Беларускі МУЗИКА-АРФЕЙ

(ПА ПАЕМЕ ЯКУБА КОЛАСА "Симон-МУЗИКА")
Паема "Симон-музика" ў творчасці Якуба Коласа займав адметнае Месце. Яна,як і многія іншия творы білоруських пісьменнікаў ( "Курган" Я. Купали,
"Люциян Таполя" М. Танка, "Сади вятроў" Я. Пушчи) присвечана теме мастак іМистецтво. Гета глибокі роздум пра ліс мастак і нациянальнага Мистецтво,праўдзівасць, бессмяротнасць і непадкупнасць народного Мистецтво, працярністия шляхі абудження самасвядомасці беларусаў. Сапраўднае Мистецтвопавінна Биць непарыўна звязана з роднай зямля і народів, з усім багаццемгукаў і фарбаў навакольнага світла. Ва ўступнай песні та паеми Я. Коласзасвядчае, што яго твор
Ад роднай зямлі, ад гоману бароў,

Ад козак вечароў,

Ад пісень дудароў,

Ад світлих воблікаў закінутих дзяцей,

Ад шорах начей,

Ад тисяч ніцей,

З якіх аснована і виткана жицце

І злучана бицце і небицце, -

Збіраўся скарб, струменіўся няспинна,

Вяселкавим ірдзеннем мені спяваў,

І вихаду шукаў

Адбітак рідних з'яў

У словах-вобразах , у піснях вольнаплинних.
Галоўным героєм твора з'яўляецца музика-самародак Симон, на частку якогавипалі цяжкія жиццевия випрабаванні. Ад природи гета быў незвичайнихздольнасцей, таленавіти хлапчук, які Глибока ўспрымаў природу, адчуваў яеразнастайния з'явилася і змен:
У яго быў світло цікави,

Свае вобрази, жицце,

І ў души яго ўсе з'яв

Свае мелі адбіцце.
Значна ўплыў на развіцце здольнасцей хлопчика аказаў дзедо Курила, у якім
Симон адчуў сябрам, дарадцу, даверлівага субяседніка. Пасля смерці Курилів
Симон засталіся дзедави скрыпка і смик. Жицце ж змянілася Карен чинам:бацькі жорстка абишліся з ім за тое, што на статак напалі ваўкі і парезаліавечак. Без віни вінавати Симон з болем пакідае бацькоўскі будинок, і з гетагачасу пачинаюцца яго цяжкія вандроўкі па Свецє. На гетих складання жыццевыхдарога Симон сустракаецца з рознимі людзьмі (дзедо-жабраком, карчмаром,князем, Якімам, лекала Данілам, Ганна), пазнае Горкі хліб жабрака, цяжкуюпрацу найміта і панскага служкі. Спасцігаючи людзей і навакольни світло з ягошматлікімі супяречнасцямі, Симон НЕ страціў дапитлівасці і цікавасці такўсяго, не расставаўся з музикай, якая ўносіла ў яго жицце радасць,дазваляла Висловити свою захапленне природай з яе гармоніяй і вічнимаднаўленнем, перадаць разнастайную гаму чалавечих пачуццяў. Задумваючисянад сваім призначеннем і Роля Мистецтво ў грамадстве, ен паступоваприходзіць та філасофскага асенсавання жицця. На думку героя твора, музикапавінна приносіць людзям радасць, "палегку", дапамагаць ім у пошуках шляхоўда лепшага жицця, шчасця. І Таму ен
Павандруе ў світло з скрипуляй,

Песні будзе ен складаць,

Ен людзей дабром атуліць,

Каб палегку людзям Даць.
Паема "Симон-музика" з асаблівай яскравасцю адлюстравала псіхалагічни стан
Я. Коласа ў першия пасляревалюцийния гади. Пает бачыў, што героєм часу стаўНЕ спагадліви, міласерни, разняволени ревалюцияй чалавек, а "асоба зружжо ", якой зброя замяніла амаль усе закони і маральния норми. І Тамуаўтар як би вимикає героя паеми з жицця: Симон-музика засинае сімвалічнимсном на могілках, дзе пахавана Ганна. У 1923-1924 рр.. Я. Колас істотнаперапрацаваў паему. Разгортванне працесу беларусізациі дазволіла Паетпавериць у адрадженне роднага краю, яго мовы і культури, у магчимасцьпабудови незалежнай Беларусі. Аўтар паеми абудзіў Симон пекло сну і даў ямумагчимасць сваім чароўным граней вярнуць та жицця Ганну - живоеўвасабленне маці-Беларусі. Гетим Пает хацеў паказаць бязмежпия магчимасціМистецтво. Звязанае сваімі каранямі з народним жиццем, Мистецтво можавиратаваць чалавека пекло Самай цяжкай хвароби, Надав вярнуць яму жицце.