«Теорія» і поведінка Раскольникова у романі Ф. Достоєвського «Злочин і кара»

Роман Достоєвського «Злочин і кара» виріс на грунтіросійської дійсності середини 60-х років 19 століття. Письменник відтворивправдиву картину життя знедолених міських низів, світ убогості ілюдських страждань. Цьому світові знедолених протистоїть табірхижаків, господарів життя, безсердечні жорстоких людей, що нехтує людини.

У цьому світі злиднів і кидається у пошуках виходу Родіон Раскольніков.
Він дуже бідний, погано одягнений, озлоблений проти людей, але душевний станйого було таке, що він навіть не переймався своїм виглядом. «Стільки злобногопрезирства вже накопичилося в душі молодої людини », що« він найменшесовісті своїх лахміття ».

Хворобливо відчуваючи принизливість свого становища, Родіон мучивсясвідомістю безсилля полегшити власну долю і долю матері і сестри. Утакому душевному стані у Раскольникова народжується протест проти законів,моральних норм, які проповідують для бідняків. Він пише статтю,розвиваючи теорію поділу людей на дві категорії: одні панують - цесильні особистості, Наполеони, доля інших - вічне підпорядкування. Геройміркує «про дозвіл крові по совісті».

І ось Раскольников скоює злочин - вбиває стару -лихварки. Сповідуючись Соні, він заявляє: «Я сам хотів швидше дізнатися,воша чи я, як усі, або людина? .. Тварь я дрожащая або право маю ... »
Розмова про старій викликає у Раскольникова думка про те, чи можнапожертвувати життям однієї людини для порятунку багатьох, чи можна загладитидобрими справами злочин.

У Раскольникова з'єднуються протест з індивідуалізмом, прагненнядопомогти людям з теорією «сильної особистості».

Він вважав, що зможе поєднати в собі владу Наполеона зпризначенням благодійника, що веде людство до щастя, був упевнений, щовбивство ростовщіци виявиться той пробою, яка доведе правоту його ідеї,можливість її перетворення в життя. Але виявилося все не так. Вбивство Олени
Іванівни і тим більше Лисавета перетворювала його в його ж очах у тирана ілиходія. Раскольников вражений, страждає, часом завмирає від жаху. Йоготеорія не витримує перевірки, і він сам зробити висновок: «Я себе вбив, а нестаренької ».

Проба Раскольникова доводила, що в одній особі несумісні тирані благодійник роду людського, а задуманий їм шлях порятунку невитримує суду совісті. Досконале криваву справу спустошило його душу.
Раскольников хотів привести світ до справедливості, але наполеонівський шляхвиключав рівність і братерство.

Тільки зрозумівши антигуманність теорії панування одним над іншим,
Раскольников стає на шлях нового життя, яке полягає в єднанніз людьми, в бажанні приєднатися до людей, ковтнути живої води з чистогодуховного джерела.