Тема моральності в сучасній літературі.
/По повісті В. Тендрякова «Шістдесят свічок»/
1. Що є добро і зло?
2. У чому причина морального виродження?
Про відповідальність людини перед суспільством.
Художня література вчить нас пізнавати світ, досліджуватидійсність. Кращі твори сучасних письменників відкривають намтакі сторони життя, які ми навіть не намагалися осмислювати. Художникислова жадають від нас розуміння: що є добро? Що зло? Що таке істина?
Яка ж відповідальність людини перед суспільством?
«Що ти є і чому ти собою незадоволений?» - Запитує автор повісті
«Шістдесят свічок» В. Тендрякова.
Сюжетною основою його творів є критичні ситуації,які важливі для того, щоб виявити причину того, що сталося: чому хорошіхлопці, випускники школи, ледве не стали співучасниками вбивства? Чомурозпалася цілком благополучна сім'я? Як сталося, що син застреливвласного батька?
У повісті «Шістдесят свічок» В. Тендряков розповідає нам провчителя історії Миколу Степановича Ечевіне, щойно відсвяткуваласвоє шістдесятиріччя. У потоці вітальних телеграм учитель раптомнаштовхується на лист, в якому невідомий автор пише про себе, що віннікчема, людина без професії, без сім'ї, хоча не злодій і не злочинець.
Людина, що написав листа вчителя, називає себе «представникомлюдських покидьків »і вважає, що цим він зобов'язаний не стільки своємухарактеру, скільки йому, вчителеві історії, Миколі Степановичу. І якостаточний вирок звучать останні слова: «Ви, Микола Степанович,скалічили мене! Я не бачу іншого способу змусити мене вислухати, як --вбити Вас! ... Хай суд з мене стане судом над Вами ».
Читаючи цей твір, я мимоволі подумав: а чи завжди достатньодля оцінки діяльності людини одних досягнень?
Адже у Миколи Степановича перемог і досягнень було дуже багато. Його успіхиочевидні й помітні. Їх легко можна виміряти відсотком успішності,успіхами колишніх учнів. Як тут не згадати Гришу Бухалова,вихованого Миколою Степановичем і героїчно загинув за Батьківщину?
Так, успіхи і досягнення педагогічної праці очевидні й помітні, автрати ж часто бувають приховані, та й легше забуваються. От вже забув жстарий учитель про Сергія Кропотова, автора неймовірного листа, якийштовхнуло Миколи Степановича до серйозних роздумів. Він спробував
«Розглядати себе з вивороту». Це привело його до несподіваного перегляду всієїсвого життя.
Ще вчора благополучний і самовпевнений чоловік, Микола Степанович
Ечевін раптом відчув, що «немає впевненості ні в чому, розруха й страх у душі»;згадав, перед скількома ж людьми виявляється він винен! Зрадив своговчителя Івана Семеновича Граубе, свою подругу, перше кохання - Таню,скалічив життя не тільки Сергію Кропотова, але і дочкам, особливомолодшої, та й до своєї жінки ....
Намагаючись розібратися в собі, чому ж він став винуватцем зруйнованих доль, Ечевін зрозумів одне: боязнь самостійного думки, страх взяти насамого себе відповідальність стали причиною його вчинків.
Цей страх з'явився його життєвим, більше того - педагогічнимпринципом. Адже проти Граубе Ечевін виступив тільки тому, щозлякався, як би не подума -, що він «проти колективу».
Сергію Кропотова, заступився за честь свого обмовленого батька,
Микола Степанович вселяв: «Не слід кричати та обурюватися,протиставляти себе колективу ». Саме після цієї розмови і
«Зламалася» доля Сергія, повірив вчителю, і почав він «сіротеть».
Стрімко. Сіротеть та псуватися. »
Найбільше боїться Микола Степанович самостійності думки. Надтвором десятикласниці він розмірковує: «заохотить самостійність, а Зоянаступного разу викопає чиїсь запліснявілі судження, манера привласнюватисобі «не наші» погляди стане нормою. Зоя почне не так дивитися, як дивлятьсяінші, не так думати, не так робити. Значить, протипоставленийсуспільству людина ».
Плодом педагогічної праці Миколи Степановича є Лева
Бочаров, який заявляє свого вчителя: «Ви подскажите, а я скажу. Те,що потрібно. Завжди готовий ... Мені, Микола Степанович, наплювати на царя
Івана і не наплювати на оцінку, яку ви поставите в журнал ».
Отже, спроба перекласти на когось відповідальність за власні судження не проходить безслідно, вона обертається байдужістю, на якомуможе вирости найстрашніший злочин.
Недарма улюблена учениця Миколи Степановича, добре засвоїли уроки,заявляє, що для неї не головне, стратив чи Іван Грозний безвинних людей, --куди важливіше, що при ньому була приєднана Казань і почалосякнигодрукування. Для неї найдорожче власний спокій іблагополуччя.
Ось так відбувається падіння моральності, відсутність у людинисамостійності судження, народження страху взяти на себе відповідальністьза те, що відбувається навколо.
Повість В. Тендрякова змусила мене серйозно задуматися надпитаннями: що добро? Що зло? Що є істина? Чи можна жити так, якголовний герой повісті?
