Доповідь на тему «акмеїзму»

Підготувала:

Учениця 11-Б класу

СПОШ № 2

Лейкин Ольга

У 1912 р. серед безлічі віршів, опублікованих у петербурзькихжурналах, читач не міг не затримати уваги на таких, наприклад,рядках:

Я душу знайду іншу,

Все, що лоскотало, улов.

Благословляю я золоту

Дорогу до сонця від хробака .

(Н. С. Гумільов)

І годинник з зозулею ночі раді,

все чути їх чіткий розмова.

В щілинку дивлюся я: конокради

запалюють під пагорбом багаття.

(А. А Ахматова)

Але я люблю на дюнах казино,

Широкий вид в туманне вікно

І тонкий промінь на скатертини пом'ятій.

(О. Е. Мандельштам)

Ці троє поетів, а також С. М . Городецький, М. А. Зенкевич, В. І.
Нарбут в тому ж році назвали себе акмеїстів (від грец. Akme - «вищаступінь »). Прийняття земного світу в його зримою конкретності, гострий погляд наподробиці буття живе і безпосереднє відчуття природи, культури,світобудови і речового світу, думка про рівноправність всього сущого - ось щооб'єднувало в той час всіх шістьох. Майже всі вони пройшли раніше вишкіл умайстрів символізму, але в який - те момент вирішили відкинути властивісимволістів спрямованість до «світів інших» і зневагу до земної,предметної реальності.

Змінилося і ставлення до слова: акмеїстів стверджували, що поетичнийслово має твердо окреслені межі. І. Ф. Анненский, поет і критик,говорив про поетів, які прийшли на зміну символізму: «Все це не стільки мушки,як артисти поетичного слова. Вони його гранують і обрамляють ». Акмеїстівпідкреслювали кордону поетичного тексту - це виявилося і в лаконічностістіхового оповіді, і в лаконічності стіхового оповіді, і вчіткості ліричної фабули, і в гостроті завершення віршованої п'єси:знамениті «шпильки», «пуанти», «випаду» у Ахматової і Мандельштама.

Поезія акмеїзму відрізнялася підвищеною схильністю до культурнихасоціаціям, вона вступала в перекличку з минулими літературними епохами.
«Туга за світовій культурі» - так визначив згодом акмеїзм О. Е.
Мандельштам. Мотиви і настрої «екзотичного роману» і традиціялермонтовського «залізного вірші» у Гумільова; образи давньоруськоїписемності Данте і психологічного роману XIX ст. у А. А. Ахматової; ідеїнатурфілософії у Зенкевич; античність у Мандельштама; світ М. В. Гоголя, Г.
С. Сковороди у Нарбута - ось далеко не повний перелік порушенихакмеїстів культурних шарів. При цьому кожен з акмеїстів володівтворчим своєрідністю. Якщо в поезії М. С. Гумільова звучав часом гімн
«Сильної особистості», а в творах М. А. Кузміна переважало характернедля акмеїзму естетство, то творчість А. А. Ахматової розвивалосяпрогресивно, переросло вузькі межі акмеїзму і в ньому взяли горуреалістичне начало, патріотичні мотиви. Знахідки акмеїстів в областіхудожньої форми використовувалися деякими нашими поетами в останнідесятиліття.