РОСІЯ У казці М. Е. Салтикова-Щедріна

Однією із значних робіт Салтикова-Щедріна, написаних останнімдесятиліття життя, став цикл казок, що став підсумком багаторічнихспостережень і роздумів письменника над сучасною йому дійсністю. (80-ероки 19-го століття - час «затихання» реформаторських настроїв дворянства,торжества консерватизму. У цих умовах радикальне крило опозиційнихуряду сил з особливою гостротою сприймає «нерухомість»російського життя. Здається, що країна катастрофічно втрачає здатність дозмін, і в пошуках виходу радикали все частіше звертаються до думки пронеобхідність «поштовху знизу». Саме такі настрої і відбив, по суті, всвоїх казках Салтиков-Щедрін.
Звернення письменника до жанру казки не випадково. Як жанр демократичний,знайомий і зрозумілий народу, казка відкривала шлях до широкої читацькоїаудиторії. А в умовах суворої цензури 80-х років, коли говорити відкритопро становище в країні було складно, казкова фантастика служила відміннимзасобом маскування гострих ідейно-політичних поглядів письменника.
«Казки» - це своєрідна хрестоматія, розповідь про всі станиросійського суспільства. Тема життя народу, що хвилювали Салтикова-Щедріна наПротягом усього творчого шляху, знайшла своє відображення в цьому циклі яскраво іповно. Основою нації, на думку письменника, є селянство. Причому
Салтиков-Щедрін малює узагальнений «портрет» селянина, не вдаючись доідеалізації, не приховуючи існуючих протиріч.
Селянин в Росії сметлів і меткий, розумний і працьовитий - він на всеруки майстер. У казці «Повість про те, як один мужик двох генералівпрогодував »селянин і вогонь видобуває, і корабель будує, і навіть ужмені варить. Мужик-поілец і годувальник, завдяки його праці живе всесуспільство. Не випадково із зникненням мужика з маєтків князя Урус-
Кільдібаева у казці «Дикий поміщик» порожніє державна скарбниця,зникають на ринку м'ясо і масло, наступає голод, а потім - повне здичавіння.
Так, наприклад, сам поміщик, залишившись без своїх селян, перетворюється надикого звіра.
Народ талановитий, працелюбний, могутній. І в той же час у казці проселянина і двох генералів мужик сам в'є мотузку, якою генерали його іприв'язують. А селяни в казці «Дикий поміщик» покірно терплятьутиски поміщика, який, не переносячи «холопа» запаху, виганяє їхзі своїх земель.
З почуттям жалю й сумної іронії бачить письменник протиріччяміж великими потенційними можливостями селянства і покірливо йогопідпорядкованістю. Але воістину трагедійне звучання роздуми про Росіюнабувають у казці «Коняга». Образ змученої коненята з випнутимиребрами, обпаленими плечима і розбитими ногами, яка «цілісінький день» з
«Хомута не виходить», виростає до поетичного символу всього підневільногоросійського селянства, долі Росії.
У дусі радикальних настроїв свого часу Салтиков-Щедрін не бачитьіншого виходу, крім збройного опору насильству. Винищують мужикиненависних воєвод Топтигін у казці «Ведмідь на воєводстві». У казці
«Шляхом-дорогою» показано народ, пробуджуються від сну рабства і покірності.
Погляд письменника на сьогодення і майбутнє Росії нетерплячий і різкий. Як можнашвидше і рішучіше виправити несправедливість - ось «кредо» Салтикова-
Щедріна. Ніяких жалю про моральну «оплати» такої справедливості унього немає. Перед нами при цьому цілком російські, національні, казки, у томусенсі, що, на жаль, такий підхід до вирішення проблеми справедливостідійсно «коренився» в «товщі» національного життя. Росія дорогозаплатила за нетерпіння, так дорого, як в найстрашнішої зі своїх казокне міг би сказати Салтиков-Щедрін.