| ТЕМА ДРУЖБИ В | Найцінніше в | Вже сама по собі | |
| ЛІРИЦІ ПУШКІНА | дружбу Пушкин | стихотворение «К | |
| Почуття дружби у | бачить у | морю »є | |
| Пушкіна - це | сердечності і | прощальним. Південні | |
| величезна цінність, | щирості | романтичні | |
| якої | друзів: | начерки поета | |
| рівновеликі лише | Він один без | змінюються | |
| любов, творчість | етикету. | філософічністю | |
| і внутрішня | Не потребує привіту | лірики і | |
| свобода. | | Внутрішнім | |
| Тема дружби | лукавою суєти. | самоспоглядання. | |
| проходить через усі | Почуття серцевої | Буря, що вирувала в | |
| творчість | прихильності до | душі романтика, | |
| Пушкіна, починаючи з | своїм друзям | вщухла, поступившись | |
| ліцейського періоду | Пушкін пронесе | місце гармонії і | |
| і закінчуючи | через усе своє | спокою. Але спадщина | |
| останнім роком | життя, воно | романтичного | |
| життя. У ліцейський | присутній навіть | періоду - свобода | |
| період, що | в цивільній | - не залишає | |
| є в | ліриці | поета. Тема | |
| основному | петербурзького | внутрішньої свободи | |
| копіювання, | періоду. | вибору кожного | |
| дружба їм | Поетам-декабристів | людини звучить і | |
| осмислюється в | дружба бачилася | в дружній ліриці | |
| світлі «легкої | як союз людей, | поета. Дружні | |
| поезії »Хлопці, | одержимих однією | почуття не залежать | |
| яка в російській | ідеєю. Пушкін в | від політики, в них | |
| літературі спочатку | своєї цивільної | ми вільні. В | |
| була частково | ліриці не приймає | вірші «19 | |
| культивовані | такий | Жовтень 1827 », | |
| Батюшкова. В | класицистичний | написаному на | |
| своєї | погляд, і почуття | річницю відкриття | |
| наслідувальної | дружби в його | ліцею, Пушкін | |
| ліриці Пушкін | віршах в цей | говорить про те, що | |
| сприймає цей | період виглядає | він як і раніше | |
| стиль Батюшкова і | інакше, ніж у | пам'ятає про всіх | |
| Хлопці, і пафос | декабристів. | своїх друзів, де | |
| дружній лірики | Висока мета не | б вони не були. | |
| ліцейського періоду | повинна виключити | Для нього вони всі | |
| полягає в | насолода | рівні, і ті, хто | |
| складанні якоїсь | дружнім | на «царської | |
| опозиції | спілкуванням, навіть | службу », і ті, хто | |
| класицистичних | навпаки, дружба | в «похмурих | |
| цінностей. | стає опорою | проваллях землі ». | |
| Розум, бог з | і підтримкою в | «Я гімни колишні | |
| тобою ... | цивільному | співаю », - зізнається | |
| Під стогін вчених | служінні боргу і | поет у | |
| дурнів ... | Батьківщині. | вірші | |
| Без них ми пити | З'єднання | «Аріон». | |
| вміємо. | інтимного почуття | Пушкін залишається | |
| ( «До студентів») | дружби, так само як | як і раніше вірний | |
| Лірика Пушкіна | і любові, з | своїм | |
| цього періоду | високими | друзям-декабриста | |
| насичена | цивільними | м і підтримує | |
| анакреонтіческой | почуттями відображено | їх у важкий для | |
| тематикою, яка | у вірші «К | них час своїм | |
| полягає в | Чаадаєву ». Поет | знаменитим | |
| оспівуванні | закликає адресата | посланням до Сибіру | |
| епікуреїв | до високої мети не | «У глибині | |
| цінностей. | тільки як | сибірських руд ...».| |
| У вірші «К | політичного | | |
| студентам »| однодумця, | Друзі мої, | |
| поетизується | але як друга, що | прекрасний наш | |
| весела гулянка, | підкреслено | союз! | |
| оспівується вино та | зверненнями типу: | Він, як душа, | |
| радості дружнього | «мій друг», | неразделім і | |
| безтурботного | «товариш, вір ...»| вічний. | |
| спілкування: | | Але в цьому | |
| Друзі, безпідставний | У цей же період | вірші, | |
| нас шинок | Пушкін починає | що відкриває цикл, | |
| Все тихо, все в | розробляти в | написаний до | |
| спокої | своїх віршах тему | ліцейського | |
| Швидше за скатертину і | волі, і дружба | річниці, вже | |
| бокал | стає як би | чітко | |
| Сюди вино златое! | «Третього | проглядається | |
| Опозицію | компонентом »в ряду | тема самотності. | |
| класицизму в | «любов і таємна | Поетові невимовно | |
| дружній ліриці | свобода ». В | боляче і сумно | |
| ліцейського періоду | вірші | від того, що з ним | |
| складають і | «Послання до кн. | зараз немає його | |
| сентіменталістскіе | Горчакову »« молодих | друзів: | |
| цінності, серед | гульвіс щаслива | Печален я, зі мною | |
| яких важливе | родина, де розум | Друга ні, | |
| місце займає | кипить, де в | З ким довгу запив | |
| дружба «З Ніферой, | думках вільний я», | б я розлуку. | |
| с портиком, і з | дружнє спілкування | Ці настрої усі | |
| книгою, і з | стають ніби | більше заволодівають | |
| келихом »(« К | грунтом цієї | Пушкіним, і кожне | |
| Каверіну », 1817 | волі. | подальше «19 | |
| р.). У цьому | Але друзі не | Жовтень »забарвлене | |
| посланні, як і в | вічні, дружні | у більш похмурі | |
| всіх інших | бенкети відбуваються | тони. Вражений | |
| посланнях | все рідше і рідше, | смертю Дельвіга, | |
| ліцейського | настає | Пушкін пише: «І | |
| періоду, Пушкін | розчарування і в | думається, черга за | |
| закликає всіх | цивільних ідеях, | мною ... »| |
| своїх друзів | і Пушкін їде в | Вірш «Чим | |
| залишити хвилювання | південну посилання, де | частіше святкує | |
| і турботи світла та | виявляється | ліцей ... »теж | |
| приєднатися до | цілком охоплений | наповнене смутком. | |
| інтимному колі | романтичними | Отже, в кінці | |
| друзів, | настроями. | життя, переживши | |
| об'єднаних під | Дружня лірика в | «бур порив | |
| закликом: «Блажен, | цей період | бунтівний», Пушкін | |
| хто радіє в | творчості поета | знову повертається | |
| скошування, без | дуже своєрідна, | к ліцейського темі, | |
| турбот ... »| романтик ніколи | але тепер вона | |
| Спокій, безтурботне | не шукає щастя в | звучить по-іншому. | |
| веселощі, галасливий | друзів, він | | |
| бенкет друзів, - ось | пориває зі своїм | Верна думка | |
| що становить, за | минулим. Всю | критика про те, що | |
| думку поета, | досить | «ліцей ставав | |
| людське | нечисленну | у свідомості Пушкіна | |
| щастя. Як і | дружню лірику | ідеальним царством | |
| поети-сентіменталі | цього періоду | дружби, а | |
| сти, Пушкін ставить | чітко | ліцейські друзі - | |
| почуття дружби | характеризує | ідеальної | |
| вище громадських | вірш | аудиторією його | |
| та державних | «Дружба». Мотив | поезії », | |
| благ: | цього | зберігачами культу | |
| І стануть самі | вірші | дружби, тему | |
| царі | потім підхопить | якій Пушкін | |
| Завидовать | Лермонтов, і це | проніс майже через | |
| студентам. | стане лейтмотивом | все своє | |
| | Його лірики. | творчість. | |
| | У Пушкіна тепер | | |
| | Друзями | | |
| | Стають море і | | |
| | Гори, але з ними | | |
| | Поет не може бути | | |
| | На рівних, хоча і | | |
| | Говорить про шум | | |
| | Моря, прощаючись з | | |
| | Ним, що він: | | |
| | Як одного ремствування | | |
| | Тужливий, | | |
| | Як поклик його в | | |
| | Прощальний час. | | |
| «Росія, Русь! | Вона стає | Крім того, у |. |
| Бережи себе, | предметом | Лермонтова | Блок писав, що в |
| храни ... »(за | ідейно-творчих | присутній образ | Росії для нього |
| творів | роздумів автора. | малої батьківщини. Так, | «життя або смерть, |
| російських письменників | Він писав: «В | у вірші | щастя або |
| XIX і XX століть) | Росії немає | «Як часто, | погибель». І |
| Тему Росії можна | минулого, вона | строкатою юрбою | найбільш повно ці |
| розглянути в | вся в сьогоденні й | оточений »поет | почуття відбилися |
| творчості двох | майбутньому ». | описує своє | в циклі «Родина». |
| поетів XIX і XX | Вірш | дитинство в | Тут містяться |
| ст. - Лермонтова і | «Родина» - | Тарханов, «рідні | роздуми поета про |
| Блоку, тому що в | виступ | всі місця »: | минулому, |
| їх поглядах на | Лермонтова по | «панський дім», | сьогоденні, майбутньому |
| батьківщину багато | одному з | сад, «сплячий | країни. Це |
| спільного, Ця тема | найважливіших питань | ставок »,« темну | пристрасний монолог |
| проходить через усі | ідейно-політично | алею ». | людини, для |
| творчість і | й боротьби того | Спогади, | якого любов до |
| Лермонтова, і | часу в Росії, | пов'язані з цими | батьківщині - щось |
| Блоку. У них вона | про шляхи її | місцями, він | глибоко особисте, |
| яскраво виражена, ці | розвитку. | порівнює зі | як і у |
| поети свідомо | Вірш цей | «свіжим острівцем» | Лермонтова. Блок |
| працювали над нею. | було написано | серед пустелі. | звертається до |
| Цього не можна | поетом під | Поетичної | батьківщині: «О, злиденна |
| помітити, | враженням | батьківщиною поета | моя країна ... О, |
| наприклад, у | подорожі | є, | бідна моя |
| Пушкіна: у його | Росії. Він | безумовно, | дружина ... »(« Осінній |
| творчості, | відмовляється від | Кавказ. Так, у | день »). Почуття |
| безсумнівно, | основних точок | творі | його при цьому |
| присутній мотив | зору на питання про | «Сині гори | позбавлене будь-якої |
| любові до Росії, але | подальшу долю | Кавказу, | розчулено. Він |
| він не виділено | Росії. За | вітаю | бачить не тільки |
| окремо. | Лермонтова, любов | вас! .. »Він пише, |« прекрасні риси »|
| Існування | до батьківщини не | звертаючись до гір: | і «розбійний |
| чітко | визначається | «Хмари мене | красу», а й «хати |
| певного | ідеями декабристів | одеваЯй, ви до неба | сірі »,« ліс та |
| мотиву Росії в | ( «ні слава, | мене привчили»; а | поле ». Таке ж |
| творчості обох | куплена | також: «Як я | щемливе відчуття |
| поетів можна | кров'ю »), | любив твої гори, | кохання, як у |
| визначити і так: | релігійними | Кавказ! ». | Лермонтова, |
| обидва поета творили | ідеалами ( «ні | Захоплювався поет і | викликають у Блоку |
| в переломні | повний гордого | «снігами» і | «хатки, вкриті |
| моменти історії. | довіри спокій »), а |« далекими крижинами | соломою ». |
| Лермонтов - в | також принципами | скель », і« шляхами | Блоковская |
| епоху лихоліття, | слов'янофілів ( «ні | невідомими над |« Росія »|
| що наступила після | темної старовини | прірвою », і | починається |
| ураження | Заповітні • | «покритої льодом | реалістичною |
| декабристів. Блок | перекази »). | безіменній річкою », | картиною |
| ж пережив дві | Лермонтов | і чистим повітрям. | сільській |
| революції, був | стверджує свою | | дороги, як і у |
| свідком їх | любов: це його | Своєю малої | Лермонтова: |
| наслідків, | глибоко особисте | батьківщиною вважав | «грузнуть спиці ... в |
| передумов. В | почуття ( «але я | поет Москви. Так, | розхитані |
| такі періоди | люблю - за що, не | у вірші | колії ». Зовнішність |
| життя особливо | знаю сам »). | «Москва, | Росії двоїться в |
| гостро стоїть питання | лжепатріотизм він | Москва ... »він | розумінні Блоку: |
| про подальше | протиставляє | писав: «Москва-| це країна з |
| розвитку країни, про | своє почуття, свою | моя батьківщина і такою | «лісами да |
| її майбутньому. | «Дивну любов». | Буде для мене | полями », а також |
| У Лермонтова | Добролюбов писав про | завжди ...». | красуня-селян |
| почуття любові до | Лермонтова: «Він | Тема Росії чітко | ка з« хусткою |
| Росії зародилося | розуміє любов до | виділена також у | візерунковим до брів »|
| дуже рано і | Батьківщині Поправді, | Блоку. У 1908 році | і «миттєвим |
| залишилося назавжди. | свято, розумно ». В | він писав до | поглядом з-під |
| Так, 15-річний | вірші | Станіславським о | хустки ». |
| юнак Лермонтов | «Родина» поетом з | батьківщині: «Цій темі | В теме Росії |
| писав: «Я родину | дивовижною | я свідомо я | Блоку присутній |
| люблю. і більше | точністю передані | безповоротно | і мотив вольності, |
| багатьох ». Потрiбно | могутні масштаби | присвячую життя. | бунту. Так, |
| помітити, що тема | Росії: | Усі яскравіше усвідомлюю, | краса Росії, за |
| батьківщини для поета | «безмежні ліси», | що це найперший | Блоку, буйна, |
| набагато ширше теми | «розливи річок, | питання, самий |« розбійний ». Але |
| Росії. Це | подібні морів ». | життєвий, найбільш | це позитивна |
| пов'язане з | «Родина» - одне з | реальний. К | риса: «не |
| втіленням образу | небагатьох | нього-то я підходжу | пропадеш, не |
| батьківщини, який, в | реалістичних | давно, з початку | згинеш ти »|
| свою чергу, | творів | свого свідомого | ( «Родина»). Цей |
| залежить від | поета. Ми можемо | життя ...». | мотив |
| художнього | знайти тут | У творчості Блоку | незаспокоєний |
| методу Лермонтова. | непріукрашеіное | поступово | яскраво |
| Він поет-романтик, | опис пейзажу | проявляється образ | простежується в |
| отже, | середньої смуги | батьківщини і Росії, | циклі Блоку «На |
| крім конкретного | Росії. Його | але почуття | полі Куликовому ». |
| образу Росії у | складають | беззастережної любові | Він пише: «І |
| нього є | «польові | до батьківщини, як і у | вічний бій! Спокій |
| та | шляху »,« що біліли | Лермонтова, | нам тільки |
| узагальнено-символічний | берези »,« жовта | пронизує все | сниться ... Спокою |
| ескій образ | нива »,« повне | його твори. | немає! .. Не може |
| батьківщини. | тік ». У «Батьківщині» | Так, наприкінці | серце жити |
| У романтичних | продовжені слова я | вірші | спокоєм ». Ці нотки |
| творах | думки Пушкіна з | «Осіння воля» | романтизму близькі |
| поета родина | голови «Подорож | Блок вигукує о | Лермонтовський |
| є якимсь | Онєгіна ». Подібно | батьківщині: «Як і | творів з їх |
| романтичним | Лермонтова, Пушкін | жити і плакати без | духом протесту, |
| ідеалом. В | пише: «Люблю | тебе!». У ранніх | опору, |
| зокрема, у поемі | піщаний косогір, | віршах | боріння, заколоту. |
| «Мцирі» герой | перед хатинкою два | Блоку багато | І у Блоку, як у |
| говорить про те. що | горобини, хвіртку, | неясного в його | Лермонтова, є |
| він «знав однієї | зламаний паркан». | відношенні до Росії | предвказанія о |
| лише думи владу », |« Родина »| і народу, в його | долі Росії. |
| маючи на увазі «думу» | Лермонтова повна | творах, як | Це виділено в |
| про повернення на | глибокої ніжності | і у Лермонтова, | вірші «В |
| батьківщину, бажаючи | до рідної землі, | простежуються | вогні і холоді |
| притиснутися «з | серцевої | романтичні | тривог ..». Воно |
| тугою до грудей | прихильності, без | мотиви. Так, в | пронизана вірою в |
| інший, хоч | якої немає зв'язку | вірші | потаємні сили |
| незнайомою, але | з Вітчизною. Якщо | «Русь» Росія | батьківщини, у її |
| рідний ». Тут у | спочатку поет | Блоку чаклунська, | могутність, в |
| Лермонтова виражений | пише, що | таємнича. Вона | світле майбутнє. |
| мотив відірваності | «любить-що, не |« і уві сні | «Нехай день |
| від батьківщини; герой | знає сам », то | надзвичайна», | далекий », але поет |
| непереможний лише до | потім | «нетрями | вірить, що« новий |
| тих пір, поки | конкретизує: | оточена », в ній | вік зійде». |
| ходить по рідній | відрада викликана | «народи» «ведуть | Від картин природи, |
| землі, а | спогляданням цього | нічні хороводи », | від способу Русь - |
| відірваність від | укладу життя, цієї | «відуни с | дружина Блок |
| неї веде до | природи. | ворожок чарують | переходить к |
| загибелі. В | Лермонтов | злаки на полях ». | 'конкретному |
| вірші | зачіпає і | Але за цим | сприйняття |
| «Листок» цей | соціальні аспекти | казковим | дійсності; |
| мотив також | теми батьківщини. | романтичним | до оспівування |
| простежується. | «Прощай, немита | зовнішністю ховаються | очисного |
| Листок, відірваний | Росія ... »- | і сумні | пожежі революції. |
| «Від гілки | сміливе звинувачення | картини. У тексті | Як і Лермонтов, |
| рідній »,« засох та | російської | вірші | Блок вірить у |
| зів'яв ». Навіть у | дійсності, | зустрічаються такі | майбутнє, в те, що |
| благодатного | це протест проти | сполучення: «заграва |« страшний світ »|
| Чорного моря не | «рабів, панів», | негайних сіл », | загине в цьому |
| знаходить притулку | проти відданості | «відьми тішаться з | пожежу, засяє |
| серед «зелених | народу« блакитним | чортами »,« дівчина | світ новий: «старий |
| гілок »,« райських | мундира »| на злого друга | світ, як пес |
| птахів ». Автор | (жандармів). | гострить лезо », | безрідний стоїть» і |
| відчуває | співзвучно | «злиденність країни |« ми на горі всім |
| презирство до тих, у | вірша | рідній »і т. д. | буржуям світовий |
| кого немає батьківщини, | «Прощай, немита | Не дивлячись на це. | пожар ». |
| хто вільний від | Росія »і | Блок відчуває | Ці думки |
| «Пристрастей і | твір | кровну спорідненість з | містяться в поемі |
| страждань ». Так, | Лермонтова | всім російським. «В |« Дванадцять ». |
| він порівнює | «Пророцтво», | клаптиках її (Русі) | Символіку |
| таких людей з | що має реальну | дохмотій душі | натхненного |
| хмарами ( «Хмари»), | історичну | приховую наготу », | майбутнього в цьому |
| яким всього лише | основу |-каже герой | творі несе |
| «Наскучили ниви |-селянські | поета | чистий образ |
| безплідні », і |« холерні бунти ». | | Христа, тому що |
| вони, «вічно | Воно також | | істинною вартістю |
| холодні, вічно | спрямоване проти | | для Блоку є |
| вільні », мчать |« корони царів », | | християнські |
| «В сторону південну». | Проти кохання черні | | ідеали. |
| | До царів, проти | | |
| Крім | покірливого | | |
| романтичного | неусвідомленого | | |
| ідеалу у | народного | | |
| Лермонтова є й | страждання. | | |
| конкретну | | | |
| втілення образу | | | |
| Росії | | | |

| Герой нашого | прагне з | «дикунки» | всіх, з ким він |
| часу »М. Ю. | найбільшою | (« Бела »), в любові | стикається. М. |
| Лермонтова як | об'єктивністю та | романтичної | Ю. Лермонтов, |
| соціально-психолог | глибині?? розкрити | ( «Тамань»), в | зобразивши, за |
| іческій роман | характер і | дружбу з | висловом |
| Герой Нашого | внутрішній світ | однолітками | Бєлінського, |
| Часу, | героя. Тому він | (Грушницького), в | «внутрішнього |
| милостиві | в кожній повісті | дружбу з Максим | людини », |
|, панове мої, | поміщає Печоріна | Максимович. Але під | опинився в |
| точно портрет, але | в інше середовище, | всіх ситуаціях він | змалюванні Печоріна |
| не одного | показує його в | опинявся в ролі | і глибоким |
| людини; це | різних | руйнівника. І | психологом, і |
| портрет, | обставин, в | причина цього не в | реалістом-|
| складений з | зіткненнях з | «порочності» | художником, |
| вад усього | людьми різного | Печоріна, а в | «об'єктивувати |
| нашого покоління в | Ттсіхіческого | самому | сучасне |
| повному їх | складу. Розкриттю | соціально-психолог | суспільство та його |
| розвитку. М, Ю, | характеру героя | іческом кліматі | представників ». |
| Лермонтов | підпорядковані всі | суспільства. яке | |
| Лермонтов виступив | образотворчі | прирікає людей на | |
| як продовжувач | кошти роману: | трагічне | |
| традицій російської | портрет, пейзаж, | взаємне | |
| літератури. Як | мова героїв. | нерозуміння. Автор | |
| спадкоємець А. С. | Повість «Княжна | не судить свого | |
| Пушкіна, він | Мері »можна | героя, і тим більше | |
| належав до | назвати головною в | не викриває, але | |
| числа російських | романі, тому що | аналізує. Судить | |
| діячів, | тут найкращим | себе сам Печорин. | |
| розбуджених | чином проявилися | Відзначаючи соціальну | |
| гарматними | особливості «Героя | спрямованість | |
| пострілами на | нашого часу »| роману, | |
| Сенатській площі. | Як | Чернишевський | |
| Саме тому, за | психологічного | писав: | |
| словами Герцена, | роману. У цій | «Лермонтов ... | |
| «Лермонтов не міг | повісті Печорин | розуміє і | |
| знайти порятунку в | розповідає про | представляє | |
| ліризмі, | самому собі, | свого Печоріна, | |
| мужня, | розкриває свою | як приклад того, | |
| сумна думка | душу, і недарма в | якими стають | |
| проступає в його | передмові до | кращі, | |
| віршах »і прозі, |« Журналу Печоріна »| найсильніші, | |
| додамо ми. | сказано, що тут | найблагородніші | |
| Роман «Герой | перед нашими | люди під впливом | |
| нашого часу »| очима постане | громадської | |
| з'явився в | «історія душі | обстановки їх | |
| столичних книжкових | людської ». В | кола ». | |
| магазинах, коли | щоденнику Печоріна | Лермонтов не | |
| Лермонтов виїжджав | ми знаходимо його | обмежується | |
| на Кавказ у | щиру | зарисовкою | |
| другий раз (це | сповідь, в | «водяного | |
| було в 1840 році). | якій він | суспільства », він | |
| Читачі поставилися | розкриває свої | розширює | |
| до цього | почуття й думки, | подання про | |
| твору | нещадно висміюючи | типовою для | |
| неоднозначно. | властиві йому | Печоріна середовищі | |
| Вищі | слабкості і вади. | Показом | |
| урядові | Тут дані та | офіцерського | |
| кола та | розгадка його | суспільства в повісті | |
| літератори, | характеру, і | «Фаталіст» і | |
| близькі до них, | пояснення його | окремими | |
| відгукнулися про | вчинків. В | висловлюваннями | |
| романі вкрай | безсонну ніч | героя. Пусте, | |
| негативно. Критики | перед дуеллю | нікчемна, | |
| писали, що «Герой | Печорин підводить | лицемірне-таким | |
| нашого часу »- |-підсумки прожитого | представляється | |
| погано | життя; «Навіщо я | дворянське | |
| стилізований під | жив? для якої | суспільство в | |
| західноєвропейський | мети я народився ?...| оповіданнях | |
| роман, в якому | можливо, було | Печоріна. У цій | |
| автор описує «в | мені призначення | середовищі все | |
| перебільшеному | висока, тому | щире гине | |
| вигляді мерзенний | що відчуваю я в | ( «Я говорив правду | |
| характер »головного | душі сили | - мені не вірили» - | |
| героя, Григорія | неосяжні ... Але я | розповідає | |
| Олександровича | не вгадав цього | Печорин Мері); в | |
| Печоріна. Також | призначення, я | цьому суспільстві | |
| критики писали, | захопився приманками | сміються над | |
| що Лермонтов | пристрастей порожніх та | кращими | |
| зобразив самого | неблагородних; з | людськими | |
| себе в романі. | горнила їх я вийшов | почуттями. В | |
| Дізнавшись про ці | сильний та холодний, | повісті «Бела» | |
| зауваженнях, поет | як залізо, але | згадується про | |
| написав | втратив навіки запал | однієї московської | |
| передмову до | шляхетних | пані, яка | |
| другого видання, в | прагнень-лучший | стверджувала, що | |
| якому уїдливо | колір життя ». | «Байрон був більше | |
| висміяв спроби | У Печоріна дуже | нічого, як | |
| критиків поставити | складний характер: | п'яниця ». Цією | |
| знак рівності | ми не можемо не | фрази достатньо, | |
| між автором і | засуджувати його за | щоб переконатися в | |
| Печоріним. Також | ставлення до Беле, | неосвіченості | |
| він написав, що | до Мері, до Максим | пихатою | |
| «Герой нашого | Максимович, але в той | представниці | |
| часу »- це | же час | світла. Лермонтов | |
| портрет усього | співчуваємо, коли | приходить до висновку | |
| покоління молодих | він висміює | і переконує нас, | |
| людей того | аристократичне | читачів, у тому, | |
| часу. | «Водяне | що таке суспільство | |
| Свій роман | товариство »До того ж | не може висунути | |
| Лермонтов | відразу зрозуміло, що | з-поміж себе | |
| публікував по | Печорин на голову | справжніх героїв, | |
| частинами в журналі | вище навколишніх: | що справді | |
| «Вітчизняні | він розумний, хоробрий, | героїчне і | |
| записки », а потім | енергійний, | прекрасне в житті | |
| видав цілком. | утворений. Але він | - за межами | |
| Бєлінському дуже | не здатний на | цього кола. І | |
| сподобалося це | справжню любов | навіть якщо | |
| твір, і він | або • дружбу, хоча | зустрічаються в цій | |
| був першим, хто | сам критично | середовищі люди | |
| сказав, що це не | оцінює свою | особливі, | |
| збірка повістей та | життя. Печорін сам | мають | |
| оповідань, а | говорив, що в ньому | величезними | |
| єдиний роман, | живуть два | можливостями, | |
| який зрозумієш | людини, і коли | світське товариство | |
| тільки тоді, | один що-небудь | їх губить | |
| коли прочитаєш | робить, інший його | Дійсність | |
| всі частини. Новели | засуджує | не дала Печорного | |
| розташовані так, | Егоцентризм, | можливості | |
| що вони поступово | скептичне | діяти, | |
| «Наближають» | ставлення до | позбавила його життя | |
| Печоріна к | моральним | мети й сенсу, і | |
| читачеві: спочатку | цінностей, і, з | герой постійно | |
| дан розповідь про нього | іншого боку, | відчуває свою | |
| Максима Максимович | потужний інтелект, | непотрібність. | |
| ( «Бела»), потім він | здатність до | Ставлячи питання про | |
| побачений очима | тверезої і | трагічності долі | |
| оповідача | нещадної | непересічних людей | |
| ( «Максим | самооцінці, | і про неможливість | |
| Максимович »), | прагнення до | для них знайти | |
| нарешті в | діяльності при | застосування своїм | |
| «Журналі» | відсутності | силам в умовах | |
| (щоденнику) | життєвої мети | тридцятих років, | |
| пропонується його |-все це | Лермонтов в той же | |
| «Сповідь». | властиво | час показував і | |
| Події передані | Печоріна | згубність догляду в | |
| не в | У романі | себе, замикання в | |
| хронологічній | послідовно | «гордій | |
| послідовності | аналізуються його | самоті ». Догляд | |
|, Що теж входить | уявлення про | від людей | |
| у художній | любові. дружбу. | спустошує навіть | |
| задум. Автор | Печорин як би | неабияку | |
| | Випробовується в | натуру, а | |
| | Різних ситуаціях: | з'являються як | |
| | В любові до | наслідок цього | |
| | | Індивідуалізм і | |
| | | Егоїзм приносять | |
| | | Глибокі страждання | |
| | | Не тільки самому | |
| | | Героєві, але і | |
| Сатира Гоголя | провінційних | | |
| У 30-ті роки | "існувателі". | | |
| пр011.ік) го століття | життя ж в | | |
| Росія після | Петербурзі | | |
| недапнего | расшіріла'его | | |
| повстання | уявлення про | | |
| декабристів | чиновницькому світі, | | |
| пережі.вал.а | про світ міських | | |
| важку пору | поміщиків, про | | |
| миколаївської | купців і міщан. | | |
| реакції. У той | І він у всеозброєнні | | |
| час гонінь | приступив до | | |
| піддавалися | створення | | |
| кращі сини | безсмертної | | |
| Батьківщини. С | комедії "Ревізор". | | |
| посиленням | Ідейно-художні | | |
| самодержавного | ве багатство | | |
| гніту в країні | комедії Гоголя | | |
| тісно пов'язані ті | полягає в широті | | |
| зміни, які | охоплення життя | | |
| сталися в | суспільних верств | | |
| російської | Росії, показі | | |
| літературі. На | типових умов | | |
| арену вийшли | життя тієї епохи і | | |
| бездарні | надзвичайною силою | | |
| письменники, | типізації | | |
| створюють вульгарні | соціальпььх | | |
| твори. | характерів. Перед | | |
| спотворюють | нами неоольшой | | |
| дійсність, | повітове місто з | | |
| що не дають | характерними для | | |
| правильного | нього рисами | | |
| уявлення про | життя: свавіллям | | |
| життя руською | місцевих частин, | | |
| народу. | відсутністю | | |
| І ось у цю пору | необхідного | | |
| з'являється новий | контролю за | | |
| молодий письменник, | порядку, | | |
| володіє яскравим | неосвіченості | | |
| самобутнім | його обивателів. | | |
| талантом - Микола | Манера Гоголя - | | |
| Васильович Гоголь. | "Зібрати в одну | | |
| Великий сатирик | купу все погане в | | |
| почав свій | Росії "і" разом | | |
| творчий пуп> с | треба всім | | |
| опису бьтта. | посміятися "- | | |
| вдач і звичаїв | виявляється в | | |
| милою його серцю | цьому геніальному | | |
| України, | творі в | | |
| поступово | повною мірою. В | | |
| переходячи до | образах чиновників | | |
| опису всієї | і поміщиків Гоголь | | |
| величезною Русі. | картає вульгарність. | | |
| Ніщо не | дикість, | | |
| пройшло повз | хабарництво, | | |
| уважного | казнокрадство, | | |
| очі художника: | безпринципність, | | |
| ні вульгарність і | розумову порожнечу | | |
| дармоїдство | і гниль | | |
| поміщиків, ні | дворянства. Перед | | |
| підлість і | нами проходять | | |
| нікчемність | яскраві образи | | |
| обивателів. | "стовпів міста". | | |
| "Миргород", | чинять свавілля і | | |
| "Арабески". | самодурство. | | |
| "Ревізор". | Гоголь не вивів в | | |
| "Одруження". "Ніс". | Своїй комедії | | |
| "Мертві душі" - | "позитивно | | |
| їдка сатира на | героя ". | | |
| існуючу | Позитивним | | |
| дійсність. | початком в | | |
| Гоголь стад перша | "Ревізорі", в | | |
| з російських | якому втілився | | |
| письменників, в | високий | | |
| творчості яких | моральний та | | |
| отримали найяскравіше | громадський ^ еал | | |
| відображення | письменника, що лежить | | |
| негативні | в основі його | | |
| явища життя. | сатири, став | | |
| Бєлінський називав | "сміх" - | | |
| Гоголя главою | єдина | | |
| нової | "чесне обличчя" в | | |
| реалістичний-ської | комедії. "Це був | | |
| школи: "З часу | сміх". - Писав | | |
| виходу у світ | Гоголь. - "Який | | |
| "Миргорода" та | весь ізлетает з | | |
| "Ревізора" російська | світлої природи | | |
| література прийнята | людини ... тому, | | |
| зовсім нове | що на дні її | | |
| напрям ". | укладений вічно | | |
| Критик вважав, що | б'є джерело його, | | |
| "досконала | який поглиблює | | |
| істина життя в | предмет. | | |
| повістях Гоголя | змушує | | |
| тісно з'єднується | виступити яскраво то. | | |
| з простотою | що прослизнуло | | |
| вимислу. Він не | б. без | | |
| лестить життя, але | проникною сили, | | |
| зводить наклеп на неї: | якого дрібниця і | | |
| він радий виставити | порожнеча житті не | | |
| назовні все. що | злякали би так | | |
| є в ній | людини ". | | |
| прекрасного, | Сатирично | | |
| людського, і в | зображуючи | | |
| той же час не | дворянство і | | |
| приховує і її | чиновницьке | | |
| неподобства ". | суспільство, | | |
| Письменник-сатирик, | нікчемність їх | | |
| звертаючись до "тіні | існування, | | |
| дрібниць ", к | паразитизм, Гоголь | | |
| "холодним, | нескінченно любить | | |
| роздробленим, | рідну країну та її | | |
| повсякденним | народ. Зла сатира | | |
| характерів ", | слугує саме цієї | | |
| повинен мати | великої любові. | | |
| тонким почуттям | осуджуючи все погане | | |
| заходи, | у суспільному та | | |
| художнім | державному | | |
| тактом, пристрасної | ладі Росії, | | |
| любов'ю до правди. | автор прославляє | | |
| Знаючи про важкий, | її народ, сили | | |
| суворому терені | якого не | | |
| письменника-сатирика. | знаходять собі | | |
| Гоголь все-таки не | виходу в | | |
| відрікся від нею і | кріпосницької | | |
| став ним, взявши | Русі. З глибокою | | |
| девізом до свого | любов'ю пише | | |
| творчості | Гоголь про народ. | | |
| наступні слова: | Тут вже немає | | |
| "Хто ж як не | ойлічаю-щей | | |
|-автор, повинен | сатири, тільки | | |
| сказати святу | прослизає | | |
| правду! "Тільки | смуток про Деяких | | |
| справжній син | сторони життя | | |
| батьківщини міг у | народу, | | |
| умовах | породжених | | |
| миколаївської | кріпосництвом. | | |
| Росії наважитися | Письменникові властивий | | |
| вивести на світло | оптимізм, він | | |
| гірку правду. | глибоко вірить у | | |
| тгоби | світле майбутнє | | |
| сприяти | Росії. За | | |
| своєю творчістю | висловом | | |
| розхитування | Некрасова. Готоль | | |
| кріпосного ладу. | "проповідував | | |
| тим самим | любов ворожим | | |
| сприяти | словом заперечення ". | | |
| руху Росії | | | |
| вперед. | | | |
| Будучи людиною | | | |
| дуже | | | |
| спостережливим, | | | |
| ще в молоді | | | |
| роки. в нежи-не, | | | |
| писати-ль мав | | | |
| можливість | | | |
| познайомитися з | | | |
| побутом та звичаями | | | |

| Державін Про | Небеса віщають | цьому чудовому | |
| ПРИЗНАЧЕННЯ ПОЕТА | Божу славу ... | світі почуттями, а | |
| Гаврило Романович | нощи нощь приносить | в невидимому - | |
| Державін вступив в | звістку ... | духом віри | |
| літературу вже | Охоплюючи в | вбачаємо; | |
| літньою, багато | уяві як би | хвалить провидіння, | |
| побачити й | відразу все | славослів'я | |
| пережили | світобудову, безодні | добрість і силу | |
| людиною зі | та понад хмари, поет | Його ". | |
| віршами, | немов прагне | У самого Державіна | |
| говорили о | злетіти туди, де | Бог - це пісня, і | |
| тлінність життя, про | можна дихати | піднесене | |
| смерті та | повно, не боячись | милування | |
| безсмертя. І | крижаного і | світобудовою, і | |
| закінчив шлях | розрядженого | визначення свого | |
| монументальним | повітря. Але це | місця в ньому, це - | |
| восьмивірш, | вдавалося йому | і подив перед | |
| одою «На | далеко не завжди. | Творцем і | |
| тленность ». Він | А якщо вдавалося, | створенням, і | |
| написав оду за дві | то від того, що | своєрідний | |
| дні до смерті і | ногами він завжди | ліричний символ | |
| підтвердив цим, | міцно стояв на | віри. Осмисливши | |
| що залишився поетом | землі. | викладені моменти | |
| у світі до гробової | Його карбоване | із творчого | |
| дошки. | (через Юнга | поетичного | |
| Багато | висхідне ще до | спадщини Г. Р. | |
| сучасники | біблійному) «я | Державіна, можна | |
| Державіна вважали | черв'як - я Бог »| стверджувати, що | |
| його придворним | було і метафорою, | призначення поета | |
| поетом. Але він | рісующей спосіб | він бачив перш за | |
| ніколи таким не | самого поета. Адже | усього у | |
| був, не дивлячись на | про те ж пізніше | посередництвом його | |
| спроби схилити | говорить і Пушкін, | між Творцем і | |
| його до цього | являючи поета, | людьми. | |
| (згадаємо | занурений-ного в | Державінська | |
| безуспішне | «турботи суєтою | уявлення про | |
| умовляння поета | світла », але з | поезії й поета | |
| А. В. | душею, готової | увібрав в своє | |
| Храбровіцкім, | стрепенутися, як | творчість великий | |
| статс-секретарем | «пробуджений | Пушкін, явище | |
| Катерини II). | орел ». | якого саме по | |
| Державін не міг | Державін щиро | собі підкреслило | |
| стати ручним | вважав, що поет | правоту | |
| віршотворцем, хоча | покликаний зобразити | Державінська | |
| б з-за свого | людську душу, | генія. Державін | |
| гарячого вдачі. «В | наче | благословив | |
| правді чорт », - | художник-аквареліс | Пушкіна як | |
| говорив він сам о | т, не відриває | прекрасне майбутнє | |
| себе. Характер | від аркуша паперу | Росії, яке | |
| змушував його | кисті, поки | ще з більшою | |
| наперекір | малюнок не | лукавинкою | |
| вельможам і царям | закінчений. Це | усміхалося царям, | |
| говорити | вдалося йому в оді | відстоюючи правду | |
| «Істину ... с | «Безсмертя душі»: | на землі, ще | |
| посмішкою ». | | Більш відверто | |
| Ясно, що без | Як черв'як, залишивши | говорило з Богом і | |
| простодушної | павутину І в | людьми про сенс | |
| усмішки, собі на | метелику взяв новий | буття. | |
| розумі, царям нічого | вигляд, в Лазурному | На завершення хочу | |
| нс скажеш. А | повітря рівнину На | знову повернутися до | |
| Державін говорив і | крилах якого немає | оді «На | |
| вмів, хай не | летить, В | тленность », | |
| завжди, домагатися | прекрасний | якої Г. Р. | |
| свого, знаючи, що | радіючи | Державін закінчив | |
| правда на його | оздобленні, С | свій творчий і | |
| стороні. В | квітів сідає на | життєвий шлях. Її | |
| свідомості своєї | квіти: Так і душа | текст | |
| правоти він | небес у | грифельної дошці, | |
| звертався у віршах | просторі Чи не | написаний рукою | |
| до Бога, до Вищої | чи будеш | поета за два дні | |
| Хто судить. | безсмертна ти? | до сме?? ти, | |
| Перебуваючи під судом | Визначивши | поступово тьмянів | |
| після Тамбовського | «Доказ | і осипався, | |
| губернаторства, в | Творчого буття »| підтверджуючи | |
| оді «Величність | гармонію | властивості« ріки | |
| Боже »він створює | світобудови як | часу». Але звуки | |
| гімн на славу | головний аргумент | його ліри ще | |
| Творця, але не | Божого | чутні, віра в | |
| може не | присутності в | слово міцна, і | |
| вигукнути: | світі, Державін | як і раніше | |
| Але грішних полум'я і | описує його | велично, | |
| мова Так вигубить | картини з | красномовно і | |
| правиці строга! | ліричним | прекрасно говорить | |
| Ця думка була | подивом перед | нам про безсмертя | |
| почерпнута поетом | Утвором, перед | душі, про істину і | |
| з одного з | грізною і | Бога «старий | |
| псалмів книги | прекрасною його | Державін ». | |
| Давида. Після | таємницею, а не | | |
| щасливого | просто як | | |
| виправдання | споглядач: | | |
| Державін | У важкій | | |
| звертається ще до | колісниці грому | | |
| одному псалму | Гроза, на темряві | | |
| «Милість і суд | повітряних крил, | | |
| заграю Тобі, | Як страшна гора | | |
| Господи », і під | несомих, Тисне | | |
| гнітом мучать | повітря під собою, | | |
| його роздумів про | - і пил І поїть | | |
| суді і | киплять, летять | | |
| справедливості | хвилями, Древа | | |
| поет знову і знову | вверьх вержутся | | |
| розвиває | корінням, Ревуть | | |
| улюблену тему, | Брега і виє | | |
| використовуючи ту ж | ліс ... | | |
| невичерпну | Пізніше в | | |
| книгу Давида. | «Пам'ятник» поет | | |
| У перекладенні | записує собі в | | |
| чергового псалма | заслугу вміння «в | | |
| «Істинне щастя» | серцевої простоті | | |
| він знов | розмовляти про | | |
| обрушується на | Бозі », повною | | |
| «Безбожних»: | впевненості, що: | | |
| Вони з лиця землі | Я пам'ятник собі | | |
| струсити, | спорудив чудовий, | | |
| Розвіють і | вічний, Металів | | |
| рознесуть, Як | твердіше він і вище | | |
| вітром возметенний | пірамід; Ні вихор | | |
| прах. | його, ні грім не | | |
| Використовуючи псалом в | зломить | | |
| вірші | швидкоплинний, І | | |
| «Радість о | часу політ його | | |
| правосудді », | не поламає ... | | |
| Державін каже: | Одою «Бог» він | | |
| Да правий суд я | починає своє | | |
| покажу, гойдає | збори | | |
| стовпи земні | творів. | | |
| Законом Божим | Державін завжди | | |
| поставлю ... | відзначав | | |
| У перекладенні з | першорядності | | |
| псалма | для віршотворця | | |
| «Доказ | релігійної | | |
| творчого буття »| поезії. | | |
| поет малює | У своєму | | |
| величну | "Роздумах про | | |
| картину світу: | ліричної поезії »| | |
| | Г. Р. Державін | | |
| | Писав: «У духовній | | |
| | Оді дивується | | |
| | Поет премудрості | | |
| | Творця, в | | |
| | Видимому їм у | | |
| Сатиричне | кожному з них | скриньок комода! ». | каліцтва ні в |
| зображення | виступають типові | Ці деньжонкі | собі, ні в інших. |
| поміщиків у поемі | риси російського | отримуються від | Це людина, |
| Н. В. Гоголя | поміщика. | продажі самих | далекий від |
| «Мертві душі» | Наше знайомство | різноманітних | освіти, |
| Современник | починається з | продуктів | твердолобий |
| Пушкіна, Гоголь |