гідність істинно російського письменника до останніх днів свогонелегкій і багатостраждальної життя, слідуючи кращим традиціям російськоїсловесності.

В хвилини смутку і відчаю, розчарування в житті, коли втрачено сенсза все, коли й жити не хочеться, береш в руки Бунінська "Темні алеї" або
"Життя Арсеньєва", перегортати їх "хвилюючі, що беруть за душу" сторінкиі замислюєшся про сенс буття, про любов і смерть, про місце людини у світі,розумієш, що добре життя (адже вона дається тільки один раз !!!),прекрасна, не дивлячись ні на що:

Нехай не порозумітися, хай не збулися

Ці помисли рожевих днів.

Та коли чорти в душі гніздилися -

Значить, ангели жили в ній.

"Не можна жити без надії", - писав Бунін, - будучи в еміграції, далековід Батьківщини. Так, письменник прав, тисячу разів прав. І нам, я думаю, важко зцим не погодитися. "Вічні теми", так чудово "опоетизований" втворах "патріарха російської літератури початку ХХ століття", завжди будутьпривертати увагу читачів всіх поколінь та віку, проникаючи в їхдуші і серця, закликаючи "сіяти розумне, добре, вічне".