Міністерство професійної освіти РФ

Усть-Лабинский соціально-педагогічний коледж.

Реферат з дитячої літератури на тему:

«ІРИНА ПЕТРІВНА Токмакова»

Виконала студентка

2 «З» (К) курсу

Бесогонова. Н.

Переподаватель:

Щербина Л.Г.

м. Усть-Лабинськ

2001р

ІРИНА ПЕТРІВНА Токмакова (нар. 1929 р.)

Мати письменниці завідувала розподільником для дітей-сиріт. У роки
Великої Вітчизняної війни дитячі будинки були евакуйовані в глибокий тил.
Разом зі своєю мамою в одному з них була і школярка Іра Токмакова.
Повість «Сосни шумлять» - майже документальний автобіографічна розповідь прожитті цього дитячого будинку.
І. П. Токмакова - професійний ісследбратель-філолог, перекладачка звірменського, литовського, узбецького, англійської, болгарської, німецької таінших мов! Вона була одним з перших повпредів радянської літератури: длядітей в далекій Африці, де вивчала, що читають діти Нігерії та іншихафриканських країн. Вона - поет, казкар. Її п'єси займають почесне місцев репертуарах дитячих професійних і самодіяльних театрів.
І. П. Токмакова - активний громадський діяч і теоретик літератури,сімейного читання. У 1996 році видавництво «Просвещение» випустилочудову хрестоматію для вихователів дитячого садка і батьків: «Золотаптах: Поезія різних народів і країн для дітей дошкільного віку ». У
«Слові до дорослого читача», яка відкриває книгу, І. П. Токмаковаконцентровано висловлює свої погляди на читання і виховання, що становлятьїї концепцію, що склалася майже за 40 років творчості (перше їївіршований переклад шведських народних п'єс для дітей був опублікований
«Мурзилка» в 1958 році).
Естетичне та педагогічне кредо поета і вихователя І. П. Токмаковапроявляється перш за все в дуже глибокій повазі до дитинства, у визнанні йогопереважних душевних, інтелектуальних можливостей у порівнянні зіншими віковими етапами: «... дитяча душа вміє чути звуки інших,незнайомих нам світів, їх поезію, їх гармонію ». Визнаючи за фольклоромбезсмертну і все зростаючу цінність, поетеса спирається на його ідеали іпоетику: «Щоб дитина заснув, чотири сестриці, чотири зірниці повинні буливіднести його крик і плач туди, «куди піший НЕ ходив, куди кінний НЕезжівал ... »Народ-творець використовував багаті алітерації, рими, звертаючисьдо уяви дитини, його активного підсвідомості: «Я б вважалауніверсальним законом всякого справжнього твори художньоготворчості створення «замкнутого світу», рівновеликі цього світу самомусебе, світу, що не допускає вторгнення з боку і не вимагає ніяких
«Привнесень» ззовні. За цим законом створені народні пісні, і зокремаколискові ». Надзвичайно значущий під час розгулу формотворчості тезу проневіддільності все, що стосується форми, організації художньоготвору (лексика, мелодика, ритм, образотворчі засоби ...), від йогоглузду і можливого впливу на думки, на свідомість та підсвідомістьдитини. Колискова - це не тільки ласкаве убаюківаніе, «це ще ймагічний оберіг, як би материнські руки, зімкнуті навколо дитини, недопускають проникнення зла ».
Відомо, що дитина розвивається в грі. Гра словами рідної мови --неодмінна складова словотворчості самої дитини і того, хто до ньогозвертається. У першій частині цього підручника наведена гра словом «плім» ввірші «Плім» і різні реакції дітей на вірш, що залежатьвід того, як педагог інтерпретує його. Але якщо вірш - «замкнутесвіт », як стверджує І. Токмакова, то абсолютно« безглуздого »слова ввірші немає. Для розуміння поетичного твору, як і для його створення,потрібен смак, розвинене почуття слова. Міркуючи про це в «Слові до дорослогочитачеві », І. Токмакова пише:« Безглузді слова? Хто це бачив в російськомумовою якісь там «ходунушкі» і «хватунушкі»? Слів таких дійснонемає, але є суфікси-ун (балакун, клопотун) і-ушк (голубонько,голівонька) ». Ось чому так довго живе пісенька:
«Потягунушкі-потягунушкі,/Упоперек толстунушкі,/А у ніжки-ходунушкі,/А вручки-хватунушкі ... »- один з багатьох прикладів« веселої гри живими,Невигаданий суфіксами ». З цього ж ряду «зубаусі», «глазаусі» К.
Чуковського; «... Вельмишановний/Вагоноуважатий,/Вагоноуважаемий/
Глубокоуважатий! »- У С. Я. Маршака; витончена гра в книжці А. Барто, якатак і називається «Гра в слова».
І. Токмакова, блискуче володіє майстерністю гри в слова, гроюсловами, продовжувачка традицій К. Чуковського, А. Барто, С. Маршака,своєю поезією вельми цікава нам сьогодні як теоретик і прідумивательлінгвістичних іграшок. А може бути, лінгвістичних «уяви-лій»?
Термін цей широко використовував Л.С. Виготський в працях з психологіїтворчості. Цілком доречний він і у визначенні специфіки багатьох віршів
І. Токмакова, у розкритті поетики її творів у прозі: «Аля, Кляксіч ілітера «А», казки «Кукареку» ... Без уяви, без здатностіуявити себе в тій чи іншій ситуації, наслідки вимовленогослова та іншого вчинку немає і не може бути істинної моральності. Немає іне може бути людської чуйності. Так ще і ще раз підтверджуєтьсянеподільність форми і змісту в художньому творі. Прямазалежність в ньому майстерності та виховної цінності.
І. Токмакова стверджує цінність віри в диво. Уміння побачити це дивопоруч, в тому, що нас оточує. Міркуючи про це, вона приводитьвірш Романа Сефа, вже процитоване в нашому підручнику.
Визначаючи секрет процитованих віршів, І. Токмакова пише: «... тут,як і в багатьох інших віршах цього поета, діє магія перестановок,магія порушення звичних зв'язків і встановлення сполучень незвичайних, свіжихі нових. Це-то й впливає на уяву дитини. Звичний,здавалося б, перехрестя з прозовим посудним магазином, і раптом --берізка. Лісова гостя в місті, та ще й своєю незвичайною життєвоїсилою пробилася міський асфальт ». Це ж можна сказати і про багатьох віршахсамої І. Токмакова. Є в її творчості і вірші, де шлях до дива лежитьнавпростець через країну «уяви-Лію». Ще в 1964 році в статті «Грасловом »(« Дошкільне виховання », 1964, № 7) поетеса доводила, щодитина пізнає світ через фантазію, за її участю. А ось вірш
«Де спить рибка»:

Вночі темінь. Вночі тиша. Мишкін - до дірочку в підлозі. Рибка, рибка, де ти спиш? Шкода, що в річці на воді Лисий слід веде до нори, Ні слідів твоїх ніде. Наст собачий - до конурі. Тільки темінь, тільки тиша. Белкин слід веде до дупла. Рибка, рибка, де ти спиш?
Дійсно, де ж спить рибка? Все тут незвично, будить уяву:і лисий слід, що веде до нори, і Бєлкін слід до дупла ... Все цікаво і
... конкретно. Зримо. А от слідів рибки немає. Царюй, вигадка! І темінь, ітиша замість натуральних візьме руху всіх інших, окрім рибки,персонажів вірша, - зручні умови для роботи фантазії іздивування. Згадаймо «Городок у табакерці» Одоєвського або «Чорну курку»
Погорельського. Тут теж панує витончена вигадка. Вона природна, колицілком конкретні ознаки абсолютно реальних предметів дають поштовхуяві. Наприклад, у картоплі є око, повинна ж вона кудисьдивитися, а пляшка не може не співати, якщо у неї є шийку ... Це все ітрапляється «У дивовижній країні»:

В одній країні. Оком дивиться картопля. У чужій країні.

Пляшка горлечком співає, Де не бувати Концерти ввечері дає, як Ти, і мені, А стілець на гнутих ніжках

Черевик чорним язичком Танцює під гармошку. З ранку хлепче молочко. В одній країні, І цілий день у віконце У дивовижній країні ...
Зауважимо, наголос І. Токмакова підкреслено робить на останньому, а не напершому складі: «У дивовижній країні» ... «Чудесну» країну ще важче, але й щецікавіше уявити, ніж «дивну». Треба живо побачити або уявити що -то надможливостей і сверхреальное в знайомих тобі предметах. Тільки тодіпрацює подив. А через нього - фантазія, без якої немає відкриття ...
Поетеса розмовляє з читачем, вірячи в його чуйність, навіть тоді, коливірші звучать, здавалося б, аж ніяк не як діалог, а як відкрите дитячевизнання: «Я літати ніколи не вчився,/Але слон у мене вийшов./І яназвав його Джумбо./І він швидко так приручили! »
Музичний смак відрізняє всі вірші і поетичну прозу І. Токмакова.
Вже у збірнику 1963 року «Звенелкі» читач бачить не тільки живоговерблюда, але і радіє музиці переливаються, чітко інтонірующіх дзвінкихприголосних ітривалих голосних: «Живе в зоопарку двогорбий верблюд,/верблюд непросять вишуканих страв,/Не клянчать ситро і тягучку,/Верблюди їдятьколючки ». Музична аранжування надає грайливість та добродушність іронії.
Вільно грає фантазія чудова і в перекладах віршів великогошотландця Роберта Бернса, наприклад, у пісеньці «Форель»: «Я сім тижнівловив форель,/Не міг її спіймати я./І весь промок, і весь змерз,/І всепорвав я платье./Ловив в лісах, ловив у садах,/Ловив я навіть в печі./І щож? Форель всі сім тижнів/ховалася, братці, в річці! »Тут - завзятахлоп'ячі інтонація, простодушне лукавство, лексична легкість імальовничість - все створює найчистіше досконалість, той самий «замкнутесвіт »вірші, що його автор називає універсальним закономпоезії. Прочитайте ще раз наведені поетичні рядки. Відмітьте, якладно пригнані слова один до одного, як легка і грайлива фантазія, якевільний прояв радості буття.
Все це може бути віднесено і до зарисовці в дивовижній пісеньці «Сірийкріт », хоча, здавалося б, яка вже тут радість гри словами, якщо« герой »--сірий кріт. Але: «Ось сірий кріт,/Ось сірий кріт,/Ось сірий-сірий-сірийкріт./Він не красень, не урод,/0н просто сірий-сірий кріт ». Ну і що? --скаже, може бути, хтось із читачів. Можна, мовляв, було і прозою датиінформацію: «Ось це - сірий кріт». А поет склав пісеньку. І жодногослова з неї не викинеш. І якщо вслухатися в її інтонацію, відчуємо вній, як наростає увагу автора до сірого лякливому звірку, яквиникає посмішка милування, стане ясно, що поет допомагає нам побачитинесхожість сірого крота ні на кого іншого, побачити саме його, саметакого ... Тут - прийом парадоксу, вже згадуваної вище перестановкизвичного в незвичне. Сірий-сірий ... - «Просто кріт» і гарний тим, щовін - кріт. Інформацію про це можна було дати однією фразою в прозі. Арозбудити уяву і ... здивування (!) в цьому випадку інформацієюнеможливо.
Визнання за дитиною здатності повірити в диво допомагає І. Токмаковадосягати того, що, граючи, поет відкрито і просто визнається у своємуповчає задумі. Автор вдається до самоіронії, граючи з читачем, вєдиної з ним захопленості, сам себе нібито викриває. Ось вірш
«Гном»: «До нас по вранці приходить гном./У Москві приходить, прямо в будинок!/Іговорить про одне:/- Частіше мийте вуха!/А ми кричимо йому у відповідь:/- Миточно знаємо, гномів немає!/- Сміється він: - Ну ні, так ні! -/Ви тількимийте вуха! »Оголене визнання, що гном придуманий, надає віршам особливучарівність, підкуповують довірчість звернення до дитини. Він приймає, ане відштовхує рада дорослого. Чарівна інтонація підкорює і в відкритоповчає вірші: «Прошу вас, не треба з'їжджати по поручнях ...», хочаз цього зовсім не випливає, що ніхто з тих, хто читав цей вірш,жодного разу не прокотився по поручнів.
Одна з тез естетики І. П. Токмакова: «Без патріотизму людиназбиток. Він не відчуває своїх коренів, рідна земля його не має ». Цейтеза був властивий поезії в її найкращих проявах завжди. Сьогодні йогонамагаються розхитувати з різних кінців: і відкритим твердженням про вічну,неминучою і безвихідною відсталість Росії, і свідомо плутаючи патріотизмз націоналізмом ... Ірина Токмакова чітко визначає абсолютнупротилежність названих понять: «... це як раз емоціївзаємовиключні, з різними знаками, тому що одне з них вибудовуєтьсязі знаком плюс, маючи в основі своїй любов - любов до Батьківщини, а інше - ззнаком мінус - виростає на нелюбові - нелюбов до інших народів ». Любов до
Батьківщині знаходиться, з молоком матері, як відомо. Але і цю кровний зв'язоктреба, очевидно, зміцнювати. Любов ця - прямий наслідок внутрішньоїблизькості і до берези, і до ялинки, і до «сірому-сірому-сірому кроту», якщо цепочуття живе в душі людини з дитинства.
Є у І. Токмакова чарівний, ніжний, ласкавий цикл «Дерева»:

Маленька яблониса Я наділа політиці У мене в саду,

З білою облямівкою. Біла-пребелая, Малий яблунька, Вся варто цвітіння. Потоваришував зі мною.

У цьому вірші все сказано відкритим текстом. Ліризм йогопроникнення - адже це голос дитини. Антропоморфізм, що використовуєтьсяпоетом, підсилює підсвідоме єднання дитини і природи. Майже вкожному вірші з циклу «Дерева» дерево - в русі до душі, гпочуттю дитини: «Біля річки біля обриву/Плаче верба, плаче! іва./Може, їйкого-то жалко?/Може, їй на сонці жар-ко?/Може, вітер пустотливий/Закосичку смикнув вербу?/Мо-же, верба хоче пити?/Може, нам піти спитати? »
Зовсім інша інтонація чотиривірші «Сосни»:

Сосни до неба хочуть дорости, Небо гілками хочуть підмести.

Щоб протягом року Ясній була погода.
Тут перемагає віра у щастя. Тут велич сосен, їх близькість до неба --можливість доторкнутися і навіть підмести небо, як і переконання, щоможна зробити погоду ясною, - все блискуче передає віру дітей умагічне. Переконаність поета, що дитина має не примітивною, адосить складною душевною конституцією.

Їли на узліссі - А внучата - ялинки, До небес маківки -

Тонкі голочки - Слухають, мовчать, У лісових воріт Дивляться на внучат. Водять хоровод.
Ось метафоричний образ нормального взаємини поколінь, зміниформацій ... Головне: «ялинка, тонким голочки» відкриті лісові ворота втой могутній, гордий і прекрасний ліс на узліссі, де вони їли - «до небесверхівки ».
Книги І. Токмакова часто ілюструє Лев Токмаков. Дует чудовий. Уцьому легко переконатися, взявши, для прикладу, книгу «Літній дощ», видану в
1980 році. Гармонія слова і кольору, ігри словом та ігри фарбами, мальовничимиформами. Естетичне єдність двох мистецтв, проявляє гармоніюцивільного, людського в дуеті поета і художника, робить книгусвятковою. Для якого віку пише І. Токмакова? Вважається - длядошкільнят та частково - для молодших школярів. Вірніше сказати,творчість поета - для читачів будь-якого. віку: від року, коли дитина вритмічний такт віршів весело рухає ніжками і ручками, посміхається, і доостаннього року життя будь-якої людини. Краса і музика всім людям потрібна ідля всіх значима.

Цьому присвячена повість Ірини Токмакова «Сосни шумлять». Автор розповідає про життя дитячого будинку під час Великої Вітчизняної війни в евакуації, в глибокому тилу. Багато в чому автобіографічна повість: І.
Токмакова пише про події, в яких брала участь. Це її пам'ять про власну юності у воєнні роки, її надія на те, що майбутні покоління ніколи не дізнаються жорстокості.

Чарівність, скромність, готовність виручити в скрутну хвилину відрізняють і майбутнього першокласника Філіпа - героя повісті-казки Ірини Токмакова
«Щасливо, Івушкіна !».

За характером Івушкіна дуже схожий на Кашку Голубєва, і вік у них майже однаковий. Івушкіна, як і Голубєв, хлопчик мрійливий і теж живе очікуванням різних чудес. Тому до нього та й приходять!

«Забігаючи вперед, я вам скажу: Івушкіна виросте гарною людиною.
Добрим, душевним, який розуміє. Може бути, дуже може бути, і від того, що в дитинстві у нього була Луша і з ними обома трапилася казка »- так Ірина
Токмакова починає сміливе подорож своїх героїв в країну« Ніде й ніколи ».

... Скоропрідет осінь і пора буде Ивушкина йти до школи, по-пеовий клас.

А поки він живе з батьками в селі-в чудовому будинку, де «є великі сіни і драбинка ОТТУ-
_ та горище, де пахне сухим листям і теплою дахом, де лежить старийвугільний праска, який уміє перетворюватися на пароплав, де кимось залишенічорні прокопчених глечики ».
Скоро-скоро поїде Івушкіна до міста. Залишиться лише сумне, напівзабуте,непокоять спогад дитинства. Хто з нас це не переживав?
Крім Ивушкина, є в повісті-казці ще один чудовий персонаж --кінь Луша, старий, вірний друг. Але в місто-то її з собою не візьмеш ...
«- Ти що не такий? Що сталося?
- Сталося.
- Що?
- Біда, ось що.
- Яка?

Луша запитала спокойне, наче він просто їй повідомив, що до них залетіламетелик.
- Ну ми ж переїжджаємо в місто!
- Чому ти кричиш? Переїдемо, і все. Івушкіна мучився жахливо. Він не знав,як сказати, щоб відразу не засмутити, не образити Лушу.
- Луш, але ти ж коня.
- Та ну? - Удавано здивувалася Луша .- Ось новина-то! Івушкіна навіть непосміхнувся.
- Коні в місті не бувають, - сказав він сумно.
- А хто буває?
- Машини ...»< br> З другом взагалі розлучатися важко. А Луше переїзд сім'ї Івушкіних вмісто загрожує чимось невідомим і напевно страшним: Івушкіна випадковопочув, як про його Лушу сказали «списана». Серце хлопчика тиснутьтяжкі передчуття. Він не розуміє, що означає «списану», але словоце відразу злюбив.
Щоб врятувати Лушу, Івушкіна відводить її в ліс. Ось тут і починаєтьсянеймовірне, починається казка.
Івушкіна з Лушей зустріли на своєму шляху багато поганого і хорошого і все жприйшли до щасливого кінця. Він не тільки тому щасливий, що доля Лушизважилася найвдалішим чином. Хлопчик дізнався істину, без якої важко, ато й взагалі неможливо жити. Івушкіна зрозумів, що не можна ображати хорошихлюдей недовірою. «Тільки ніколи-ніколи не говори про маму з татом« вони »
- Як про чужих », - радить хлопчикові в кінці казки добра чарівниця.
Добрі казки виходять тільки у того письменника, який не забув, яксам був маленький серед дорослих. Ірина Токмакова ясно пам'ятає, як дітидумають, відчувають, як сваряться та миряться - пам'ятає, як вони ростуть. Якщо бзабула, не знайшла б слів, яким ви відразу вірите.
Скільки ж треба пам'ятати! - Може здивуватися хтось з вас. Пам'ятати і правдатреба багато. Але все запам'ятати про дитинство не може навіть дитячий письменник. Ітоді він пише, вигадує історії, які цілком могли бути на самомусправі.

У повісті-казці «Щасливо, Івушкіна!» автор багато пише про природу та їїмешканців. І. Токмакова вміє особистий стан своїх героїв - дітей ідорослих, дерев і квітів, домашніх і диких тварин - зробити цікавимвсім читачам. Вона мудро олюднює природу, розкриває зміст їїщоденних турбот.

А наприкінці повісті-казки Токмакова навіть видає нам дуже важливий, мабуть,навіть величезний секрет: як вийти з безвихідного становища!
Виявляється, для цього не треба падати духом. В одній газетній статті І.
Токмакова писала: «Діти, як завжди, чуйно реагують на сьогоднішній день. Уних стало з'являтися цікаве, якесь материнське почуття по відношеннюдо живого. Вони стали відчувати свою відповідальність і причетність донеобхідності зберегти і зберегти природу ».
Про вас, хлопці, написано! Цим можна пишатися. Думаю, коли ви прочитаєтеповість-казку про Ивушкина і Лушу, у вас з'явиться бажання зараз же початидолати свої особисті недоліки. Але не поспішайте. Спочатку гарненькоподумайте, чому ставитися один до одного треба уважно, по-доброму.

Світ повісті-казки «Щасливо, Івушкіна!» - мальовничий і веселий,серйозний і завжди дружній.

Все хороше, що вдалося зробити героям опублікованих у цьому томітворів Олеся Гончара, Владислава Крапівіна, Сергія Баруздін, Ірини
Токмакова стало можливим завдяки дружній підтримці дорослих іоднолітків. Для Порфира Кульбаки таким другом виявилася вихователька,для Кашки Голубєва - старший товариш, для Ялинки - її приятель Льонька,батьки і командири, для Ивушкина - добра чарівниця. Це розумні прикладищо відбулася дружби.
Разом будь-яка ноша під силу, а от порізно важко. Уявіть собі, щолюди несуть на плечах кам'яну плиту. Хтось із них, щоб самому легшебуло, може непомітно послабити плече. Але якщо це зроблять відразу кількалюдина, камінь придавить всіх. У світі завжди існували люди, які порушувализакони людської дружби, людської єдності. Такі люди намагаютьсяпрожити свій вік розслаблено. І це, на жаль, їм іноді вдається.

Чому?

Тому що завжди знаходяться інші люди, які беруть турботи життя на себе. Ясно, що саме дбайливі люди потребують нашої підтримки, очікують нашої дружби, і ми, в свою чергу, хочемо розраховувати на їх підтримку і дружбу. Недарма кажуть: «дружніх, не важко, а нарізно - хоч кинь».

Усі батьки світу бажають своїм дітям добра, щастя і, звичайно, високого мирного неба над головою. Тоді на землі буде більше дитячої радості, більше дитячого веселощів. Цього бажають своїм читачам і письменники.

І все ж ми знаємо, радості та смутку часто йдуть поряд.

Коли людина прагне до кращого життя, він прагне до справедливості не тільки для себе, але обов'язково і для інших. Максим Горький називав таку людину Людиною з великої букви.
В усі часи письменники намагалися і намагаються створити в своїх книгах такого героя - Людину з великої літери.

Список літератури.

1 . Дитяча література// под ред. О.Є. Зубарєва М., 1985 р.

2. Дитяча література// под ред. А. В. Тернівського М., 1977 р.
3. Російська література для дітей.// Под ред. Г.Д. Полозова М., 1998р.