Зима 1812 для англійського народу була повна лих і лише-ний. Багаторічна війна з Францією виснажила державні ресурси, в промисловості настала криза, сільське господарство у зв'язку з неуря-жаем попереднього року не могло забезпечити потреби країни. Народ голо-дав. Заворушення охопили більшість районів Англії. Різко увелічілос число безробітних. З новою силою спалахнув рух робітників - руйнуючої-негасники машин.

Рух руйнівників машин почалося ще в 60-х роках XVIII століття в той час, коли з'явились перші фабрики з вдосконалений-ними верстатами. Ремісники розорялися; робітники піддавалися на фаб-ріках важкої експлуатації; вони думали, що винуватцями їх лих є не хазяї-капіталісти, а самі машини.

Руйнівники машин називали себе луддитів, членами армії «гене-рала Лудда» - робітника, який, згідно з легендою, перший розбив ткац-кую машину. Робочий клас був ще політично незрілим і не знайшов правильних шляхів боротьби зі своїми гнобителями. Як зазначали Маркс і

Енгельс, рух луддитів було однією з ранніх фаз класової борь-б пролетаріату проти капіталізму.

Небувала сила, з якої спалахнув рух луддитів у 1811 -

1812 роках, злякала уряд. Воно не лише вдався до допомоги поліцейської розправи, але ввело в дію регулярні армійські частини. У англійський парламент був внесений проект закону, за яким, робочий що підняв руку на майно свого гнобителя, засуджувався до смерт ної кари.

27 лютого 1812 палата лордів обговорювала це жорстокий антіра-бочій законопроект. Його твердження було вирішене, але палаті пришитий-лось вислухати в цей же день пристрасну промову, яка змусила насто-рожіться присутніх. На трибуну стрімко піднявся ще нікому не знайомий молодий чоловік. Він виступив на захист переслідуваних ра-бочих-ткачів, єдиною «безсумнівною виною» яких, за його сло-вам, була бідність. Він уверждал, що трудящі Англії, презирливо іменовані «черню», є основою економічного та військового мо-гущества країни. У тиші, оратор нервово говорив про те, що народ, торець усіх національних багатств, тягне злиденне сущест-вованіе, переслідується судом і поліцією, гниє в тюрмах за молейшую спробу відстояти свої права, приречений на вимирання ... Звідси, з трибу-ни палати лордів він сміливо затаврував англійський уряд як ре-акційна і криваве. Закликаючи позбавити народ «від благодіянь багнета та шибениці» і відхилити білль про смертну кару, оратор попереджав, що прийняття нелюдського антиробітничих закону неминуче призведе до поглиблення суспільного конфлікту.

Це було нечувано! Серед присутніх повторювалося ім'я ора-тора - «бунтівного лорда» Байрона, що наважився з такою силою пристрасті кинути слова обурення тут, в палаті лордів, цій цитаделі твердо-любов консерватизму.

Таким був перший крок Байрона - громадського діяча . У своєму по-етичному творчості він також виступив на боротьбу з реакцією, відстоюючи ідеї політичної свободи.

Байрон народився 22 січня 1788 в знатної, але збіднілої родині.

Дитячі роки він провів в Шотландії, в невеликому містечку Ебердіне.

Перші враження хлопчика були пов'язані з дикої шотландської приро-дой, життям і переказами горян. Вони послужили основою для цілого ря та юнацьких віршів, в яких оспівана сувора природа гірської

Шотландії з її водоспадами, ущелинами, з її морем ( «Хочу я бути дитину-кім вільним ...», «Лакіна-і - Гар »та ін.)

Коли Байрону було 10 років, він успадкував титул лорда й родовий замок Ньюстед (в минулому католицький монастир), подаровані пре кам

Байрона під час Реформації. Напівзруйнований замок - Ньюстедс-кое абатство, його тінистий парк згодом не раз згадується в поетів-зії Байрона.

У 1801 році хлопчик поступив до школи. Містечко Харроу, де була розташована школа, з його пагорбами і рікою становила полнеую протидії положность похмурому Ньюстедскому абатству. У школі Байрон вивчає латинська і грецька мови, знайомитися з історією античного світу, займається англійською літературою. Він багато читає, книги стають його пристрастю. Його допитливий розум починають залучати ідеї французьких мислителів XVIII століття.

У шкільні роки виявилися багато рис характеру Байрона вича, які він зберіг на все життя: серйозність, здатність глибоко заду-миваться над подіями навколишнього життя і разом з тим веселість, поривчастість, життєрадісність.

У ранньому дитинстві Байрон був малорухливим, хворобливим дитину-ком, у школі він виріс і зміцнів фізично, з увлекченіем займався спор-том: веслуванням, верховою їздою, стрільбою і плаванням. Його слава спортсмен на, відмінного наїзника й чудового плавця утвердилася пізніше, в університеті, і особливо після того, як в 1810 році, під час першої подорожі, він переплив Дарданелльська протоку. Італійці, друзі Байрона, прозвали його «англієць-риба».

У школі Байрон завжди брав під своє заступництво молодших, бо-леї слабких товаришів, захищаючи їх від нападок старших школярів. Вер ний друг і гарний товариш - таким був він в шкільні роки, таким він залишався і протягом всього свого життя.

У 1805 році, закінчивши школу в Харроу, Байрон вступив до універси-тет. У роки студентства з'явилася перша збірка його ліричні вірші-творів - «Години дозвілля», до якого він включив свої юнацькі вироб-ведення.

Офіційна преса недоброзичливо зустріла першу книгу

Байрона. Але юний поет прийняв виклик і відповів своїм супротивникам сати-рій «Англійські барди і шотландські оглядачі». Він піддав різкій критиці сучасну англійську літературу, пов'язану з інтересами власників, перш за все її найбільш реакційний крило - поетів так званий «озерний школи»: Вордсворта, Кольріджа і Саути.

Поява назви «Озерна школа» було пов'язане з спрістрастіем цих поетів до одного з районів північно-західної Англії, де ще зберігаються-нялісь старі, патріархальні умови життя, які оспівували реакційно-ними романтиками. У цьому «краю озер» част бували Вордсворт та його друзі. Їх об'єднували спільні реакційні політичні та літературні погляди: страх перед революційним рухом, боязнь народу, пропо-адже мистецтва, ворожого передовим ідеям сучасності. Своєю са-Тірою Байрон завдав нищівного удару визнаним співакам буржуазія-но-аристократичної Англії - удар, який йому не могли пробачити.

Коли, відсвяткувавши своє повноліття, Байрон в 1809 році впер-ші з'явився в парламенті, він був вороже зустрічав палатою лордів.

конфлікту між поетом і реакційним англійським суспільством поступового-но наростав.

Влітку того ж року Байрон вирушив у першу свою подорож до країн Близького Сходу; залишаючи батьківщину, він, як і герой написаних в результаті цієї подорожі перших двох пісень поеми «Паломництво

Чальд Гарольда», сумує про близьких йому людей, серед них - мати і люби-травня сестра серпня, вірна дружба якої залишилася для Байрона неізмен ною опорою протягом усього життя.

Під час подорожі Байрон відвідує Лісабон, потім разом з од-ним з друзів верхи перетинає південно-західну Іспанію, з Гібралтару відправляється на острів Мальта, мандрує по Албанії та Греції.

Результатом подорожі були перші дві пісні «Паломництва

Чайльд Гарольда» - поеми, яка принесла молодому поету світову популярність.

«Паломництво Чайльд Гарольда» посідає особливе місце серед про-бо Він вивів Байрона. Ця поема з великою і злободенною громадської темою, пройнята глибоким ліризмом. «Паломництво Чайльд Гароль-так»

- не тільки розповідь про долю романтичного героя, але політеческая поема. Жага політичної свободи, ненависть до тиранії складають головне її зміст.

Чайльд Гарольд став загальним ім'ям романтичного героя, молодого чоловіка, розчарованого, незадоволеного і самотнього.

Він не вірить ні в високі почуття , ні в прихильності; по його мне-нію, немає ні істинної любові, ні справжньої дружби. Причина разочарова-ня Чайльд Гарольда - зіткнення з суспільством. Суспільство стає для Чайльд Гарольда в'язницею, а життя в Англії страшніше пекла:

Він кликав печаль, веселощами Наситився,

Готовий був у пекло бігти, але кинути Альбіон. < p> Чайльд Гарольд відправляється в подорож. Прощаючись з рідними бе регамі, він відчуває горе розлуки, але безрадісно його минуле, у нього немає надії і на майбутнє:

Мені нічого не жаль в минуле,

Не страшна бурхливий шлях,

Але шкода, що, кинувши рідну домівку,

Мені не про кого зітхнути.

У перших двох піснях ми бачимо героя в Португалії, Іспанії, Алба - панії та Греції - у тих країнах, де побував Байрон. Чайльд Гарольд жаж-дет особистої свободи і, не знаходячи її в навколишньому світі «багатств і жалюгідною убогості», мріє про самотність. Він уникає людей, йде да-далеко в гори, слухає плескіт морської хвилі, його захоплює розбушувався-шаяся стихія. Лише прості люди, мужні і волелюбні, привертають до себе Чайльд Гарольда. З особливою теплотою згадує він про синів Албанії. Албанці - суворий і відважний народ, вони надійні в дружбу, гостинні:

У суворих чеснотах,

Албанець твердо свій закон дотримує.

Він гордий і хоробрий, від кулі не біжить він,

Без скарг важкий витримає похід.

Він - як граніт його рідних висот:

Зберігаючи до вітчизни відданість синівську,

Своїх друзів у біді не надає

І, рухомий честю, помста иль любов'ю,

За нож хапається, щоб змити образу кров'ю.

Чайльд Гарольд незадоволений життям, але протест його пасивний: він розмірковує про причини свого недовольсва, але не прагне втрутитися в життя, взяти участь у визвольній боротьбі.

І поступово, у міру розвитку сюжету поеми, образ Чайльд

Гароль та все рішучіше відсувається на другий план. Образ безсилого і не-здатного боротися з остогидлої йому життям героя все більше і бо-льше затуляють повні драматизму історичні події, в яких сам автор починає виступати не тільки як сучасник і спостерігач, але і як активний їх учасник. У поемі з'являється друга, не менш важ-ний образ - образ бореться народу.

Під час перебування в Іспанії Байрон став свідком знаменник них подій. Наполеон I в 1808 році, намагаючись захопити країну, ввів в її вівтар свої війська і, користуючись підтримкою іспанської дворянства, оголосив королем Іспанії свого брата, Жозефа Бонапрта.

Національно-визвольний рух охопив значітельноую частина страни.Іспан - ські партизани, герільяси, почали народну війну. Одним з найбільш ге-роіческіх епізодів її з'явилася оборона Сарогосси.

Жителі протягом восьми місяців боронили своє місто. Інший твердинею опору стало місто Кадікс.

Про ці події розповідає Байрон у першій пісні своєї поеми.

З незвичайною поетичною силою він малює картини народного патрі-тичного піднесення, вирівняти у відвазі жінку і загартованого бійця.

Він створює образ ніжної іспанської дівчини, яка стає бесст-рашно народною героїнею, «Сарагосской дівою»:

Та, хто, голкою палець уколів

Або почувши крик сови, блідло,

За груд мертвих тіл, під брязкіт багнетів

Йде Мінервою там, де мерзнути Марс готовий!

Байрон підкреслює резолюція повсталих довести боротьбу до кон-ца. Він наводить відповідь одного з генералів народної армії, що заявив ворогові, що іспанці будуть битися з зазватчікамі «хоч на ножах».

У центрі другої пісні поеми - поневолена Греція, яка втратила свою свободу і колишню велич. Байрон таврує колонізаторську діяч ність Англії, яка разом з феодальної Туреччиною наклала на гречес-кий народ подвійні ланцюги рабства. Так, у перших двох піснях «Паломнічес тва Чайльд Гарольда» Байрон вітає виступу прогресивних сил, піднесення народних мас, на захист свободи.

Наступні, третя і четверта пісні відокремлені від перших двох кількома роками. Вони безпосередньо пов'язані з перебуванням

Байрона в Швейцарії та Італії, де він жив у 1816 - 1823 роках, остаточно по-кинув Англію.

У третій пісні, опублікованій в 1816 році, Байрон стосується важливо го питання - про ставлення до французької революції кінця XVIII століття.

Говорячи про засилля в анархічної реакції, особливо після утворення Священного союзу в 1815 році, він твердо переконаний, що ідеали свободи, проголошені революцією, неодмінно повинні восторжествувати; людство багато чому навчився, повірили в свої сили, і нехай тирани, нині опинилися при владі, знають, що їхня перемога тимчасово і час розплився-ти не за горами.

У заключних строфах четвертої пісні Байрон малює образ мо-ря і образ відважного плавця - поета, з дитинства зріднений з вільної стихією. Розбушувалася і нескорена морська стихія уособлює невичерпні сили народів і як би містить в собі попередження Байрона всім тиранам:

Ні, не йому поневолити, про море,

Простір твоїх бурхливих валів!

Твоє презирство той дізнається невдовзі,

Хто землю в ланцюзі закувати готовий.

Зірвавши з грудей, ти вище хмар

Швирнешь його, тремтячого від страху,

що молиться про пристані богів,

І, наче камінь, пущений з розмаху,

Про скелі роздробити і кинеш жменькою праху.

Це одна з тих досконалих картин, яка дозволила Пушкіну сказати про Байрона:

Він був, про море, твій співак.

Твій образ був на ньому зазначено,

Він духом створений був твоїм:

Як ти, могутньої, глибокий і похмурий,

Як ти, нічим не приборкати.

Прогресивні, волелюбні мотиви четвертої пісні поеми ви-соко оцінили італійці-патріоти. Австрійський уряд вилучило італійський переклад пісні і піддав переслідуванню перекладача.

Ще більший успіх мілини поеми «Гяур», «Абідоського наречена», «Корсар»

«Лара», «Облога Корінфа» , «Парізіна», що з'явилися між 1813 і 1816 роками. Байрон створює особливий жанр романтичної поеми і характер-ний образ романтичного героя. Поета цікавлять гострі драматічес-кі події минулого, життя екзотичних країн Сходу.

Герої романтичних бунтарських поем Байрона не мають покладіть-льних ідеалів. Вони борються, не вірячи в перемогу, вони розуміють, що не мо-гут перемогти суспільство, яке сильніше їх, але до кінця залишаються йому ворожі. «Краще бути змією, - говорить Конрад, - чим хробаком». Герої Байрона залишаються бунтівниками-одинаками. У них привертають сила про-тесту, непримиренний дух боротьби, але відсутність зв'язку героя з масою, на-роду, із загальними інтересами, індивідуалізм героя - свідоцтво слабос ти самого Байрона.

Байрон - натхненний співак природи. З великою поетичною си-лій він розкриває особисті почуття людини, і все-таки Байрон насамперед блискучий майстер політичної, громадянської лірики.

Бунтарська, насичена соціально-політичним значенням поезія

Байрона була головною причиною організованої цькування поета з боку реакційних кіл англійського суспільства. Проти нього не подобається вся реакційна друк.

Байрон вирішив покинути батьківщину. У 1816 році він їде до Швейцарії-рію, потім до Італії. Ворог офіційної Англії, її лицемірства святенництва горезвісних буржуазних «свобод», продажною буржуазної преси, він продовжує глибоко цікавитися долею батьківщини, долями свого народу.

Де б поет не перебував - у Швейцарії, Італії, Греції, - політи - чна і літературна боротьба, яка відбувається на батьківщині, незмінно віл-нует його.

Байрон з нетерпінням чекав революційного піднесення в Англії і не раз заявляв, що в цьому випадку він повернувся б на батьківщину, щоб взяти особисту участь у боротьбі.

Виїхавши з Англії, Байрон спочатку оселився у Швейцарії, поблизу Же-Неви. Тут він зустрівся і зблизився з поетом і передовим англійською громадським діячем Шеллі. Творчість обох поетів отримало при-знання у демократичного читача. «Байрона і Шеллі, - писав Енгельс, читають майже тільки нижчі стани; жоден« респектабельний »чоло-вік, якщо він не бажає заслужити найжахливішої репутації, не сміє дер-жати твори Шеллі на своєму столі». < p> Дружба зв'язала обох поетів, і Шеллі зробив благотворний вплив на формування світогляду Байрона. Важко пережив Байрон преж-девременную смерть Шеллі, який загинув під час морської прогулянки влітку 1822 року у Італії.

У Швейцарії, крім третьої пісні «Паломництва Чайльд Гароль так», була написана поема «Шільйонський в'язень». Майже закінчено драма

«Манфред», створено такі вірші, як «Сон», «Темрява», «Прометей».

У порівнянні з поемами першого періоду «Шільйонський в'язень» - не проповідь смирення, а обурений протест проти гноблення особистості.

Вона пробуджує ненависть до деспотизму, позбавляє людину найдорожчого - свободи.

У вірші «Прометей» звучить заклик до опору тиру-панії, звеличується благородний подвиг титану - захисника і покра-ставника людей.

Песимістична оцінка дій діяльності в «Манфреле», і у вірші «Пітьма» була короткочасною. Безпосередню участь у національно-визвольній боротьбі народів Італії та Греції допомогою на-гают

Байрону в найближчі роки поступово долати мотиви песо-мізма у своїй творчості.

У Швейцарії Байрон пробув недовго. Наприкінці 1816 він переїхав на північ Італії, до Венеції, звідки незабаром здійснив подорож у Рим.

Північна Італія знемагає під п'яту Австрії; центральна і пд-ва її частини були роздроблені на ряд деспотичних держав, в кото - яких панували феодальні порядки. Байрон зближується з членами таємного товариства карбонаріїв, за участю якого готувалося збройних-женное повстання. «Італія заряджена, у багатьох сверблять руки смикнути за спусковий гачок», - повідомляє Байрон в одному з листів. Він приймає саму активну політичну участь у карбонарском русі, помога-і італійським патріотам грошима, в його будинку прячат зброю, готуючись до повстання. Звільнення Італії для Байрона стає

«великим де-лом». У «Стансах», написаних у 1820 році він виразив своє гаряче прагнення стати учасником цієї боротьби:

Хто битися не може за свою волю,

Чужу відстоювати може. < p> За греків і римлян в далекому краю

Він буйну голову складе.

За загальне благо борись до кінця,

І буде тобі нагороду вона.

Тому, хто уникне петлі і свинцю,

завітають звання лицаря.

У житті і творчості поета настає період підйому. Тут, в Іта-ща, він створює свої найбільші твори: драми «Марино Фалье-ро» і «Каїн», сатиричні поеми «Беппо», «Ірландська аватара», «Ві-деніе суду» та «Бронзовий вік», пише сатиричну епопею у віршах

«Дон Жуан».

До числа найбільш зрілих творів Байрона належить його мисте-рія «Каїн». Цей твір володіє великою силою філософського узагальнення, торкаючись як би долі всього людства і разом з тим воно пройнятий гострої політичної злободенністю.

Написаний в 1821 році, в пору розгулу політичної та церковної реакції в Європі, «Каїн» був сміливим викликом офіційним і гро-венному думку.

Боротьба Байрона проти політичної та ідеологічної реакції на-йшла особливо яскраве вираження у його сатиричних творах.

Байрон був майстром політичної сатіри.Сатіріческая направлений - ність його творчості проявляється з усією силою саме в роки перебуваючи-ния в Італії. «Жартівлива» поема «Беппо» різко викриває пороки бур-жуазного суспільства. Вона завдає ударів церкви, реакційної літературі

Англії. «Беппо» відкривають блискучу серію сатир Байрона.

Закликом обурення звучить «Ірландська аватара», написана в

1821 році. Сама назва її сатирично: «аватара» у найдавнішій міфоло-гии - втілення бога в образі людини. Байрон іронічно ототожнив-ляєт Георга IV, безжального гнобителя ірландського народу, з богом, що зійшов на землю. Георг IV - «четвертий дурень», що носить ім'я

Геор-га, - «негідник і тиран». Цей їдкий політичний памфлет зміг повністю з'явитися у пресі тільки у 1831 році, через 10 років після його написання.

«Бачення суду» з'явилося гострої пародією на однойменну поему при челядь поета Саути, лицемірно вихваляє англійського короля

Георга III. Жало своєї сатири Байрон направляє на реакційну зовніш-ню і внутрішню політику Англії, викриває лжедемократії конс-тітуціонно-монархічного ладу.

Викриттю діяльності реакційного Священного союзу Посвіт-щена сатира «Бронзовий вік» (1823).

Сатира Байрона була відгуком на конгрес учасників цього союзу у Вероні. Перед читачем з'являється галерея монархів, серед яких-російський цaрь Олександр I, що грав у Священному союзі вирішальну роль іспанський король Фердинанд VII, французький король Людовик XVIII.

Їх влада безглуздо жорстока і безумна, вона спирається не на справед - ливостей, а на силу.

Значення «Бронзового століття» полягала не тільки у викритті реакції, але і в протиставленні реакційного табору прогрессив-них сил.

У сатиричної епопеї «Дон-Жуан »дія переноситься в XVIII століття. Герой твору, Жуан, з Іспанії потрапляє до Греції, потім у Туреччину, Росію, Польщу, Німеччину, Англію ... За задумом автора, «со-вершив подорож по Європі, зазнавши всякого роду облоги, битви та пригоди», Жуан повинен був закінчити свої мандри «участю у французькій революції».

У міру розвитку сюжету поглиблюється і соціальний зміст сатири-чеських викриттів Байрона.

Дон Жуан біжить з турецького рабства і потрапляє під стіни обложено-ного Ізмаїла , стаючи мимовільним учасником російсько-турецької війни.

Віддаючи належне хоробрості російських воїнів, Байрон одночасно поки-показують криваві жахи війни, що приносять горе і страждання мільйонам простих людей, він таврує загарбницькі війни.

Потрапивши до Петербурга як посланця Суворова, Жуан знайомиться з життям російського двору і світського суспільства. Як і в «Бронзовому столітті»,

Байрон підкреслює антилюдяного феодально - кріпосницьких форм гноблення.

Світ, по якому проходить Жуан, - це світ гноблення, світ соціаль-ної несправедливості, жорстокості , морального падіння.

Але ідейний зміст цього найбільшого твори Байрона полягає не тільки у пристрасному викриття. Байрон захищає в ньому ідеали свободи, малює картину пробудження народних сил і з надією дивилися рит на це пробудження.

Його мрія спрямовується вперед, в світле майбутнє. Він твердо вірить, що настане час, коли люди нарешті досягнуть свободи і будуть жити в «новому столітті», з жахом згадуючи а ганебному минулому, як про якусь жахливої допотопної порі.

До кінця свого життя Байрон залишився поетом-борцем. Коли в 1821 -

1822 роках рух карбонаріїв було розгромлено, він звернув свої погляди до Греції, де розгоралося національне повстання, що ставив сво-їй метою звільнення країни від турецького ярма.

У червні 1823 Байрон виїжджає з Генуї на спорядженому їм на свої кошти військовому кораблі «Геркулес». Він зупиняється на гостро-ве Кефалонія, потім переїжджає до Міссолунгі. Байрон стає одним з вождів боротьби за національну незалежність Греції, веде біль-шую роботу щодо об'єднання сил грецьких повстанців. Сучасники поетів-та свідчать про його блискучих здібностях організатора і воєн-ного керівника. Він користується любов'ю і популярністю в народі. Байрон охоплений одним поривом служіння високому ідеалу свободи.

У своєму останньому вірші, написаному не за довго до смерті

Байрон стверджує, що сенс життя полягає в боротьбі в ім'я свободи.

Раптова хвороба і передчасна смерть обірвала його гро-венную і творчу діяльність. 19 квітня 1824 Байрона не ста-ло. Вмираючи, він думав про Греції і з гордістю сказав: «Я їй віддав мій час, гроші, здоров'я. Що я можу їй ще дати? Тепер власне життя ».

Смерть Байрона болем відгукнулася в душі грецького народу, в серд-Цах всіх передових людей світу. У день смерті поета-борця, по виражений-нію Пушкіна - «оплаканого свободою», був оголошений грецькими по-встанцамі днем національного трауру.

Поет-декабрист К. Ф. Рилєєв у своєму вірші «На смерть Бай - рона »писав:

У країні, від батьківщини далекої,

Убитий сумом жорстокою,

Про нього сказав Європі грек:

«Друзі свободи і Еллади -

Скрізь в сльозах в докір долі,

Одні тирани і раби

Його раптову смерть ради».

Кращі твори Байрона володіють і сьогодні величезною політи-чеський силою. І сьогодні, в нових історичних умовах, вони разят тих ворогів, яких Байрон викривав півтора століття тому.

Для нас, як і для всіх передових людей на землі, поезія

Байрона дуже дорога . Історичне значення його творчості визначає не ме-ланхолія і песимізм, які з'являлися в його поезії під впливом політичної реакції, не індивідуалістичні і антисоціальні на-будови окремих його героїв. Творчість

Байрона, цього Прометея XIX століття, зрозуміло і близько нам, тому що воно пронизане духом бойового, ге-роіческого протесту проти всякого гніту і поневолення людини, натхненною захистом свободи і справедливості.

І вічно буду я війну вести

Словами, - а трапиться, і справами! -

З ворогами думки. Мені не по дорозі

З тиранами. Ворожнечі святе полум'я

Підтримувати я клявся і дотримуватися.

Хто переможе, ми погано знаємо з вами,

Але весь залишок днів моїх і сил

Я битві з деспотизмом присвятив!

Невтомний, пристрасний поет-борець, Байрон мав право з чистим со-вістю так написати про себе.

План

1. Рух луддитів як одна з фаз класової боротьби пролетаріату проти капіталізму. Перший крок Байрона як громадського діяча.

2. Коротка біографія

Байрона. 3. Конфлікт між молодим поетом і реакційним англійським суспільством.

4.

«Паломництво Чайльд Гарольда» - політична поема, що принесла

Байрону літературну славу. 5. Бунтарська, насичена соціально - політичним значенням поезія першого періоду. 6.Поема «Шільйонський в'язень» - не проповідь смирення, а обурений протест проти гноблення особистості. 7. Байрон як майстер політичної сатири. 8. Байрон - непримиренний поет-борець і критик соціаль-них і моральних каліцтв власницького світу.

9. Історичне значення творчості Байрона.

Реферат

на тему: Джордж Гордон Байрон - невтомний, жагучий поет-борець, захисник свободи і справедливості.

Виконавець: учениця 9-А класу середньої школи № 10

Рудницька Юлія

2001

Література:

Ю. Кондратьєв, Коментарі про Байрона, Москва, 1960 р.
Д. Бісті, Коментарі про Байрона, Москва, 1964 р.
Енциклопедія для дітей, Т. 11. Зарубіжна література, Про Байрона,
Аванта, 1998 р.