Міністерство освіти Російської Федерації

Державний університет аерокосмічного приладобудування

Робота захищена:

Викладач:

Робота з дисципліни

«Філософія творчості» на тему:

Творча біографія

Олександра Блока.

Виконав:

студент гр. 4841

Хрущова Л.М.

Санкт-Петербург

2000

ЗМІСТ

Перші поетичні досліди Блоку ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3

Творчість Блоку під час революційноїепохи ... ... ... ... ... ... ... ... 5

«Постреволюційний» Блок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8

Новий поворот ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10

Пізня лірика Блоку ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

Звернення Блоку до теми російськоїпоезії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13

Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16

Перші поетичні досліди Блоку

Перші дитячі враження Олександра
Олександровича Блока (1880-1921) пов'язані з будинком дідаз боку матері, ректора Петербурзькогоуніверситету, відомого вченого-ботаніка А. Н.
Бекетова. «Бекетовскій дім» для Блоку - світ величезноюзначущості, об'єкт любові і назавжди збереженісвітлих спогадів. Тому він і стаєпрообразом одного з ключових символів блоковскоготворчості - того «єдиного на світі» Дома,який повинен бути залишать в ім'я сумного, алещо має високі цілі «подорожі земної».

«Бекетовскій світ» - світ ліберально-гуманістичноїкультури дворян-інтелігентів, співчутливо стежилиза демократичним рухом 60-80-х рр.. іскладали його легально-активну периферію. Чарівністьцього світу Блок пізніше бачив в його «благородство», влюдської теплоти, яка у сфері громадськостіпроявлялася «народолюбства», пафосом жертви,
«Сораспятіем». Тому-то інтимна тема відходу з Будинкунадалі злилася у Блоку з критикою ліберальногогуманізму XIX ст.

Інша важлива прикмета життя Бекетових --інтенсивність духовних пошуків, висока культура.
Дід, вчений і громадський діяч; баба, Є. Г.
Бекетова, перекладачка з англійської, французької таінших європейських мов; тітки (поетеса Е. А.
Краснова; дитяча письменниця, перекладачка М. А.
Бекетова, майбутній біограф Блоку); нарешті, матипоета, А. А. Блок, теж займалася літературнимпрацею, - все це були люди обдаровані, широкоосвічені, які любили і розуміли слово.

Виховання Блоку невіддільне від підкресленого їмсамим «дворянського пустощів», від чутливогосприйняття, що визначили тривала відсутність
«Життєвих дослідів», наївність в побуті та політиці. Алецього ж вихованню Блок зобов'язаний тим, що жив зраннього дитинства в атмосфері яскравих культурнихвражень. Особливо важливими виявилися для нього
«Ліричні хвилі», «набігаючі» від російської поезії
XIX ст. - Жуковського, Пушкіна, Лермонтова, Фета,
Тютчева, Полонського.

Перші поетичні досліди Блоку (1898-1900),частково об'єднані ним пізніше в цикл «Передсвітлом », говорять про його кровного зв'язку з російськоюлірикою і про важливість для нього європейської поетичноїтрадиції (Г. Гейне, романтично інтерпретований
Шекспір та ін.) Сприйняття світу юним Блокомвизначалося в основному романтичними впливами
(протиставлення «поета» «натовпі», апологія
«Пристрасті» і дружби, антітетічность і метафорізмстилю). У рамки цієї ж традиції вміщалосяхарактерна і для зрілого Блоку антіномічноеставлення до дійсності. У 1898-1900 рр.. це --коливання між настроями розчарування, ранньоївтоми ( «Хай світить місяць - ніч темна ...») іпушкінсько-батюшковскім «еллінізмом», прославляннямрадощів життя ( «У спекотну танці вакханалій ...»).< br> Вже в ранній творчості видно самобутність Блоку:яскравий ліризм, схильність до максималістськизагострене світовідчуття, невизначена, алеглибока віра у високі цілі Поезії. Своєрідним є іблоковское ставлення до літературних традицій;культура минулих століть для нього - інтимно близька,жива, сьогоднішня. Він може присвячувати вірші Е.
Баратинський або А. К. Толстому, наївнополемізувати з давно помер Дельвіг ( «Ти,
Дельвіг, кажеш: хвилина - натхнення ...»).

У 1901-1902 рр.. коло життєвих вражень Блокузначно розширюється. Домашні та книжкові впливудоповнюються ще неясними, але потужними імпульсами,що йдуть від самої дійсності, від нового століття,напружено чекаючего загального і повного відновлення.
Найважливішою подією цих років, що наклали відбиток навсе життя і творчість поета, стане його сповненедраматизму почуття до майбутньої дружини, Л. Д.
Менделєєва. "

Все це прискорило поволі готували творчий злет. Різноспрямовані пошуки учня змінилися створенням твору, на рідкість цілісного і зрілого. При всій безсумнівною зв'язку
« Віршів про Прекрасної Дами »з світової та російської лірикою цикл цей - не тільки яскраво оригінальне, а й - для вітчизняної традиції - майже унікальний твір.

Особистий поетичний досвід Блоку, зрозуміло, перегукувався з загальним шляхом розвитку російського мистецтва. У передреволюційні роки воно переживало піднесення романтичних настроїв, пов'язаних з критикою позитивізму, буржуазності, з інтересом до різноманітних утопій минулого, з мрією про героїчний перетворенні світу. Романтичні настрої своєрідно поламав, і в «Віршах про
Прекрасної Дами».

Ключем до витлумачення строкатих життєвих і культурних вражень для автора цього циклу стала поезія Володимира Соловйова, що опанувала всім його єством «у зв'язку з гострими містичними і романтичними переживаннями». Через лірику
Соловйова Блок засвоює платонівські і романтичні ідеї «двоемірія» - протиставлення
«землі» і « неба », матеріального і духовного.
Вказана антитеза, однак, втілюється в блоковском творчості двояко. Іноді вона має на увазі, що земний світ - це тільки вторинні, позбавлені самостійної цінності та буття
« тіні від незримого очима »: 7

Трохи стежу, схиливши коліна, погляд лагідний, серцем тих, залишають Україну тіні

метушливих справ мирських.

Іноді ж антитеза «матерія - дух» допомагаєвитлумачити «земне» в дусі соловйовської ідей
«Синтезу» - як неминучий і що має власнузначимість етап становлення світового духу. Уостанньому випадку природно прославляння земноїжиття, природи, пристрасті. Для молодого Блоку цятріумфуюча радість буття, дихання землі - юної,барвистою, многозвучной і радісним - особливоважливі '.

Платонівської-соловйовської містицизму циклувідповідає символізм художнього мислення
Блоку. Безпосередні ліричні переживання,епізоди особистої біографії, різноманітні враженняпоета, широко відображені в «Віршах про Прекрасної
Пані », - все це одночасно знаки граничноузагальнених процесів, що складаються в своїйсукупності в містично-філософський міф. Вірші циклупринципово багатопланові. У тій мірі, в якій вониговорять про реальні почуття живих людей, цетвору інтимної, пейзажної, рідше - філософськоїлірики. Але в тій мірі, в якій зображуванепричастя до глибинних пластів змісту, до міфу,сюжет, описи, лексика - словом, вся образнасистема циклу представляє ланцюг символів. Жоден зцих планів не існує окремо: кожен з них якб «просвічує» крізь інші в будь-якій деталірозповіді. Як лірика, «Вірші про Прекрасної Дами»
- Зібрання окремих, цілком самостійнихвіршів, що фіксують настрій даногомоменту. Осмислені як міф, «Вірші про Прекрасну
Пані »представляють розповідь про таємницісвітового устрою і становленні світу. Основна антитеза
«Небесного» та «земного» і сподівання майбутнього «синтезу»цих двох начал буття втілюються у циклі в складнихвідносинах Прекрасної Дами (духовного начала буття) іліричного героя, «я» - істоти земного, що живесеред «народів галасливих», але спрямованого душею ввисочінь-до Тієї, яка «тече в ряду інших світил».
Висока любов ліричного героя (гімни Дамі --основний емоційний пафос циклу) - це любов -схиляння, крізь яке лише видніється боязканадія на прийдешнє щастя.
Любов втілена в мотиві Зустрічі ліричного герояі Пані. Історія Зустрічі, що повинна перетворитисвіт і героя, знищити владу часу ( «завтра івчора вогнем »поєднати), створити царство Боже наземлі (де «небо повернулося до землі»), - такийліричний сюжет циклу. З ним співвіднесена ліричнафабула - що йде від вірша до віршазміна настроїв, перипетій «містичного роману».
Саме ця фабула, більш тісно, ніж сюжет (міф),пов'язана зі яка стоїть за текстом дійсністю,грає в циклі особливу роль. Вона не лише втілює,а й розвінчує утопію містичного перетвореннясвіту. •

Весняні надії перших віршів то змінюються розчаруванням і ревнощами до таємничих двійникам, то все більш нетерплячим і пристрасним очікуванням земної любові, то не менш знаменною острахом
Зустрічі. У мить втілення «Діва, Зоря, Купина» може перетворитися на земне (зле, гріховне) створення, а її «сходження» у світ - виявитися падінням. У програмному вірші «Передчуваю Тебе. Роки проходять повз ... »це поєднання полум'яної віри в незмінність Пані (« Все в зовнішності одному передчуваю
Тебе ») і жаху перед« перетворенням »(« Але страшно мені: зміниш вигляд Ти ") особливо відчутно.

чаєм перетворення світу і «я» в циклі так і не відбувається. Втілити, Дама, як і боявся поет, виявляється «інший»: безликої, інфернальної, а не небесне й Зустріч стає псевдовстречей. Поет не хоче залишатися «старим» романтиком, закоханим у далеку від життя мрію. Він продовжує чекати не мрії, а земного втілення ідеалу, хоча б і віднесених до далекого майбутнього. Поетичним підсумком
«Віршів про Прекрасної Дами» виявляються одночасно і трагічні сумніви в реальності містичного ідеалу, і вірність світлим юнацьким надіям на майбутню повноту любові і щастя, на прийдешнє оновлення світу.

«Вірші про Прекрасної Дами »аж ніяк не дебют новачка.
Це цикл віршів найвищого духовного напруження, буйно пульсуючих почуттів, глибокої щирості - і одночасно твір, що відрізняється довершеністю і гармонійністю образів, упевненим і зрілим майстерністю. Перша поетична збірка Блоку відразу ж ввів його в світ великої російської поезії.

Творчість Блоку під час революційноїепохи

Новий етап творчості Блоку пов'язаний з рокамипідготовки та звершень першої російської революції. Уцей час виходить збірка «Вірші про Прекрасної Дами»
(1904), створюються вірші, пізніше увійшли докниги «Несподівана Радість» (1907) і «Снігова маска»
(1907), трилогія ліричних драм ( «Балу-ганчік»,
«Король на майдані», «Незнайомка) - 1906). Починаєтьсяробота поета в області критики і художньогоперекладу, виникають літературні зв'язки,переважно в символістської середовищі. Назва Блокунабуває популярності.

У 1903-1906 рр.. Блок частіше й частіше звертається досоціальної поезії. Він свідомо йде зі світуліричної відокремленого туди, де живуть і страждають
«Багато». Змістом його творів стаєдійсність, «повсякденність» (хоча ітлумачимо часом крізь призму містики). У цій
«Повсякденності» Блок дедалі наполегливіше виділяє світлюдей, принижує бідністю та несправедливістю. Увірші «Фабрика» (1903) тема народногостраждання виходить на перший план (раніше вона лишесвітився крізь образи міський «чортівні» - «Помісту бігав чорний чоловік ...», 1903). Тепер світвиявляється розділеним не на «небо» і «землю», а натих, хто, прихований за жовтими вікнами, примушує людей
«Зігнути змучені спини», і на бідний народ. Утворі виразно звучать інтонації співчуття
«Бідним». У вірші «З газет» (1903) соціальнатема ще помітніше сполучена з яскравим співчуттямстраждаючим. Тут малюється образ жертви соціальногозла - матері, яка не змогла винести убогості іприниження і «сама на рейки лягла». Тут же впершеу Блоку з'являється характерна для демократичноїтрадиції тема доброти «маленьких людей». Увіршах «Останній день», «Обман», «Легенда»
(1904) соціальна тема повертається ще однієїстороною - розповіддю про приниження та загибелі жінки вжорстокому світі буржуазного міста.

Твори ці дуже важливі для Блоку. У нихжіноче начало виступає не як «високе», небесне,а як «переможених» на «гірку землю» і на земліяка страждає. Високий ідеал Блоку відтепер стаєневіддільним від реальності, сучасності, соціальнихколізій. Твори на соціальні теми, створенів дні революції, займають у збірнику «Несподівана
Радість »значне місце. Вони завершуються такзваним «горищним циклом» (1906), який відтворює-впрямого зв'язку з «Бідними людьми» Достоєвського - вжецілком реалістичні картини голодної і холодноїжиття мешканців «горищ».

Для Блоку, як і для інших символістів,характерно уявлення, що чаєм народнареволюція - це перемога нових людей і що в прекрасномуСвіт майбутнього немає місця його ліричного героя талюдям, близьким йому але соціально-психологічногоскладу.

Ось вони далеко,

Весело пливуть.

Тільки нас з собою,

Мабуть, не візьмуть!

Громадянська лірика була важливим кроком в осмисленнісвіту художником, при цьому нове сприйняття відбилосяне тільки у віршах з революційною темою, алеі на зміну загальної позиції поета.

Дух революційної епохи Блок відчув перш за всеяк антідогматіческій, догморазрушающій. Не випадковосаме в 1903-1906 рр.. поет віддаляється від містицизму
Вл. Соловйова і сам визначає нову фазу своєїеволюції як «антитезу» по відношенню до соловйовської
«Тезе». Змінюється не тільки спрямованістьпоетичного уваги ( «голоси інших світів»), а йуявлення про сутність світу. Поетичне царство
Прекрасної Дами відчувалося Блоком як вічне і
«Нерухомо» в основах: міняються лише метушливі справимирські, а Душа Світу-«в глибинах несмутіма». Новийпоетичний символ, що характеризує глибинну природубуття, - «стихія» - виникає в тісному зв'язку знастроями та поглядами інших російських символістів,і перш за все з поглядами Вяч. Іванова. «Стихія»сприймається Блоком з 1904 р. як початок руху,повсякчасного руйнування і творення, незмінне лише всвоєї нескінченної мінливості. Якщо контрасти в
«Віршах про Прекрасної Дами», при всій їх різноманітності,вкладалися в платонівську ідею «двоемірія» істановили в цілому царство високої гармонії, тотепер життя постає як дисгармонія, якірраціонально складне і суперечливе явище, яксвіт безлічі людей, подій, боротьби:

Є краще і гірше за мене, І багато людей і богів, І в кожному - метання вогню, І в кожному - печаль хмар.

«Стихія »(на відміну від« Душі світу ») не може існувати як чиста ідея: вона невіддільна від земних втілень. Матеріальне втілення
«стихійного» світу реалізується в найважливішої для Блоку
«Несподівана Радість» темі земної пристрасті, що змінила містичне поклоніння «Діві, Зорі, Купина». Героїня нової лірики, якою захоплений поет, - не лише земна, але і шокуюче «поцейбічний» жінка. Можливо, ця героїня, як і ліричний герой
«Несподівана Радість», колись «небо знала». Проте в своєму сьогоднішньому втіленні-це «занепала зірка» (і
«занепала жінка»). Зустріч з «нею» відбувається «в неосвітлених воротах», в «гадючому лігво», в хмільному чаду заміського ресторану. Ліричний герой Блоку вражений переживанням бурхливої земної пристрасті, дурманним запахом парфумів і туманів.

Тому в період «Несподівана Радість» різко і несподівано змінюється загальний вигляд лірики Блоку. Тут велике місце займають вірші про місто, про природу, де немає ні образу ліричного героя, ні мотивів любові. З іншого боку, повністю змінюється характер ліричного переживання: замість лицарського. поклоніння Дамі - земна пристрасть до «багатьох», до
«незнайомці», зустрінутої у світі великого міста.
Новий вигляд любовної теми викликаний багатьма причинами: общеміровоззренческімі (зникнення високої віри в
«Діву, Зорю, Купина »), соціальними (зростання інтересу до міського життя, до« низів »міста), біографічні
(складність і драматизм відносин Блоку з дружиною).
Мотиви дикої пристрасті знаходять вершинний вираження в циклі« Снігова маска »(1907) . Не менш яскраво «стихія» втілюється і в інших подиху життя: у теплоту та принади «низовинної» природи (вірші
1904-1905 рр.., Пізніше склали цикл «Бульбашки землі»), в п'янким вирі міських подій.
«Тут і тепер» виявляється не тільки головною темою, але і вищою цінністю блоковской лірики ці?? років. У ірраціональної дисгармонії вічно рухається, матеріально втіленою «стихії» поет виявляє красу, силу, пристрасність, динамізм і святковість.

Апологія «стихій» мала і ще одну важливу особливість.Не випадково героїня лірики цих років завжди - прямо чи опосередковано - пов'язана з блоковскім поетичним ідеалом, - це найчастіше полум'яна і пристрасна дочка народу
( «Прискакав дикої степом ...»). Згодом Блок починає ставитися до своєї творчості періоду
«антитези» дуже насторожено, часом пронизливо відчуваючи «безодні», що підстерігають людину на шляхах пасивної самовіддачі «стихіями».

Блок постійно відчуває тривожну необхідність шукати якісь нові шляхи, нові високі ідеали. І саме ця неспокій, скептичне ставлення до універсального скепсису, напружені пошуки нових цінностей відрізняють його від внутрішньо самовдоволеного декадентства. У знаменитому вірші
«Незнайомка» (1906) ліричний герой схвильовано вдивляється в прекрасну відвідувачку заміського ресторану, марно намагається дізнатися, хто перед ним: втілення високої краси, образ «стародавніх повір'їв», або Незнайомка - жінка зі світу п'яниць «з очима кроликів »? Мить - і герой готовий повірити, що перед ним - просто п'яне бачення, що «істина у вині».
Але, незважаючи на гірку іронію заключних рядків, загальний емоційний лад вірші все ж таки не в утвердженні ілюзорність істини, а в складному поєднанні схиляння перед красою, що хвилює почуття таємниці життя і невгамовним потреби її розгадати.

І повільно, пройшовши між п'яними. Завжди без супутників, один, Дихаючи духами в туманами, Вона сідає біля вікна.

І віють давніми повір'ями Її упругуе шовку, І капелюх з траурними пір'ям, І в кільцях вузька рука.

І дивною близькістю закутий, Дивлюся за темну вуаль, І бачу берег зачарований І зачарований далечінь.

Нове світовідчуття породило зміни в поетиці.
Тяга тому, в гармонійний світ Прекрасної Дами,поєднується у творчості Блоку цих років з різкоюкритикою соловйовської утопізму і містики, а впливуєвропейського і російського модернізму - з першимизверненнями до реалістичної традиції (Достоєвський,
Гоголь, Л. Толстой).

Руйнування поетичного міфу про містичноїкрасу, рятує світ, помітно розхитує системублоковскіх символів Світ постає тепер передліричним героєм як зміна хаотичних вражень,сенс яких складний і часом непості жим. Прагненняпоказати складність світу іноді викликає нарочитенагромадження образів, пов'язаних не внутрішнімсхожістю, а зовнішнім просторово-тимчасовимсусідством.

Стіни фабрик, скла вікон, Брудно-руде пальто,

розвівається локон - Усі заходом залито.

З'являються характерні риси імпресіоністичноїпоетики. Ідеї складною «несиметричності» світувідповідає оби ліє метафор, оксюморонів,полемічний співвіднесення образів «Несподівана Радість»з образами «Віршів про Прекрасної Дами».

У роки революції відходить у минуле віра поета в
«Золоте століття», в той «рай», де жили тільки двоє. Світ
«Несподівана Радість» багатоликий і численний, цецарство різноманітних персонажів і не пов'язаних одинз одним сюжетів. Блоковской ліриці судилосяпройти через цей світ релятивної множинності,перш ніж поет знову знайшов почуття єдності життя,її зв'язку з високим ідеалом людяності.

«Постреволюційний» Блок

Блок - поет, приголомшено сприймав світ.
Не дивно, що досвід революції 1905 р. не тількине пройшов для нього безслідно, а й позначився найбільшпомітно у творчості перших років столипінської реакції.
Поет створює в ці роки такі яскраві цикли, як
«Вільні думки» (літо 1907), «Фаїна» (1906-1908), «Наполі Куликовому »(1908). Але не менш істотно йогопрагнення лірику відсунути на другий план,звернувшись до драми ( «Пісня Долі») і до ранішедалекої йому публіцистиці (статті про народ іінтелігенції).
У 1906-1907 рр.. Блок відчуває короткочасне, алесильне почуття до актриси театру Коміссаржевської - Н.
Н. Волохова. Це почуття він сам, як і раніше відчуваєяк стихію. Однак якщо в першому «волоховском» циклі
- «Снігова маска» йшлося, як і в попереднійліриці, про «стихіях душі» ліричного героя, пропрекрасної, але згубної пристрасті, то в циклі
«Фаїна» стихія - це народна сутність героїні,любов до якої є одночасно долученнямліричного героя до національного життя. Не випадково
«Хмільна» пристрасть невіддільна тут від образівхороводу, від інтонацій російської танцювальної або частушки:

Гармоніка, гармоніка! Гей, пої, вищи і пали! Гей, жовтенькі жовтці, Весняні квіти!

, збожеволію, зійду з розуму, Безумствуя, люблю,

Що вся ти - ніч, і вся ти - тьма, І вся ти -- в хмелю ...

Інакше, але багато в чому схоже вирішується образ стихії в
«Вільних думках». Люта любов до життя і радостіземного буття переповнюють душу героя циклу,віддаленого тут від містичного світорозуміння; вонипротистоять оспівування смерті в творчості Ф.
Сологуба і ряду інших символістів:

Хочу, Завжди хочу дивитися в очі людські, І пити вино, і жінок цілувати,

І люттю бажань конати вечір, коли спека заважає вдень мріяти І пісні співати! І слухати в світі вітер!

Образи вітру, хуртовини пройшли через усю поезію
Блоку, ставши в ній своєрідними опорними символамидинамізму життя.

Цикл «На полі Куликовому» - вища поетичнедосягнення поета 1907-1908 рр.. Пронизливе почуттябатьківщини є сусідами тут з особливого роду «ліричнимісторизмом », здатністю побачити в минулому Росіїсвоє, інтимно близьке - сьогоднішнє і «вічне». Дляблоковского художнього методу цих та подальшихроків примітні і спроби подолати символізм, іглибинна зв'язок з основами символістського баченнясвіту.

У своїх роздумах про долі Батьківщини Блок звертаєтьсяк об лику старої Росії, здавна характеризується як
Росія злиденна і принижена. Такий бачиться вона і Блоку.

Росія, злиденна Росія, Мені хати сірі твої,

Твої мені пісні вітрові - Як сльози перше кохання!

Є у творчості Блоку якісь постійні образи -символи, що виявляють найбільш глибинні і стійкібоку його світовідчуття. Одна з найважливіших груптаких образів пов'язана з поданням про мету життя.
Життя без мети - абсурд для юного Блоку і незнищеннажах для Блоку зрілого: не випадково безцільністьбуття стане однією з основних характеристик
«Страшного світу» реакції. Мета завжди співвідноситься
Блоком з образами майбутнього ( «тільки майбутнім вартожити »,-скаже він трохи пізніше) - з часомреалізації високого ідеалу. Теми мети, майбутнього,ідеалу, відсунути в 1903-1906 рр..імпресіоністичними замальовками світу «тут ітепер », в роки осмислення досвіду першої російськоїреволюції знову виступають на передній план. Однаквони істотно змінені порівняно з юнацькоюлірикою Блоку. Мета переміщається з «небес» на
«Гірку землю», нерозривно сплавилися з надіямина «вочеловеченіе» ідеалу, його земне втілення, асам ідеал у 1907-1908 рр.. остаточно наповнюєтьсягуманістичним змістом, з'єднується з «божевільної»мрією про прекрасну людину майбутнього. Одночасно влірики ( «Фаїна», «На полі Куликовому»), драми ( «Пісня
Долі ») і публіцистиці (« Три питання »тощо)з'являється новий «образ-поняття» - борг,що визначає ставлення людини до сьогоднішньогомайбутнього, художника (і - ширше - інтелігента) донароду:

Ні! Щастя - дозвільна турбота, Адже молодість давно минула.

Нам скоротати століття робота, Мені - молоток, тобі - голка.

Борг знаходить своє найвище відображення в мотивахгероїчного бою з ворогом за щастя Батьківщини. Впершецей високий образ втілюється і стає провідним врозглянутому циклі «На полі Куликовому».

Не може серце жити спокоєм, Недарма хмари зібралися.

Збруя важкий, як перед боєм. Тепер твій час настав. - Молись!

Історизм поетичного мислення Блоку обумовлений,перш за все поданням про складність і трагізмжиття, пов'язаним з характерним для нього пафосомруху і героїки битв. Це забезпечує безперервнузв'язок часів.

І вічний бій! Спокій вам тільки сняться

Крізь кров і пил ... Летить, летить степова Кобилиця

І мне ковила.

Захід сонця у крові! Із серця кров струмує!

Плач, серце, плач ... Спокою немає!

Степова Кобилиця

гін вскач!

У царстві «вічного бою» людина поставленийісторією, «світової середовищем» в суперечливі,трагічні стосунки з іншими людьми. Станвисокою, героїчної готовність до «бою» і загибеліпороджується відчуттям причетності людини до високоїтрагедії буття.

Для блоковского творчості кінця 1900-х рр..характерно панування етичного, гуманістичногопафосу. Але етичні пошуки і рішення поетанеоднозначні. Як і в роки першої російської революції,він не сприймає християнського пафосу терпіння ітолстовського непротивлення злу. Але в той же часвирішення питання про ставлення особистості до народу, прошляхах сучасної інтелігенції, про борг забарвлюєблоковское народолюбство в тони жертовності,
«Добровільного зубожіння». Пізніше ця двоїстістьбуде усвідомлюватися поетом як один із виявівдіалектичної складності світу і людини.

Помітно змінюються естетичні погляди Блоку. Вінрізко критикує тепер всі різновиди «новогомистецтва », говорить про принципову важливість
«Заповітів» письменників-демократів минулого століття, пронеминучою «зустрічі» символістів і реалістів. Високаоцінка творчості Горького в статті «Про реаліста»
(Блок визнає Горького виразником того, щовкладається в поняття Русь, Росія) приводить його дорозбіжностей з позицією більшості символістів, добагаторічної сварку з недавнім близьким другом Андрієм
Білим. Зближення з реалістичною літературою повиннобуло, на думку Блоку, вирішити такі кардинальні длясучасного художника проблеми, як зверненнямистецтва до життя, народність і національністькультури, ідейність і «програмні» творчості.

Розрив з «новим мистецтвом» позначила і більшерання «лірична драма» «Балаганчик» (1906),спрямована проти містиків-соловьевцев. Один згероїв п'єси Арлекін казав:

Тут ніхто зрозуміти не сміє, Що весна пливе в височині!

Тут ніхто любити не вміє, Тут живуть в сумному сні!

Привіт, світ! Ти знову зі мною! Твоя душа близька мені давно

Іду дихати твоєю весною В твоє Золоче вікно!

Нове, ще тільки складається розуміння історіївключало і художню картину єдиного, вічнощо рухається світу, і внутрішні «відповідності» різнихсторін життя (різних «шляхів» її). Це робиломожливим найширші поетичні уподібнення,створення нової системи образів-символів
(Фаїна-Росія; наповнений новим значеннямгоголівський про раз трійки; «Куликівська битва» яксимвол готовності до бою з ворогами батьківщини та ін.)

Таким чином, у 1907-1908 рр.. формуються вельмиістотні для пізнього Блоку риси поетики,поєднує реалістичні традиції з глибинноїсимволічністю образу.

Новий поворот

Новий - з весни 1909 р. - поворот у творчості
Блоку настає з уявною несподіванкою. Зовнішнімпоштовхом стали важкі переживання, пов'язані зсмертю (на восьмий день після народження)усиновленої дитини Блоком Л. Д. Блок. Відчуттяреакції, звичайно, було знайоме поету і раніше. Алетепер воно на якийсь час стаєпанівним настроєм, заглушаючи недавнєзахоплення революцією - юністю «з німбом навколообличчя », віру в її невідворотність.

Навесні 1909 змучені Блоки їдуть до Італії.
Ця поїздка викликала поява циклу «Італійськихвіршів »- яскравого вираження настроїв новоготриріччя. Щемкі ноти туги, «безвихідність печалі» зливаються з думками про сучасну європейськускладність і суперечливість мистецтваяк виявлення «багатострунних» світу становитиме важливумежу блоковского світосприйняття 1910-х рр.., хоча інаповниться багато в чому іншим, ніж у попереднійперіод, змістом.

Цей час вершинного розквіту дарування Блоку,створення їм таких підсумкових творів, як поеми
«Відплата» (1910-1921) і «Солов'їний сад» (1915),драма «Троянда і Хрест» (1913). Приховані витоки поезіїцих років-відчуття кінця реакції, що охопило російськесуспільство. «Є Росія, яка, вирвавшись з однієїстрашнішою »,-пише Блок. Віра в близькіграндіозні потрясіння різко змінює емоційнийтонус його творчості: песимізм поступається місцем
«Мужнього» відношенню до світу. Поет починає жвавоцікавитися відкидався їм раніше «політика» і
«Соціального», повертається до думок про те, щореальність цінніше мрії і що «талановите рух,зване "новим мистецтвом", Скінчилася тобтомаленькі річки, поповнивши давнє і вічне русло ніжмогли, влилися в нього ».

Разом з тим ставлення до світу у Блоку і зараз суперечливо. Новим символом, що відображає сприйняття світової субстанції, стає «Дух музики». Це - ключовий символ зрілого блоковского творчості, споріднений універсальним символам «Душа світу» і
«стихія» і разом з тим глибоко від нього відмінний.
Образ цей сходить до німецьких романтиків,
Шопенгауером, Ніцше і Вагнера, зв'язуючись з поданням про світ як естетичний феномен, про інтуїтивно-творчому осягненні світу як найбільш глибокому і про музику як вищому мистецтві. Образи
«музики» були широко поширені в культурі початку XX ст., Як символістської (Білий, Вяч. Іванов та ін), так і стикалася із символізмом. На відміну від більш ранніх символів, «дух музики» найбільш яскраво реалізується, по Блоку, в історії, сучасної дійсності і культурі. На відміну від «стихії» становлення «духу музики» не тільки розв'язує елементарні сили природи і душі, а й створює світ все більш складний, «гармонізований».
Гармонії «Віршів про Прекрасної Дами» і хаосу
«Несподівана Радість »протистоять тепер образи буття, стрункого і буйного одночасно. Не без підстави Блок визначав цей період своєї еволюції як «синтез».

У 1910-і рр.. майже одночасно створюютьсявірші різного емоційного пафосу.
Темні, страшні сторони дійсності змальованів циклах «Страшний світ» (1909 - 1916) і «Відплата»
(1908-1913). «Страшний світ»-це царство темряви, зла,соціальної несправедливості, де «багатий злий і радий»,а бідний «знову принижений»,-приречений на загибель.
Людина, що живе у «страшному світі», і самстає іграшкою в руках темних, «демонічних»сил. В душі його розв'язані «дикі пристрасті»,перетворюють найсвітліше початок життя - любов - узгубну пристрасть, гірку, «як полин» (3, 8). Уциклі «Страшний світ» (як і раніше в циклі «Місто»)
Блок малює сучасну йому - переважноміську-дійсність, принижених мешканцівземного пекла, а також тих «демонів» і живих мерців,в яких сили зла втілилися найбільш явно.

Але «страшний світ» - і більш широке поняття, цезображення стану душі ліричного героя з їїпередчуттям загибелі, з її духовною зпустошеністтю ісмертельною втомою.

Земне серце втомлюватися так багато років, так багато днів. .

Земне щастя запізніло На трійці скаженої своєї '

У віршованому циклі «Відплата» головною темоюстане той самий «страшний світ», відбитий в душіліричного героя. Прекрасний від природи людинаперекручений «життя метушнею» і сам стає частиноюстрашної дійсності. І все ж поет знає, що
«В таємниці - світ прекрасний» і життя, історія, совістьнесуть відступника Прекрасного неминуче відплата
Вигляд і долі головного персонажа блоковской лірикиневіддільні від вигляду і доль сучасної людини,від шляхів Росії. Тема відплати була поширена влітературі 1910-х рр.., але у творчості Блоку вонапридбала свою особливу забарвлення, свою особливу інтонацію.
Однак не тільки гнітючі картини «глухої ночі»створені Блоком в 1910-і рр.. Для лірики цих роківключовими стають бунтарська непримиренних поетаі віра його в прийдешнє щастя людства. З нимипов'язаний пафос циклу «Ямби» (1907-1914) і нові вірші про
Росії.

Я вірю: нове століття зійде Серед всіх нещасних поколінь Недарма славить кожен рід Смертельно ображений геній.

Нехай день далекий - у нас все те ж

Заповіти юнакам та дів:

Зневага дозріває гнівом, А зрілість гніву - є заколот

Таке ставлення до майбутнього припускає, щобагато його риси втілені вже в сьогоденні.
Розрізнене мигтіння «знаків» майбутнього зливається вблоковской поезії в образ Росії, який помітноускладнюється. Крізь побутової, жебрак вигляд Батьківщини поетбачить її ідеальну і незмінну ( «ти все та ж»)сутність.

Майбутнє для Блоку - не відмова від минулого, а підсумок
«Втілення» усього високого, що досягнуто духовнимдосвідом людини, досвідом історії. Він переконаний, що
Росія безкраїх степів ( «Фатальна, рідна країна»)знаходить свій новий образ.

Шлях степовій - без кінця, без результату,

Степ, та вітер, та вітер,-і раптом

Багатоярусний корпус заводу, Міста з робочих халуп ...

На безлюдному просторі, на дикому Ти все та, що була, і не та, Новим ти обернулася МПЕ ликом, І хвилює інша мрія.

вступила на нові шляхи Росія юна і прекрасна,вона «наречена», на неї чекає «радісне свято, святовеликий », і вона не повторить шляхів старої Росії ісучасної Америки.

Лірика зрілого Блоку створює складну картину світу, «прекрасного» і «страшного» одночасно.
Серед сил, що протистоять «старого світу», для поета велику роль відігравала природа.

Сопілка заспівала на мосту,

І яблуні у цвіту. І ангел підняв у висоту

Зірку зелену одну, І стало дивно на мосту

Дивитися в таку глибину,

У таку висоту.

Блоковскіе пейзажі пов'язані з демократичним уявленням про природний світ як про високою моральною нормою, вони виростають на грунті градацій російської пріродоопісательной лірики від Пушкіна до
Тютчева і Фета. До прекрасного світу віднесені і висока краса мистецтва ( «Смичок заспівав ..»,< br>« натяглися гітарні струни ...»), МіГи душевної ясності ( «Є хвилини, коли не турбує ...»), світлі спогади про юність і любов-вже не небесна, а земна, сповнена глибокої пристрасті і ніжності ( «протекла за роками року ...», цикл« Через дванадцять років »). Риси прекрасною у своїх засадах, справжнього життя розкриваються в багатьох творах циклів «арфи і скрипки» (1908-1916) і «Кармен»
(1914; присвячений відомій виконавиці ролі
Кармен - артистці Л. А. Дельмас).

Пізня лірика Блоку

Художній метод Блоку досить виразновиявився в його підсумковій роботі - у підготовці додруку у видавництві «Мусагет» «Зборіввіршів »(кн. 1-3. М., 1911-1912) Поетосмислюють свою лірику як єдиний твір, як
«Трилогію», присвячену «одному колі почуттів ідумок », якому він« був відданий протягом першихдванадцяти років свідомого життя ».

У перший том цієї« трилогії »включено лірика 1898 -
1904 рр.. (основне місце в ньому займають «Вірші про
Прекрасної Дами »); в другій входять вірші
1904-1908 рр.., А в третьому - твори кінця
1900-початку 1910-х рр.. Над цією «трилогією» Блокпрацював до кінця свого життя, доповнюючи її новимивіршами.

Основним мотивом, що зв'язує розрізненітвори і багато в чому визначальним композицію
«Зборів стіхогвореній», є «ідеяшляху », осмислення поетом власного