ПЛАН

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .1 < br>Глава I - Соціально-історичний контекст виникнення товаристваспоживання у Франції 60-х років 20 століття ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
Глава II - Концепти суспільства споживання в романі Е. Тріоле "Троянди вкредит "... ... ... ... ... 15
Глава III - Концепти суспільства споживання в романі С. де Бовуар "чарівнікартинки ".. 20
Глава IV - Концепти суспільства споживання в романі Ж. перека
"Речі" ... ... ... ... ... ... ... ... .29
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .34

Введення
У роботі розглядаються 3 роману, що належать перу 3-х французькихписьменників, що відносяться до різних поколінь, які мають різну творчуорієнтацію: Е. Тріоле (1896-1970), С. де Бовуар (1908-1986) та Ж. перек (1936 -
1982). Але це поєднання текстів виправдане не тільки тим, що твориці з'являються в один і той же час, але й належать до одного літературноготечією, яке з'являється у Франції в кінці 50-початку 60 років 20 століття іотримало назву «шозізм».

Ступінь вивченості: твори ці завоювали популярність не тількиу Франції а й в інших країнах і оскільки мова в цих творах йшлапро кризу буржуазного суспільства і автори виступали на захист гуманістичнихцінностей, то вони були перекладені і опубліковані і в нашій країні ізавоювали широку популярність серед радянських читачів.

В даний час, коли не тільки на Заході але і в нашій країнівиникло суспільство споживання, ці тексти набувають нового звучання.

Що стосується ступеня вивченості, то ці твори викликали інтересдослідників і критики на момент їх появи, рецензії та вступністатті. Потім інтерес до цих творів згасає. Можливо цепояснюється двома причинами: по-перше, що розглядаються твористворені так званими письменниками «другого ряду», але можна помітити, щовивчення такого роду літературних текстів, що не відносяться до розрядушедеврів, дозволяє більш повно відтворити картину літературного життя епохиі зрозуміти логіку літературного розвитку. По-друге, в момент свогопояви ці твори оцінювалися переважно з позиційсоціологічного методу, який розглядає зв'язки між процесами,що відбувалися в суспільстві та текстами художньої літератури. Відомощо цей метод, який був довгий час провідним в радянськомулітературознавстві, що неминуче вело до вульгаризації або спрощення. Уроботах 60-х років розглядалася в основному зміст і соціальнаспрямованість цих творів. Можливо це породило думка про них як протворах малоцікавих в художньому відношенні, а томувичерпаних для дослідників, з чим важко погодитися. Можна відмітитищо в останні десятиріччя як в західному так і у вітчизняномулітературознавстві знову відроджується інтерес до соціологічного методу,звільненому від вульгаризації .* При цьому розглядається не тількиставлення реальність-текст, але враховується також і перетворення реальностіу творчій свідомості автора, який фіксує в творі власнебачення світу. Таке розуміння соціологічного методу дозволяє здійснитиновий підхід до досліджуваних текстів. Більше того, використаннясоціологічного методу по відношенню до названих творіввидається адекватним досліджуваного матеріалу, оскільки можна сказатищо метою цього твору є відображення нових явищ векономічного і суспільного життя, трансформації, які відбуваються всуспільстві та свідомості людей. Розгляд творів, що належить різнимавторам, дозволяє побачити різне сприйняття однієї і тієї ж реальності ізробити спробу виявити як загальні риси так і відмінності, характерні длялітератури «шозізма»
Однак, елементи соціологічного методу повинні бути доповнені за рахунокінших методів аналізу. Новий аспект у дослідженні цих романіввідкривається завдяки використанню даних теорії концептів. Концептпоходить від лат. «Conceptum» - пізнавати, осягати .**
Категорія концепту органічно вписується в схему аналізу названих текстів,де мова йде про ті зміни, які відбуваються у свідомості людей, підвпливом соціальних трансформацій, і про процес впровадження в їх свідомістьнових понять і уявлень, тобто про формування і поширення новихконцептів, для даної роботи особливо значущими виявилися наступніположення теорії концептів: складна природа концептів, що включає ряделементів або ряд рівнів: універсального чи загальнонаціонального, груповогота індивідуального (включає кілька елементів або кілька рівнів).
Концепти можуть мати вербальну або невербальну форму, вони підданіісторичному розвитку. У роботі розглядається зображення концептівсуспільства споживання, на прикладі
** Нікола М.І., Кірєєва І.В. Зусман В.Г. Міжкультурна комунікація ",
Н. Новгород, Деком, 2001
* Система література та методи її вивчення/Зінченко В.Г., та ін Н. Новгород,
1998, стор 92-95, 102-110

50х-60х років 20 століття.
Три романи, по-різному, на різному художньому матеріалі, звикористанням різних художніх засобів, досліджують одну й ту жпроблему, що постала в XX столітті перед людством: проблемуспіввідношення людини і суспільства в сучасному світі, особливості психологіїі міроотношенія людини в світі споживання, у світі речей. Досліджуванітвори написані письменниками так званого "другого ряду" і вивченінедостатньо, незважаючи на те, що ці книги були популярні у свій час.
Існує велика кількість статей та рецензій, але немає спеціалізованихдосліджень. Додатковий інтерес представляє звернення до текстів 3-хрізних авторів, чия творча манера несхожі, збіг теми їхроманів свідчить що вона становить інтерес, відображаєдійсність, сучасну авторам. В даний час небезпека сталабільш очевидна, але письменники відреагували вже давно на кризу традиційнихцінностей.
В останні десятиліття відроджується інтерес до соціологічного методу.
Цей підхід використовується і у вітчизняному літературознавстві, алеприймається до уваги той факт, що літературний твір неє точною копією дійсності, а малює картину реальності, якїї бачить письменник.
Використання соціологічного методу для вивчення літературноготвори дозволяє тому робити висновки і про творчій манеріписьменника. Можна відмітити що у свій час радянська критика використовуєсоціологічний метод у його колишньому розумінні, такий підхід був в якійсьмірою виправданий. Автори аналізованих творів свідомо роблять акцентна зображення соціальної дійсності і займають критичну позицію доцієї зображуваної дійсності. Але підкреслюючи цю критичнуспрямованість, критика спрощувала твір, випускаючи дослідженняформи, беручи до уваги тільки зміст. Нове розуміннясоціологічного підходу забезпечує новизну дослідження, елементисоціологічного методу доповнені елементами текстового аналізу.
Оптимістична концепція буржуазного прогресу, що отримала своюпоширення в XVIII-XIX століттях, виходила з впевненості, що підвищеннядобробуту суспільства і, отже, кожної людини в ньому призведе дополіпшення матеріального і, як наслідок, культурного рівня кожноголюдини окремо і тим самим приведе до розквіту людськоїособистості.

У післявоєнній Європі та Америці стало очевидним, що підвищенняблагополуччя часом обертається поневоленням людини світом речей, дознеособлення особистості, занепаду її духовних інтересів.

Цей феномен громадського, культурного, психологічного та ін розвиткусуспільства став об'єктом зображення у багатьох творах французькоїлітератури 50-60х років XX століття і отримав назву «шозізм».

Під впливом потрясли Францію подій письменники мислили такимимасштабними поняттями, як наука, народ, фашизм і антифашизм, клани іпартії. Література гранично соціологізіровалась, прикутий дозлободенного - не тільки проза але й так звана поезія обставин.
«Пережите було настільки значним саме по собі, що не потребувалоузагальненні, переконували факти, і до точної передачі їх в документах ісвідченнях, в щоденниках і листах прагнули письменники »*

У літературі« шозізма »гостро ставиться питання про обесчеловечіваніілюдини в епоху матеріального благополуччя. Ця проблема по-різномуосмислювався французькими письменниками, але загальне з їхніх концептів було -заперечення, критика «суспільства споживання», неприйняття «вещізма», що виріс вдушах людей під впливом задоволення їхніх економічних інтересів.

Художники висловлювали свої творчі концепти за допомогою різниххудожніх засобів, проте спільність мети змушувала використовувати схожіхудожні прийоми, які стали традиційними для літератури
«Шозізма».

* Андрєєв Л.Г. Сучасна література Франції. 60-ті роки М. Видавництво
МГУ, 1977

У дипломній роботі розглядаються ставлення художників до суспільстваспоживання на матеріалі одного з романів кожного з них: Е. Тріоле «Троянди вкредит », Ж. перека« Речі », Сімони де Бовуар« чарівні картинки »і а такожзіставляються концепти цих романів і творчі прийоми, розгорнуті вних, з концептом літератури «шозізма», широко представленої в літературі
60-х років XX століття.

В даний час відкривається нова можливість дослідження цихтворів у зв'язку з новою актуалізацією в літературознавствісоціологічного методу.

З вищевказаним пов'язана актуальність обраної теми дослідження:вивчення концептів романів літератури так званого "другого порядку" звикористанням соціологічного методу в його сучасній інтерпретації, атакож у зв'язку з використанням даних теорії концептів.
Мета роботи: розглянути зображення основних концептів суспільстваспоживання в романах Е. тріалу «Троянди у кредит», Ж. перека «Речі», Симона де
Бовуар «чарівні картинки» та їх художніх особливостей.

Вивчення даної теми тим більше значимо, що вона поки ще недостатньодосліджено літературознавчої наукою, і співвідношення їх з ведучимлітературним рухом у Франції 50-60 років XX століття-с шозізмом.

Виходячи з вишеобозначенной мети дослідження, випливають завдання роботи:
- вивчити своєрідність художнього світу кожного з цих творів;
- співвіднести концепти романів і способи їх художньої реалізації з концептами й естетикою літератури шозізма;
- дослідити концепт суспільства споживання в кожному з романів і показати, яким чином відбилися в них тенденції епохи;
- співвіднести концепти романів з тенденціями культурного життя Франції 60 -- х років XX століття, а також показати відображення в цих концептах провідних соціально-економічних тенденцій епохи.
Метод дослідження: Дане дослідження виконане при використаннісоціологічного методу.

Соціологічний метод у літературознавстві:
Соціологічний метод пов'язаний з розумінням літератури як однієї з формсуспільної свідомості. Під «взаємної співвіднесеності» з іншими підходами, ане як єдиний і універсальний. Однак, елементи соціологічногометоду повинні бути доповнені за рахунок інших методів аналізу, використовуючидані теорії концептів.
Вживання цього терміна стало модним, що призвело до численнихтермінологічним неточностей, протиріч, теоретичнимнепорозумінь .**

** Попова З.Д., Стернин І.А. "Поняття" концепт "у лінгвістичнихдослідженнях. Воронеж, 1999, стор.4-5
* В.Г. Зінченко, В.Г. Зусман, З.І. Кірнозе «Система література та методи їївивчення »
Однак, загальновизнаним є той факт, щолюдина мислить концептами, комбінуючи їх і формуючи нові концепти в ходімислення. Мислення це оперування концептами як одиницями структурногознання.
Як пишуть представники Воронезької лінгвістичної школи можливатипологію концептів, що розмежовує концепти різних типів-поняття,загальне уявлення, картинки, сценарії, фрейми, прототипи, штампи іін Тип концепту відображає специфіку явища об'єктивної або суб'єктивноїдійсності.
Концепт розуміється як глобальна розумова одиниця, що представляєсобою об'єкт структурованого знання. Концепт-це ідеальні сутності,які формуються в свідомості людини:
1) з його безпосереднього чуттєвого досвіду-сприйняття дійсностіорганами чуття;
2) з безпосередніх операцій людини з предметами, з його предметноїдіяльності;
3) з розумових операцій людини з іншими, вже існуючими всвідомості концептами-такі операції можуть призвести до утворення новихконцептів;
4) з мовного спілкування (концепт може бути повідомлений, роз'яснено людині вмовній формі, наприклад, у процесі навчання, в освітньомупроцесі;
5) з самостійного пізнання людиною реальності *
У роботі розглянуті концепти суспільства споживання Франції, що стосуютьсящо виникли в 60-і роки 20 століття нових ідеологічних цінностей "суспільстваспоживання ": придбання речей.

Поява цих концептів пов'язано з формуванням у суспільстві новихпотреб, нових ідеалів. Таким чином, виявляється, що концептисуспільства споживання суть відображення об'єктивно існуючих в суспільствіцінностей.
У кожному з цих романів письменники незмінно критикують "вещізм" сучасногоїм французького суспільства, спираючись в своїй критиці на систему традиційнихцінностей, на співчуття до бідних, до страждань і злиднях, в яких живебільша частина людства, і визнання високої ролі людини в допомогисвоїм близьким у перебудові світу з метою гуманності та співчуття добідності й убогості і.т.д.
Та система високих гуманістичних цінностей, яка рухає письменниками -авторами вищезгаданих романів, зближує їх з гуманістичною традицієюєвропейської, зокрема французької літератури.

У ті ж 60-ті роки у Франції отримує високий розвиток літератураекзистенціалізму, до якої належать такі великі художники, як А. Жид,
Сартр, Камю та ін

Для літератури екзистенціалізму в цілому було характерно визнання вищоїцінності - екзистенції, тобто існування, перед якою меркло іншіцінності. Літературі екзистенціалізму була властива висока духовність,тоді як героїв романів "шозізма" - найвищою мірою бездуховність, всеїх прагнення зводилися тільки до придбання речей.
Все вищесказане визначає структуру роботи
Робота складається з «Введення», п'яти глав і «Висновки».
Введення
Глава I - Соціально-історичний контекст виникнення товаристваспоживання у Франції 60-х років 20 століття
Глава II - Концепти суспільства споживання в романі Е. Тріоле "Троянди в кредит"
Глава III - Концепти суспільства споживання в романі С. де Бовуар "чарівнікартинки "
Глава IV - Концепти суспільства споживання в романі Ж. перека "Речі"
Висновок
Для дослідження обрані три романи письменників 60-х років, якіоб'єднує критика письменниками ідеалів "суспільства споживання", "вещізма".
Це-роман Е. Тріоле "Троянди в кредит", що є першою частиною трилогії
"Нейлоновий сторіччя" роман С. де Бовуар "чарівні картинки"; перека "Речі".
Все це письменники так званого "другого ряду" французької літератури "60 --х років, вивчення творчості яких необхідно з метою повнозначнихосмислення літературного процесу, оскільки вони входять в цей процес,їх творчість так чи інакше представляє творчі та ідейні шуканняфранцузької літератури.
Романи цих 3-х письменників вписуються в літературну традицію "шозізма",яка була широко представлена в 60-х роках в літературі Франції. У зв'язкуз цим зазначені романи привертають інтерес дослідників літератури досучасного моменту, оскільки без них картина літературного життя Франціїзалишається неповною. Раніше ці романи не ставали предметом спеціальногорозгляду.

ГЛАВА I
Соціально-історичний контекст виникнення суспільства споживання під
Франції 60-х років 20 століття.

1. Особливості економіки Франції 60-х років 20 століття.

Криза 30-х років та Друга світова війна знекровили економіку Франції. У
1945 інфраструктура була зруйнована, виробничі потужності застаріли,фінансова система звалилася, зовнішня торгівля фактично звелася до нуля. Уперіод з 1945 по 1974 р. Франція, як і інші промислові країни,переживала процес довготривалого економічного зростання. За цейтридцятиріччя Франції вдалося відновити економіку, подолати торгівліізоляцію, домогтися активного економі?? еского зростання, вступити в періодпроцвітання.

З 1945 по 1958 р. в країні відбувалася реконструкція, зокрема,модернізація засобів виробництва. У цьому процесі держава відігравалаважливу роль, вдавшись до планування і розширення державногосектора. Воно взяло під свій контроль великі банки, видобуток вугілля, електро-тагазопостачання та частина промислових підприємств, зробивши їх націоналізацію
(таких як «Рено»). Поряд з цим держава використовувала американськудопомогу в рамках плану Маршалла.

На першому етапі державний вплив стосується пріоритетних областей:транспорту, енергетики, важкої промисловості.

У 1948 р. було досягнуто довоєнного рівня виробництва, завдякизростаючої потреби в робочій силі в країні забезпечена повна зайнятість.

«Країна почала перетворюватися на суспільство споживання, а потужнийдемографічний зростання підтримує внутрішній попит »*

Однак торгівля Франції залишалася в рамках колишньої колоніальноїімперії. У 1958 р. частка експорту становила лише 9% ВВП, а на колишніколонії припадає чверть французького імпорту і близько третини експорту.

З 1958 по 1973 р. темпи економічного зростання щороку збільшувалися всередньому на 5,5% у порівнянні з 4,8% у ФРН, 3,9% у США.

ВВП за зазначений термін в незмінних цінах, виражених у франках,подвоюється, а приріст промислового виробництва становить 5,7 на рік.
Ініціатива в області інвестування переходить від держави до приватногосектору, в якому спостерігалася перша хвиля концентрації.

Сприятливим для приватного сектора була низька вартість енергії тамінеральної сировини, а девальвація національної валюти дозволялапідтримувати конкурентноздатність на зовнішніх ринках, незважаючи на те, щорівень інфляції у Франції вище, ніж у численних конкурентів.
Внаслідок деколонізації і завдяки вступу в 1951 р. в Європейськеоб'єднання вугілля і сталі, а в 1957 р. до Європейського економічногоспівтовариство (ЄЕС) Франція стала країною, широко відкритою для зовнішньоїторгівлі.

У сільському господарстві та промисловості відбувається модернізація.
Держава розвиває транспортну інфраструктуру, зокрема, будуєавтостради і підтримує великомасштабні програми в галузі авіаційноїпромисловості та ядерної енергетики. Крім того, скорочується дисбаланс уекономічному розвитку між Парижем і провінцією, завдяки

* Франція/Под ред. Ю.І. Робінского .- М. ЗАО «Інтердіалект», 1999р.

децентралізації та здійснення політики благоустрою територій.

В галузі промисловості вільне пересування товарів і капіталівстало стимулом для розвитку підприємств. У результаті росли інвестиції,різко посилювалася концентрація капіталу, зростання числа філій за кордоном.

Сфера обслуговування також вигравала від загальноєвропейського процесу.
Розвиток вільної конкуренції сприяло модернізації різних видівтранспорту. Свобода пересування сприяла розвитку туризму у
Франції, при цьому 80% туристів є європейцями.

Таким чином, у 60-і роки 20 століття Франція досягла добробуту істала суспільством споживання.

2. Соціально-політична структура у Франції 60-х р. 20 століття.
П'ята республіка, створена відповідно до Конституції 1958 року.

Якщо спочатку ліві сили виступали проти конституції 1958 року, топізніше склався широкий консенсус. Державні інститути працювализадовільно тому, що Голлізм, яким вони керувалися,був не тільки політичною ідеологією, але і методом дії,заснованим на зрозумілих принципах: велич Франції, центральна рольдержави, перевага інтересів нації над ідеологіями, необхідністьтого, щоб глава держави стояв «над партіями».

Саме цей останній принцип спонукав Шарля де Голля виступити зпропозицією про внесення в текст Конституції 1958р. докорінної зміни:президент республіки повинен обиратися прямим голосуванням, що й булозакріплено в Конституції в результаті її перегляду в 1962 році.

У 1965 році генерал де Голль був переобраний шляхом загального голосування.
Такий механізм принципово відрізняється від режиму Третьої й Четвертоїреспубліки, коли головна роль відводилася обраному парламенту,якому і належало право призначати президента. У той же часконституційна практика під впливом сильної особистості генерала де Голлятакож також посилювала домінуючу роль виконавчої влади.

3. Громадське життя.
Починаючи з 50-х р. економічне зростання і пов'язаний з ним технічний ісоціальний прогрес викликали у Франції глибокі зміни. Суспільство вступилов епоху споживання та дозвілля. Незважаючи на труднощі, які країнапереживала після кризи, рівень життя французів став одним із самихнайвищих у світі.

У той же час економічний і соціальний розвиток призвело до деякоїстандартизації способу життя і споживчих звичок, зокрема,городян і сільських жителів. Але, незважаючи ні на що, регіональніособливості зовсім не зникли й у значній мірі сприялиформування у Франції неповторною географічної і культурної мозаїки,відображала європейське різноманіття.

Між 1955 і 1995 р. середня купівельна спроможність французівзросла в 4 рази. У цей період різко зросло їх добробут. У цейже період населення отримало можливість скористатися соціальноїзахистом.

Особам, які не мають засобів до існування, виплачувалася сума з такзваного соціального мінімуму: допомоги по непрацездатності, допомогидля безробітних та літніх людей. У цілому в довгостроковому плані соціальненерівність зменшилася, як і різниця в доходах і розмірах майна.

В цілому заробітна плата становила половину доходів, соціальні виплати-третину. Останнє доводилося від діяльності не за наймом, а також надоходи від капіталу і від власності.

Рівень життя французів визначався в залежності не тільки від грошовихдоходів, але і від наявного у них майна, більше половини середньоїоціночної вартості якого складали нерухомість і земельні володіння.
Останнє припадало на цінні папери, серед яких все більше місцезаймали страхові поліси, акції та облігації, що котируються на біржі.

Французи витрачали в середньому 22% свого доходу на оплату житла і пов'язанихз ним витрат. У 1960 р. загальне підвищення рівня життя викликало неухильнезростання споживання в середньому на 3% на рік. Значно скоротилися витрати нахарчування та одяг, а також побутові прилади і меблі. Істотно зросливитрати на придбання житла та його зміст, медицину, транспорт ізв'язок.

У 60-і роки спостерігається зростання витрат французів на придбання побутовихприладів, на медицину, на організацію дозвілля - на подорожі.

Ці показники відбили глибокі зміни в способі життя французів ібільшу орієнтацію суспільства на споживання та дозвілля. Відбувається процесстандартизації смаків споживачів, що відбилася у збільшенні випускуготової до вживання продукції, будь то заморожені продукти харчування аборесторани побутового обслуговування, організовані подорожі, відпочинок.

У той же час змінювалися давно укорінені звички: споживання вина іхліба різко знизилося і неухильно падало споживання тютюну. Однак, як бина противагу тенденціям стандартизації, стало високо цінуватися споживаннявисокоякісних продуктів і делікатесів: шампанського, дорогих вин,предметів розкоші. Пристрасть до вишуканої кухні стало не привілеємокремих заможних людей, а отже є середнього класу. У зв'язку ззростанням рівня життя, урбанізацією країни, результатом населення з сільськоїмісцевості в міста відбулися зміни в родині: руйнування традиційнихсімейних груп виразилося в тому, що люди похилого віку набагато частіше, ніж раніше,стали жити окремо від молодих. Зростала кількість розлучень. Йшов поступовепорушення сімейної ієрархії, де авторитет залежав від віку істаршинства. Такі зміни супроводжувалися скороченням числа шлюбів ізростанням числа розлучень.
Однак родина, як і раніше залишалася головним притулком, де можна сховатисявід складнощів часу. Молоді починали самостійне життя в 60-і роки в
20-21 рік. Залишався значним той потік матеріальних засобів, якіадресували батьки в допомога дорослим дітям.

4. Культура
Лише в середині 20-го століття була чітко сформульована, поряд із заохоченнямтворчої праці і збереженням культурного надбання, третє завдання:поширення культури. Піонером у цьому відношенні був міністр освітиі образотворчих мистецтв в уряді Народного фронту. Його починанняпісля звільнення від нацистської окупації були розвинені. Кошти,виділяються міністерству культури, з року в рік збільшувалися. Повноваженняорганів влади територіальних колективів та їх фінансові можливості вцій галузі були розширені завдяки прийняттю законів про децентралізацію.
Велика була роль асоціацій та підприємств у розвитку культури. Уасоціаціях працювало близько 20 000 осіб. Щорічно французи витрачали близько
150 млрд. франків на придбання техніки, книг, журналів квитків наспектаклі. У 1962 році особлива увага стала приділятися центрах міст.
Згідно з цим законом, в програму облаштування міського середовища вносилисяпроведення реставраційних робіт. Було поставлено завдання збереженняпромислових і сільських ландшафтів. У Франції активно розвиваласялітература. Незважаючи на те, що основним жанром був роман, представлений уосновному іменами сюрреалістів (Камю, Сартр, Ануй та ін), проте розвиваласяі реалістична література і поезія. Активно розвивалося театральнемистецтво, кінематографія, музика, живопис. Влада проводила активнуполітику залучення до культури шляхом освіти і навчання з ранньогодитинства. Канали державного телебачення відводили частину своїх програмпроблем культури і мистецтва.

Розділ II. Концепти суспільства споживання в романі Е. Тріоле "Троянди в кредит"

На рубежі 50-60 р. Е. Тріоле написала реалістичну трилогію «Нейлоновийстоліття », що складається з романів« Троянди у кредит »(1959),« Луна-парк »(1959) і
«Душа» (1963). «Це було, мабуть, перший великий твір французькоїлітератури, спробували відтворити суть і вигляд нової стадії в життісуспільства, тієї соціальної ситуації, коли капіталізм щодостабілізувався. Тріоле один з перших підняла значну тему, якав 60-і роки висувається в центр уваги французької літератури - тему
«Споживчого товариства» *
Центральний концепт - пристрасть до речей. Кредит-нове ставлення до грошей,то що не можна купити відразу, можна купити в кредит. Один з концептіввинесене в заголовок, що підкреслює його значимість, нова реалія, якоїраніше не було,зіткнення її з традиційною системою цінностей та ідеалів. Концепт трояндитрадиційний, це втілення краси, але в романі цей концепт змінює своєзначення. Це пов'язано з протиставленням систем цінностей: Мартіна,яка із захопленням приймає суспільство споживання і ті можливості,які воно відкриває, ці концепти мають для неї привабливістю.
Межа мрії для неї-штучні троянди, куплені в кредит. Її чоловік
Даніель займається вирощуванням троянд, і для нього це має зовсім інше,індивідуальне наповнення, цей концепт пов'язаний для нього з творчістю іроботою. Це зіткнення проходить через весь роман. Показано впровадженнянових концептів у свідомість людей. Досліджується груповий концепт (сім'я
Мартіни). Підкреслюється високий ступінь стандартизації.
Тріоле підпорядкувала картину «нейлонового століття» своєї концепції людини,висунувши в кожному з романів на перший план тему покликання, тему щастя.

Два першого роману трилогії різко контрастують між собою. Героїняроману «Троянди в кредит" Мартіна «дивовижно гарна», не позбавлена задатків,вона легко освоює будь-яку справу, за яку береться, автор відзначаємрійливість героїні, її любляче серце, прихильність до прийомної матері,давню глибоку її любов до Даніелю, її коханому і чоловікові.

Але вона формується і реалізується в умовах «нейлонового століття», Парижа
50-х років.

Кругозір Мартіни обмежений картинками модних журналів, красоюпаризьких перукарень, салонів краси і звинувачувати Мартіну за це доситьважко: автор у перших розділах роману докладно описує злидні та убогістьобстановки її рідного дому, її рідного сільського житла, бруд, грубість,огидно будинку її рідної матері. І тому, потрапивши в чистублагоустроєну перукарню і в теплу людську обстановку салону --перукарні мадам Донзер, вона швидко причепилася до неї і сталаненавидіти свій колишній будинок і грубість своєї рідної сім'ї, соромитися своєїматері.

Ось як автор описує злидні домашньої обстановки Мартіни: «Ніколи вжиття мадам Донзер не бачила нічого схожого на халупу Марі, сміттєвийящик і той міг здатися квітучим садом в порівнянні з цією кімнатою.
Мартіна, нещасний дитина, стала тепер ще дорожче мадам Донзер. А вжедвір або, вірніше, загін ... »**
Після переїзду до Парижа, Мартіна була зачарована пишністю і зовнішнімвитонченістю парижанок, які відвідували салон краси, в якому вона працювала,багатством вітрин, зручністю і різноманітністю фарб зовнішньої, побутовоїсторони життя Парижа і, не оглядаючись, з головою поринула у стихіюпридбання речей.

Даніель, який любить Лоранс, захоплюються її красою, що говорив що
«Досконалість шкодить її красі» Даніель, що вирощує прекрасні троянди іповністю зайнятий своїм покликанням, мрією виростити найпрекраснішутроянду на світі не розділяє захоплення Мартіни придбання речей.
Але героїню важко звинувачувати за цю опанував їй пристрасть до придбання.
Виросла в бруді і злиднях, підкорена пишністю Парижа, героїняпіддається вещізму тому, що вона-жертва суспільства, нав'язує їй свої
«Споживчі» ідеали.

** Е. Тріоле «Нейлоновий століття»

Він засліплює Мартіну своїми можливостями хоча б у кредит придбатипідроблені троянди обивательського затишку.
Добре зроблені речі нав'язуються людині «споживчим товариством», нетільки як втілення краси, реалізація самої прихованою мрії людини.
Так горизонти існування людської душі виявляються закритимимеблевими гарнітурами.
«Мартіна сама перетворилася на предмет стандартного гарнітура. У неї вквартирі не знайдеш не однієї книги. Немає навіть газет. Тільки радіо ітелевізор. Бажання у неї стали пластмасові, а щастя нейлоновим »*
Мартіна в романі ретельно виписана, її плотська краса, її побут, в якомувона вся відбивається, її мрії, вплив на її свідомість паризької реклами.

У романі Е. Тріоле, в одному з перших творів французькоїлітератури. Відбилося вплив на психіку людини нових явищфранцузького потребітельског суспільства: реклами, засобів масовоїінформації.

На всьому просторі роману автор постійно описує як в душі Мартінищире прагнення до краси, на щастя незмінно підміняється бажаннямпридбати речі. При цьому автор не включає в розповідь внутрішнідумки Мартіни, пов'язані з її прагненням до краси, на щастя, навіть до дивапроводиться на сюжетному рівні структури роману.

Не випадково Мартіна полюбила дуже міцно Даніеля: з дитинства і на всежиття. А Даніель захоплений розведенням троянд, йому глибоко, за його натурі, чужепрагнення до поверхневої красі. Він любить глибоко красу і вирощуєістинну, унікальну природну красу світу-троянди. І тому, при описізустрічей Мартіни і Даніеля, їх розмов удвох, їх любові відвідтворює діалоги героїв і сюжетні ситуації, включаючи описчарівних пейзажів.
Тим самим він передає той психологічний механізм, який незмінноспрацьовує в думках Мартіни: дивлячись на пейзажі вона насолоджується істинноїприродною красою, з Даніелем-щиро любить його, але тільки-но їйпредставляється можливість висловити якусь свою думку - як ценеодмінно стає думка про речі.
Андрєєв Л.Г. «Сучасна література Франції, 60-і роки»
У такий спосіб автор мотивує ту підміну понять, яка сталася вдуші Мартіни: надто неосвічена, щоб знати щось про духовне життя,дбає про задоволення якихось своїх духовних можливостей, навіть, усилу своєї неосвіченості, що не припускає, що в неї є духовніпотенції, вона властиве їй прагнення до краси, до чуда незміннопереносить на речі. Вона підійшла до Даніелю і, ні слова не кажучи, сталадивитися з ним як згасає надзвичайна забарвлення небес. Коли НД?? подернулосьблакитним серпанком Мартіна зітхнула-«Ти знаєш, як Домініка називаєнашу кухню? Приймальня. До чого ж це смішно! Ти вгадав, вона просто-напростодура, при всій своїй таємничості! »*
червоне, в просвітах між темних хмар із жовтими краями, воно зберігалояскраві фарби, фосфореціровало.
- Фосфорецірует, - сказала Мартіна. -Як маленька богоматір, яку мама
- Донзер привезла ... Це не було дивом. Просто фарби фосфореціровалі ...
- А ти вважала б за чудо? - Даніель замовк. Потім вів далі: - Мені здається що Домініка посміялася над тобою, вона досить розумна, щоб натякнути на твою неосвіченість. Я ніколи не чув, щоб вона називала кухню

«приймальні». Боюся що дурепою виявилася ти.

Зроблено настільки розгорнута виписка з тексту, оскільки видається що тут розкрито психологічний механізм «пристрасті до придбання речей», яка так сильно оволоділа душею Мартіни. Весь діалог перемежовується описами прекрасного заходу. Герої обмінюються репліками з приводу його краси і-одночасно-по поводу пріобретательской пристрасті Мартіни, рісующей її «неосвіченість», як визначив Даніель.

І далі, на всьому просторі роману, Мартіна в самі невідповідні моменти висловлюється про речі : «Серед ночі, дивлячись з ліжка на очиститися від хмар небо, де одна зірка горіла яскравіше іншого, Мартіна завела з Даніелем розмова про спальню: вона хоче придбати спальню для їх квартири, яку мама Донзер, Жорж і Сесіль подарували їм, купивши її в кредит.

* Е. Тріоле «Нейлоновий століття»

Сонний Даніель погано слухав, але Мартіна продовжувала говорити, крутитися з боку на бік, ставити йому запитання, і закінчилося тим, що він зовсім прослухав ... Яка спальня? Навіщо купувати спальню? У них же немає грошей!

Легко сказати - в кредит! Кредит полегшить покупку? *

* Тріоле Е. «Нейлоновий століття»
Розділ Ш. Концепти суспільства споживання в романі С. де Бовуар "чарівнікартинки "
Роман Сімони де Бовуар« чарівні картинки »написаний про це« суспільствіспоживання », економічних, соціально-політичних і культурнихособливості якого в 60-і роки 20 століття йшлося вище, в попереднійчолі. Про це суспільстві і місце людини в ньому.
Головний концепт цього роману-реклама, також один з концептів суспільстваспоживання, навіть назва роману: «чарівні картинки» пов'язане з цим,героїня сама створює «чарівні картинки». Мета реклами-нав'язування новихконцептів людям-нових уявлень про красу, що також служитьстандартизації. Спочатку автор нам показує уїк-енд, потім-цьомупротиставляється свідомість головної героїні, від імені якої і ведетьсяоповідання, вона не втратила гуманістичних цінностей, вона критичновідноситься до себе і оточуючих.

Центральної героїнею роману є Лоранс, забезпечена молодажінка (їй у романі 28-29 років, хоча вік точно не вказано, його можнавизначити по тексту) середнього кола - вона займається рекламним бізнесом.
Чоловік-будівельник. Благопо