Єлецький державний педагогічний інститут

Курсова робота

Образи "Лиха з розуму"

Виконав:студент гр. Л-53
Скіперскіх А.В.
Науковий керівник:
Харлампіді О.Д.

Єлець, 1998

УСПІХ «Горе від розуму», що з'явився напередодні повстання декабристів, бувнадзвичайно великий. «Грому, шуму, замилування, цікавості кінця немає», --так охарактеризував сам Грибоєдов атмосферу дружнього уваги, любові тапідтримки, якою оточили комедію і її автора передові російські людидвадцятих років.

За словами Пушкіна, комедії «справила неописаних дію і раптомпоставила Грибоєдова поряд з першими нашими поетами ». У світовій літературіне багато можна знайти творів, які, подібно "Горю з розуму», вкороткий термін здобули б настільки безсумнівну всенародну славу. При цьомусучасники повною мірою відчували соціально-політичну актуальністькомедії, сприймаючи її як злободенне твір зароджувалася в
Росії нової літератури, яка ставила своїм головним завданням розробку
«Власних багатств» (тобто матеріалу національної історії тасучасної російської життя) - і власними, оригінальними, не запозиченимизасобами. Сюжетну основу «Горе від розуму» склав драматичний конфліктбурхливого зіткнення розумного, благородного і волелюбного героя знавколишнього його відсталої середовищем реакціонерів. Цей зображений Грибоєдовимконфлікт був життєво правдивий, історично достовірний. З юних років обертаючисьв колі передових російських людей, які стали на шлях 6орьби зі світомсамодержавства кріпосництва, живучи інтересами цих людей, розділяючи їхпогляди і переконання, Грибоєдов мав можливість близько і повсякденноспостерігати саме важливе, характерне і хвилююче явище суспільного побутусвого часу - боротьбу двох світоглядів, двох ідеологій, двох життєвіукладів, двох поколінь.

Після Вітчизняної війни, в роки формування і піднесення суспільно -політичного і загальнокультурного руху дворянських революціонерів -декабристів, боротьба нового - народжується і розвивається - зі старим --віджилим і гальмує рух вперед - найгостріше виражалася у формісаме такого відкритого зіткнення між молодими глашатаями "вільноїжиття »і войовничими охоронцем старозавітних, реакційних порядків,яке зображено в «Лихо з розуму». Сам Грибоєдов в широко відомому,постійно цитованому листі до П. А. Катенін (січень 1825 з граничноюясністю розкрив зміст і ідейний зміст драматичної колізії,покладеної в основу «Горе від розуму»: "... в моїй комедії 25 дурнів на одногорозсудливої людини, і ця людина розуміється в протівуречіі зсуспільством його навколишнім, його ніхто не розуміє, ніхто простити не хоче,навіщо він трошки вище інших ».

І далі Грибоєдов показує, як планомірно і нестримно, все більш ібільше загострюючись, наростає «протівуречіе» Чацького з фамусовское суспільством,як це суспільство зраджує Чацького анафемі, яка носить характерполітичного доносу, - Чацького оголошують на повний голос баламутом,карбонаріїв, людиною, що роблять замах на «законний» державний ісуспільний лад; як, нарешті, голос загальної ненависті поширюємерзенну плітку про божевіллі Чацького: "Спочатку він веселий, і це вада:" Жартуватиі століття жартувати, як вас на це стане! "- Злегка перебирає дивацтваколишніх знайомих, що ж робити, коли немає в них шляхетною помітноюриси! Його насмішки не дошкульних, доки його не сказився, але все-таки:
"Принизити рад, шпигнути, заздрісний! Гордий і злий!" Не терпить підлості: "ах!Боже мій, він карбонарії ". Хтось зі злості вигадав про нього, що вінбожевільний, ніхто не повірив і всі повторюють, голос загального недоброходстваі до нього доходить, до того ж і нелюбов до нього тієї дівчини, для якоїєдино він з'явився до Москви, йому цілком пояснюється, він їй і всімнаплював в очі й був такий ". Грибоєдов розповів у своїй комедії про те:що відбулося в одному московському будинку протягом одного дня. Але яка ширинав цьому оповіданні! У ній віє дух часу, дух історії. Грибоєдов як бирозсунув стіни фамусовское будинку і показав все життя дворянського суспільствасвоєї епохи - з роздирали це суспільство суперечностями, кипіннямпристрастей, ворожнечею поколінь, боротьбою ідей. У рамки драматичної картинизіткнення героя з середовищем Грибоєдов вмістив величезну суспільно -історичну тему перелому, який намітився в життя, - тему кордону двохепох - "століття нинішнього" і "століття минулого".

Звідси - незвичайне багатство ідейного змісту комедії. В тойабо іншій формі і в тій чи іншій мірі Грибоєдов торкнувся в «Лихо з розуму»безлічі найсерйозніших питань суспільного побуту, моралі і культури,які мали на декабристської епоху найактуальніше, саме злободеннезначення. Це були питання про становище російського народу, пригніченогогнітом кріпацтва, про подальші долі Росії, російськоїдержавності і російської культури, про свободу і незалежністьлюдської особистості, про суспільне покликання людини, про йогопатріотичному і громадянському борг, про нове розуміння особистої та громадянськоїчесті, про силу людського розуму і пізнання, про завдання, шляхи і засобиосвіти і виховання. На всі ці питання відгукнувся геній Грибоєдова,і відгук цей був виконаний такою гарячою громадянсько-патріотичноїпристрасті такого невгамовного обурення на зло і неправду, що комедія немогла не справити найглибшого і разючу враження як впередових колах російського суспільства, так і в таборі реакціонерів.

Комедія з могутньою силою сатиричної викривала "нрави» кріпосників.
Грибоєдов поставив перед собою завдання зірвати з них маску зовнішньогокрасу і благопрілічія і представити їх на суд людський викритимивід всіх і всіляких прикрашають покривів. Грибоєдов блискуче виконав цюдачу. Він запам'ятав у «Лихо з розуму» цілу галерею людських портретів,які в сукупності складають істинний, нічим не прикрашенийогидний вигляд кріпосницького суспільства з його паразитизмом ікорисливість, пихою і лакейства, мракобіссям і моральнимрозбещенням.

Тут, у цьому суспільстві, діяли «знатні негідники» імізерний падлюки, затяті шахраї і «лихі баби», ханжіі донощики, об'єднані, як круговою порукою, непримиренної ворожнечею до
«Вільного життя», до культури, до освіти, до найменшого проявунезалежної думки та вільного почуття. У цьому світі без тіні збентеженняміняли кріпосних рабів на хортів, явним утиск, добувалибагатства і почесті, "розливалися в бенкетах і в марнотратстві», а наука вважала
«Чумою», шкідливих і вогненебезпечним винаходом «окаянних вольтер'янцями».
Люди цього жорстокого світу жили за заповітами і відданість «минулого століття» -
«Століття покори і страху». «Мораль» їх була заснована на плазуванняперед сильними і на пригніченні і приниженні слабких. Ідеалом людини був дляних щасливий вельможа блаженних феодальних часів - дядько Фамусова Максим
Петрович, який досяг «ступенів відомих» завдяки своєму безсоромномуупокорюватись і блазенство в царському палаці.

Типовий представник цього світу - сам засланні ", войовничиймракобіс, ханжа і деспот, що загрожує своїм рабам сибірської каторгою. Підстати Фамусова всі його родичі, друзі й гості.

В образі полковника Скалозуба Грибоєдов відтворив тип аракчеевца,тупого, самозакоханого і неосвіченого «героя» плацпарадних навчань,шагістікі і паличної муштри, заклятого ворога вільної думки. Цей «Хрипун,удавленнік, фагот, сузір'я маневрів і мазурки », переймався чинами,орденами і багатою нареченою, втілює в собі дух реакційного
«Пруссачества», яке штучно насаджувалося царизмом в російській арміїі викликала ненависть всього передового офіцерства, зберігав суворовські іКутузовський традиції (в чорнової редакції «Горе від розуму» Скалозуб самговорить про себе: «Я - школи Фрідріха ...»).

Різкими, типовими рисами окреслені і всі інші персонажіпанської Москви, виведені в «Лихо з розуму»: владна пані-крепостніцастара Хлєстової, графині Хрюміни, княже сімейство Тугоуховскіх,
Загорецький - світський шулер, шахрай і донощик, за всіма даними - таємнийагент політичної поліції, Репетилов - «душа» дворянського суспільства, блазень,сплетнік і пустодзвін, що затесався, щоб не відстати від моди, до кола яких -то псевдоліберальних бюлетенів, Платон Михайловича Горичев - у минуломуприятель Чацького, людина опустився, інертний, внутрішньо примирившисьз фамусовское світом.

Як свій прийнятий в цьому світі «безрідний» секретар Фамусова - Молчалін.
В його особі Грибоєдов створив виключно виразний узагальнений образнегідника і циніка, «низькопоклонників і ділка», поки що дрібного негідника,який зуміє, однак, дійти до "ступенів відомих». Вся лакейській
«Філософія життя" цього чинуші і підлабузника, не сміючись, «своє судженнямати », розкривається в його знаменитому визнання:

Мені заповів батько:

По-перше догоджати всім людям без вилучень -

Господарю, де доведеться жити,

Начальнику, з ким я буду служити,

Слузі його, який чистить сукні,

Швейцару, двірнику, для уникнення зла,

Собаці двірника, щоб ласкава була.

Галерея типових образів Стародворянської, панської Москви, створена
Грибоєдовим, включає в себе і тих, хто в комедії безпосередньо недіє, але тільки згадується в втікачів характеристиках, які дають їмдійові особи. Серед них такі яскраві, рельєфні, закінчені образи,як «черномазенькій» завсідник всіх балів і обідів, і кріпосник-театрал,і мракобесний член «Вченої комітету», і покійник камергер Кузьма Петрович,і впливова стара Тетяна Юріївна, і нахабний «Французики з Бордо», іклубні друзі Репетилова, і багато інших - аж до княгині Марії
Алексевни, блюстітельніци громадської думки в фамусовское світі, ім'ямякої знаменно закінчується комедія. Всі ці особи не з'являються насцені, але, тим не менше, мають дуже важливе значення для розкриттязмісту «Горе від розуму», - і це складають одну з новаторських рискомедії.

Соціальна критика Грибоєдова, розгорнута в "Лихо з розуму», по самійшироті своєї і конкретності була винятковим явищем у літературіпочатку XIХ століття. Якщо сатирико-моралістичні комедіограф, які писалив традиціях класицизму, слідували умовним і абстрактним критеріям,узаконеним його естетикою, і осміювали, як правило, якийсь один,окремо взятий соціальний «вада» або абстрактну моральну категорію (доНаприклад, тільки здирства, тільки невігластво, тільки скупість, тількисвятенництво т. п.), то Грибоєдов у своїй комедії торкнувся і викрив вдусі соціально-політичних ідей декабризму широке коло зовсімконкретних явищ суспільного побуту кріпосницької Росії.

Злободенний сенс грибоєдовський критики зараз, звичайно, не відчуваєтьсяз такою гостротою, з якою він відчувався сучасниками Грибоєдова. Але свогочас комедія прозвучала, крім усього іншого, саме злободенно. Іпитання дворянського виховання в «пансіонах, школах, ліцеях», і питання про
«Ланкартачних взаємних навчаннях», і дебати про парламентську ладі і реформисудочинства, і окремі епізоди російської суспільного життя в періодпісля наполеонівських війн, що знайшли відображення в монологах Чацького і врепліках гостей Фамусова, - все це мало найактуальніше значення, вЗокрема в декабристської середовищі, саме в ті роки, коли Грибоєдов писавсвою комедію.

Багатство і конкретність соціального змісту, вкладеного в «Горіз розуму », додає комедії значення широкої і цілісної картини російськоїсуспільного життя кінця 1810 - початку 1820-х років, зображеної в усійїї історичної точності та достовірності.

Свого часу (у 1865 році) на це значення комедії звернув увагу
Д. І. Писарєв, який стверджував, що «Грибоєдов у своєму аналізі російського життядійшов до тієї крайньої межі, далі якої поет не може йти, неперестаючи бути поетом і не перетворюючись на вченого дослідника ». І в ційзв'язку Писарєв цілком справедливо зауважив, що для того, щобписьменник, поет міг намалювати таку достовірну і точну історичнукартину, йому «треба бути не тільки уважним спостерігачем, але ще, крімтого, чудовим мислителем; треба з навколишнього вас строкатості осіб,думок, слів, радощів, розпачу, дурниць і підлот вибрати саме те,що зосереджує в собі весь сенс даної епохи, що накладає своюдрук на всю масу другорядних явищ, що втискає у свої рамки івидозмінює своїм впливом всі інші галузі приватної та громадськоїжиття. Таку величезну завдання Дійсно виконав для Росії двадцятогороків Грибоєдов ».

« Натура всяких подій »- такий був, кажучи словами Грибоєдова, тойжиттєвий матеріал, який він вивчав так уважно, так досконало. Алевін не розпорошив свою дослідницьку спостережливість по неозоромубезлічі "всяких подій», по деталях і дрібницях побуту. Ні, він зібрав своєувагу як би в один світловий промінь і направив його на ті явища життя, вяких з найбільшою повнотою і виразністю розкрилося саме істотаосновного суспільно-історичного конфлікту епохи. Будучи справдічудовим, глибоким і сміливим мислителем, озброєним самимипрогресивними ідеями століття, він вибрав з безмежного і строкатогоматеріалу оточувала його реальному житті саме те, в чому зосередивсясенс його доби: боротьбу, яка з небувалим жорстокістю розгоріласяміж мертвотних «духом рабства», проникає все і вся в аракчеєвської -фамусовское світі, і живильним «духом часу», надихали молодепокоління патріотів і свободолюбного.

Продовживши викривальну антикріпосницьку традицію, внесену доросійську літературу великим революціонером Радищевим, розвиваючи і поглиблюючиплідні традиції російської громадської сатири XVIII століття - сатири
Фонвізіна, Новикова та Крилова, Грибоєдов створив твір, всезміст якого - свідчило про його соціально-політичноїспрямованості.

Недарма критика 1820 - 1830-х років відразу ж по всій справедливостіоцінила "Лихо з розуму» як перше в російській літературі «комедіюполітичну ». Зближуючи її в цьому сенсі з комедією Бомарше «Одруження
Фігаро », яка свого часу (у 1784 році) завдала найсильнішого ударуабсолютизму і феодальних пережитків в передреволюційної Франції, критикавказувала, що «Бомарше і Грибоєдов ... з рівною колючістю сатири вивели насцену політичні поняття і звички товариств, в яких вони жили, міряючигордим поглядом народну моральність своїх вітчизн » '. А згодомісторика В.О. Ключевський навіть назвав

' «Бібліотека для читання», 1834, т. 1, № 1, від. VI, стор 44. Також і
А. И. Герцен, кажучи про соціально-історичному значенні «Горе від розуму»,згадав у зв'язку з цим про комедію Бомарше, що мала, за словами Герцена,значення "державного перевороту". комедію Грибоєдова «самим серйозним політичним твором російськоїлітератури XIX століття » '.

Для такої оцінки, справді, були дуже вагомі підстави. Іне тільки тому, що «Горе від розуму» є одним із самих чудовихпам'яток російської та світової викривально-сатиричної літератури, а йтому також, що в комедії є багате позитивне, позитивнезміст, який, у свою чергу, набуло настільки ж сильнесуспільно-політичного звучання, як і гнівного викриттякріпосницького світу.

«Лихо з розуму», звичайно, залишається одним із шедеврів караючої соціальноїсатири. Але справжня сатира не буває односторонньою, тому що письменник -сатирик, якщо він стоїть на передових ідейно-мистецьких позиціях, завждивикриває зло і пороки в ім'я добра і чеснот, в ім'я утвердженняякогось позитивного ідеалу - громадського, політичного, морального.
Також і Грибоєдов в «Горе від розуму» не лише викривав світ кріпосників,але і стверджував свій позитивний ідеал, сповнений глибокої суспільно -політичного сенсу. Цей ідеал знайшов художнє втілення в образієдиного істинного героя п'єси - Чацького.

Як письменник національний і народний, Грибоєдов, природно, не мігобмежитися одним зображенням фамусовское світу, але неодмінно повинен буввідобразити у своїй історичній картині і іншу сторону дійсності --бродіння молодих, свіжих, прогресивних сил, що підривають твердинісамодержавно-кріпосницького ладу.

Це завдання також була блискуче виконана Грибоєдовим. Ідейнийзміст «Горе від розуму», звичайно, невичерпується викриттям порядків івдач кріпосницького суспільства. У комедії дана дійсно широка іу всіх деталях вірна історична картина всієї російської життя вгрибоєдовське час - і тіньових і світлих її сторін. Комедія відбили нетільки побут і звичаї Стародворянської Москви, яка жила по старозавітнимпереказами «часів Очаківських і

'В. Ключевський. Курс російської історії, т. V, М., Госполитиздат, 1958,стр.248. підкорення Криму », але й суспільне бродіння епохи - ту боротьбу новогозі старим, в умовах якої зароджувався рух декабристів,складалася в Росії революційна ідеологія.

Фамусовщіна - це реакція, відсталість, рутина, цинізм, стійкий, разназавжди певний уклад життя. Тут більш за все бояться поговору ( «гріх --не біда, чутка нехороша ») і замовчують все нове, тривожне, неукладається в норми і ранжир. Мотив «мовчання» червоною ниткою проходитькрізь всі сцени комедії, присвячені фамусовское світу, де «Молчалінблаженствують на світі ". І в цей затхлий світ, подібно до розряду освежітельнойгрози, вривається Чацький з його тривогою, мріями, жагою свободи і дума пронароді. Він - справжній порушник спокою в колі Фамусова,
Скалозуб і Молчалін; їм страшний навіть його сміх. Він відкрито, підпривселюдно заговорив про те, що в їхньому колі старанно замовчувалася, - провольності, про совість, про честь, про благородство, - і його палку промовупідхопила вся передова російська література XIX століття.

Зображаючи Чацького людиною розумною і шляхетним, людиною
«Піднесених думок» і передових переконань, глашатаєм «вільного життя» іприхильником російської національної самобутності. Грибоєдов вирішував що стоялаперед прогресивною російською літературою двадцятих років проблему створенняобразу позитивного героя. Завдання громадянської, ідейно спрямованої ісуспільно дієвої літератури в розумінні письменником декабристськогонапряму зовсім не зводилися лише до сатиричного викриття порядків івдач кріпосницького суспільства. Ця література ставила перед собою іінші, не менш важливі цілі: служити засобом революційного суспільно -політичного виховання, порушувати любов до «суспільного блага» інадихати на боротьбу з деспотизмом. Ця література повинна була не тількитаврувати пороки, але і вихваляти цивільні доблесті.

Грибоєдов відповів на обидва ці вимоги, висунуті самим життям іходом визвольної боротьби.

Повертаючись до чудово вірної думки Д. І. Писарєва про те, що в
«Горе від розуму» дано майже науковий аналіз російської історичноїдійсності декабристської епохи, слід для повної ясності підкреслити, що Грибоєдов увійшов доісторію і в наше життя все ж таки не як вчений-дослідник і не якмислитель хоча б і чудовий, але як геніальний поет. Вивчаючидійсність як допитливий аналітик, він відбив її як художник, при томуяк сміливий новатор. Він намалював свою точну і достовірну картину,користуючись прийомами, засобами і фарбами художнього зображення.
Він втілив сенс помічена і вивченого їм у художніх образах. Івід цього намальована ним картина ідейного життя в декабристської епохувиявилася набагато яскравіше, глибше, об'ємніший, ніж міг би зробити це навітьнайуважніший вчений-дослідник.

Коли правда життя стає змістом мистецтва, сила їївпливу на думки і почуття людей ще більше збільшується. У тому-то йскладається «таємниця» мистецтва, що воно дозволяє людям навіть те, що їм добревідомо, побачити ясніше, виразніше, а іноді - і з нової, ще не знайоместорони. Явище життя, всім видне, всім відоме, навіть надокучили,будучи перетвореним великої узагальнюючої силою мистецтва частопостає як би в новому світлі, виростає у своєму значенні, розкриваєтьсяперед сучасниками з такою повнотою, яка раніше була їм недоступна.

«Лихо з розуму», звичайно, одне з самих тенденційних творівросійської світової літератури. Грибоєдов поставив перед собою зовсімпевну морально-виховну мету і був заклопотаний тим, щоб метаця стала зрозумілою читачеві і глядачеві комедії. Він написав «Лихо з розуму», что6ивисміяти і затаврувати кріпосницький світ, разом з тим не менш важливоюзавданням було для Грибоєдова розкрити перед читачем і глядачем свійпозитивний ідеал, донести до них свої думки і почуття, свої моральні тагромадські ідеї.

Грибоєдов не відступив в "Лихо з розуму» перед відкритоютенденційністю, і вона не завдала ніякої шкоди його створення, боніяка правильна, історично виправдана тенденція ніколи не зашкодитьмистецтву, якщо вона буде художньо втілена, якщо вона буделогічно і природно витікати із суті і змісту покладеного воснову твору конфлікту, із зіткнення пристрастей, думок,характерів.

У «Лихо з розуму» втілена ціла система ідейних поглядів у зв'язку знайгострішими, самими злободенними темами і питаннями сучасності, алевиражені ці погляди з величезним художнім тактом - не в форма прямихдекларацій і сентенцій, але в образах, в композиції, в сюжеті в мовниххарактеристиках, коротше кажучи - в самій структурі художньої комедії,в самій її художньої тканини.

З цим пов'язаний важливе питання про те, як Грибоєдов вирішив основнупроблему «що формувався художнього реалізму - проблему типовості.

Завдання створення типового характеру в типових обставинах,яку ставить перед собою реалістичне мистецтво, передбачаєрозтин сенсу того явища соціально-історичної дійсності, наякому зупинилося увагу художника. У «Лихо з розуму» типова самасуспільно-історична ситуація, оскільки вона вірно н глибоко відображаєконфлікт, цілком характерний для даної епохи. Саме тому типові і вселюдські образи, створені Грибоєдовим. У зв'язку з цим потрібнозупинитися насамперед на образі Чацького. В індивідуальному і особливомувтіленні його характеру яскраво і чітко виражено істота тієї нової,прогресивної суспільної сили, яка в грибоєдовське час вийшла наісторичну сцену з тим, щоб вступити в рішучу боротьбу зреакційними силами старого світу і перемогти в цій боротьбі. Художник-реалістпильно розглядали в оточувала його дійсності цю тоді ще тількиназревавщую силу і зрозумів, що їй належить майбутнє.

За часів Грибоєдова справу визвольної боротьби здійснювалидеякі «найкращі люди з дворян» (за характеристикою В. І. Леніна), далеківід народу і безсилі без підтримки народу. Але їхня справа не пропало, бощо, як сказав Ленін, вони «... допомогли розбудити народ» ', тому що вонипідготували подальший підйом революційного руху в Росії.

'В. І. Ленін. Полное собрание сочинений, т. 23, стр. 398.

Нехай за часів Грибоєдова, напередодні повстання декабристів,фамусовщіна ще здавалася міцною основою суспільного побуту в самодержавно -кріпосницькому державі, нехай Фамусова, Скалозуб, Молчалін,
Загорецький і іже з ними ще займали тоді панівне становище, але яксоціальна сила фамусовщіна вже загниває і була приречена на вмирання.
Чацький було ще дуже мало, але вони втілювали в собі ту свіжу, юну силу,якій судилося розвиватися і яка тому була незборима.

Зрозумівши закономірність історичного розвитку і висловивши своє розуміння вхудожніх образах «Горе від розуму», Грибоєдов і відбив об'єктивнуправду життя, створив типовий образ "нової людини" - громадськогопротестанта і борця - в типових обставинах його історичногочасу.

Настільки ж типові й історично характерні представники іншогогромадського табору, що діють в комедії Грибоєдова. Засланні ", Молчалін,
Хлєстової, Репетилов, Скалозуб, Загорецький, княгиня Тугоуховская, графиня
Хрюміна і всі інші персонажі старобарской Москви, кожен по-своєму, всвоєму індивідуальному художньому втіленні, з чудовою повнотою ізагостреністю висловлюють істота тієї соціальної сили, яка стояла наварті охорони старих, реакційних порядків феодально-кріпосницькогосвіту.

Сміливо, по-новаторському вирішивши в «Лихо з розуму» проблему типовості.
Грибоєдов тим самим з повною ясністю, що не допускає жодних пересудів,сказав своїм твором, в ім'я чого, в ім'я яких ідеалів він викривфамусовщіну. Проникнувши творчою думкою в суть основних соціальних іідеологічних суперечностей свого часу, показавши, що Чацький представляв у своєму обличчі що росте і розвивається силу російського суспільства, щедронаділивши його характер героїчними рисами. Грибоєдов тим самим вирішив іполітичну проблему. У цьому в першу чергу і позначилася суспільно -політична позиція Грибоєдова, в цьому і проявилася з найбільшоюпереконливістю ідейна спрямованість його творчості.