Портрет

ЧЕХОВ Антон Павлович (1860-1904), російський письменник, почесний академік
Петербурзької АН (1900-02). Починав як автор фейлетонів і коротких гумористичних оповідань (псевдонім - Антоша Чехонте та ін.) Основні теми творчості - ідейні пошуки інтелігенції, невдоволення обивательським існуванням одних, душевна «смиренність» перед вульгарністю життя інших ( «Нудна історія», 1889; «Дуель», 1891; «Будинок з мезоніном», 1896; «Іонич», 1898; " Дама з собачкою », 1899). В оповіданнях
«Бабине царство» (1894), «Мужики» (1897), «В яру» (1900) показав дикість і жорстокість сільського життя. Великий сили соціального і художнього узагальнення Чехов досяг в оповіданнях «Палата № 6» (1892),
«Людина у футлярі» (1898). У п'єсах «Чайка» (1896), «Дядя Ваня» (1897),
«Три сестри» (1901), «Вишневий сад» (1904), поставлених на сцені
Московського Художнього Театру, створив особливу, тривожну емоційну атмосферу передчуття майбутнього. Головний герой Чехова - пересічна людина зі своїми щоденними справами і турботами. Тонкий психолог, майстер підтексту, своєрідно поєднував гумор і ліризм.

* * *

ЧЕХОВ Антон Павлович [17 (29) січня 1860, Таганрог - 2 (15) липня 1904, < br> Баденвейлер, Південна Німеччина; похований у Москві на Новодівичому кладовищі], російський письменник.

Сім'я. Освіта. Антоша Чехонте

Народився в багатодітній родині купця третій гільдії, власника бакалійної крамниці; навчався у класичній гімназії, одночасно допомагаючи батькові в торгівлі. До гімназійним років відносяться перші літературні спроби
Чехова - водевілі, сцени, нариси, анекдоти і т. п.; деякі з них він посилає в редакції столичних гумористичних журналів.

Після вступу на медичний факультет Московського університету
(1879) літературна праця стає для Чехова основним джерелом заробітку: з цього часу його «гумористичні дрібниці» регулярно публікуються на сторінках масових ілюстрованих журналів під різноманітними псевдонімами (Антоша Чехонте, Людина без селезінки та ін.) < p> Входження у «велику» літературу

Після закінчення університету (1884) Чехов, працюючи повітовим лікарем, продовжує «многопісаніе»: основним жанром у його творчості цього періоду є традиційний для масової періодики коротка розповідь - сценка, етюд , начерк, - основою сюжету якого служить веселе або безглузде подія, цікавий чи смішний випадок з життя. Розсіяні по періодиці, написані в рамках певного обсягу і до встановленого терміну, продукта цього часу склали збірки «Строкаті оповідання»
(1886) і «Невинні мови» (1887).

Художні відкриття Чехова

Новий етап у творчій біографії Чехова - «входження в літературу» - пов'язаний з початком його регулярного співробітництва в газеті А. С. Суворина
«Новий час» (з 1886), де твори Чехова вперше з'явилися під його справжнім ім'ям, і виходом збірки «У сутінках» (1887), виділеного критикою із загального потоку масової белетристики (визнавалася безсумнівна талановитість письменника, його здатність небагатьма штрихами малювати картини природи і людські типи, створювати поетичний настрій). У тому ж 1887 п'єсою «Иванов» (поставлена на сцені театру
Корша) Чехов підбив підсумок своїм раннім драматургічних пошуків, розпочатих ще в гімназичні роки, і водночас заклав основу поетики нового драматичного мистецтва.

Увага критики , читацькі симпатії і, головне, підтримка з боку провідних літераторів (Д. В. Григоровича, А. Н. Плещеєва, В. Г. Короленко) були розцінені Чеховим як запрошення до професійної літературної діяльності, що вимагало від нього перегляду власного ставлення до літературних занять як способу заробітку або веселій забаві. У повісті
«Степ», опублікованої в 1888 в журналі «Північний вісник», позначилися головні художні відкриття Чехова: відсутність традиційного для російської літератури героя, що виражає авторську світоглядну позицію; відтворення навколишнього світу, зламаного емоційним сприйняттю; передача душевного стану персонажів через
«випадкові» репліки і жести.

Поїздка на Сахалін

В 1890 Чехов перериває успішно розпочату літературну роботу і відправляється в тривалу подорож через Сибір на острів Сахалін для «вивчення побуту каторжників і засланих ». Творчим підсумком подорожі стає книга «Острів Сахалін» (1895), написана в жанрі «подорожніх записок», а в її основу лягли не тільки особисті враження від численних зустрічей, але і зібрані ним на острові статистичні дані.

Літературна репутація

У першій половині 1890-х рр.. Чехов стає одним з найбільш популярних письменників Росії - його твори регулярно з'являються в журналах
«Північний вісник» та «Російська думка» (з 1892), газетах «Новое время» (до
1893) і «Русские ведомости»; виходять окремі видання та збірники
( «Оповідання», 1888; «Похмурі люди», 1890; Повісті та оповідання », 1894), які постійно перевидаються, викликаючи широкий резонанс в літературних колах. Не заперечуючи зростаючий талант Чехова, критика виявляється здебільшого нездатною прийняти особливості його «об'єктивної» (як він сам охарактеризував її) художньої манери, звинувачує письменника у байдужості до соціальних проблем, у відсутності прямих авторських оцінок і світогляду в цілому, в тому, що він пише «з холодною кров'ю», в надмірній «фотографізме» і т. д.; у висловлюваннях героїв вбачає позицію письменника: так, слова старого професора про відсутність у нього
«спільної ідеї» (повість «Нудна історія», 1889 ) сприймалися як авторське визнання і проєктувалися на всю творчість Чехова. Виняток склала повість «Палата N 6» (1892), за якою було визнано безперечне суспільне значення. У цілому ж за Чеховим закріпилася репутація письменника, цурається соціальних проблем, - побутописця і майстра тонкого психологічного аналізу.

Проблематика оповідань

У численних оповіданнях цього часу Чехов звертається до дослідження душі сучасної людини, що зазнає вплив різноманітних соціальних, наукових і філософських ідей: песимізму ( «Вогні», 1888), соціального дарвінізму ( «Дуель», 1891), радикального народництва
( «Розповідь невідомої людини», 1893); вирішує хвилювали суспільство питання сімейних відносин ( «Три літа», «Дружина», «Аріадна», все 1895), аномальних явищ психіки ( «Чорний монах», 1894) та ін Основою сюжетів стає не зіткнення людини з грубої соціальним середовищем, але внутрішній конфлікт її духовного світу: герої Чехова - «похмурі», нудні, що живуть «у сутінках» люди, виявляються життєво неспроможними в силу власної нездатності до творчої реалізації, невміння долати душевну відчуження від інших людей, їх нещастя не мають фатальної зумовленості і не обумовлені історично - вони страждають через власних життєвих помилок, поганих вчинків, моральної і розумової апатії.

Новаторство драматургії

Одночасно Чехов продовжує роботу в драматичному жанрі, пише невеликі п'єси, «жарти», водевілі ( «Весілля», 1890), комедію «Леший»
(1890). У середині 1890-х рр.. Чехов повернувся до своїх драматургічних пошуків, намагаючись перенести в п'єси основні принципи «об'єктивної» прози: сюжетна гострота змінювалася зовні спокійним плином подій, а всі драматичні колізії переміщувалися до сфери духовних переживань героїв.
У фабулі послаблювалися елементи цікавості, що компенсується психологічної насиченістю дії, напруженість якого підтримувалася «випадковими» репліками, набувають символічного забарвлення, а також внесловеснимі засобами (паузами, жестами персонажів, «сторонніми» звуками, дрібницями обстановки), в сукупності створювали надзвичайно значимий для сприйняття чеховської драматургії психологічний підтекст. Однак до адекватного відтворення нової драми російські театри виявилися не готові: представлення п'єси «Чайка» на сцені Александрінського театру (1896) закінчилося провалом (виключаючи проникливу гру В. Ф. Коміссаржевської), і лише постановка
Московського Художнього театру (1898) відкрила публіці мистецтво
Чехова-драматурга. Постановки наступних чеховських п'єс ( «Дядя Ваня»,
1899; «Три сестри», 1901, «Вишневий сад», 1904) здійснювалися лише на сцені цього театру.

Останній період творчості

Наприкінці 1890-х - початку 1900-х рр.. Чехов - визнаний і популярний майстер: журнали шукають його участі, поява нових творів критикою розцінюється як подія літературного життя, суперечки навколо них переростають у суспільно-політичні дискусії - про майбутнє російського села, про роль інтелігенції в суспільстві і т. д. У його творчості виникають нові теми. Вірний принципам «художньої об'єктивності»,
Чехов створює похмурі картини відірваного від культури селянського побуту
( «Моє життя», 1896; «Мужики», 1897; «В яру», 1900). Тема моральної деградації і духовної спустошеності російської інтелігенції, її нездатності до соціального та особовому життєустрою піднімається в оповіданні «Будинок з мезоніном» (1896), «маленької трилогії» «Людина у футлярі», «Агрус», «Про любов» (1898). У той же час багато героїв його останніх творів все сильніше відчувають «тугу за ідеалом», переживають прагнення до нового, кращого життя ( «По справах служби», 1898;
«Архієрей», 1902; «Наречена», 1903). Чужий моральному вчителює, релігійної проповіді і соціальному утопізм, Чехов не прописує рецептів морального вдосконалення, громадського перебудови або духовного перетворення, але в томління і муках своїх героїв, у їх незадоволеності безглуздістю свого існування бачить докази принципової можливості для людини влаштувати своє життя правдиво, достойно і радісно.

Значення творчості

Художні відкриття Чехова справили величезний вплив на літературу і театр 20 ст. Його драматичні твори, перекладені на безліч мов, стали невід'ємною частиною світового театрального репертуару ..