Контрольна робота

із зарубіжної літератури за темою: «порівняльну характеристику художнього втілення теми

« морської подорожі »в романах

« Робінзон Крузо »і

«Подорож Гуллівера»

студентки філологічного ф-ту

2 курсу Ш семестру

Нижній Новгород 2001 < p> У 1699 році Англія ще не називалася Великою Британією, не почиталасебе імперією і була просто великої колоніальної морською державою.
Мореплавання відкривало світ: воно притягувала і створювало купців,розбійників, мандрівників і завойовників. Кар'єра мореплавця булазавидно, і мандрівник був героєм дня. Записки про подорожірозкуповувалися нарозхват. Пристрасть до моря і мрія бачити невідомі землімістили в собі порив історичний. Плавання були дослідженням, ізасобом збагачення - одним словом пригода, або як тоді прийнято булоназивати авантюра. Шлях історії пролягав морем, література рухалася тими жшляхом. Пристрасть «Піти в морі!» - Час був такий, не можна було інакше.

Для того, щоб провести порівняльну характеристику цих двохроманів 18 століття, потрібно розібратися в багатьох речах .. По-перше в якуепоху і час писалися ці розповіді. Щоб зрозуміти характери і світоглядїх героїв, потрібно проникнути в саму суть життя авторів, в їх ідеї, життєвіцілі, ось тільки тоді можна буде судити про вчинки героїв, про їхвзаєминах з природою і суспільством. А після цього можна буде зробитивисновки та охарактеризувати художні методи письменників в темі «морськеподорож ».

Про автора, його характер, світогляд, мета

Народився в Лондоні. Його предки (на прізвище Фо; письменник додав до неїчастинку «де») - протестанти, в 16 столітті бігли з Фландрії, в рокирелігійних війн рятувалися від переслідувань католиків. За намовою батька,
Дефо вчився в Духовній Академії. Майбутній письменник отримав в нійпрактичні знання з історії, математики, географії, вивчив живі мови ікласичні мови. Проповідником він не побажав і зайнявсяпідприємницькою діяльністю та комерцією. В молодості він побував,займаючись виноторгівлі у Франції, Іспанії, Італії, Португалії. Після
«Славної революції» творить видатний письменник Даніель Дефо. Він силою словапідтримує і захищає буржуазно-парламентарний лад від зазіханьаристократичної реакції. Натура активна, вольова. Дефо прожив бурхливужиття, сміливо втручаючись в політичне життя країни, віддаючи своє жвавеперо різним політичним партіям, проте принципово підтримуючибуржуазну лінію розвитку Англії. Дефо захищав вже доконаний революціювід підступів реакціонерів. Під час буржуазної революції Дефо був в числітих лондонських комерсантів, який урочисто зустрічали в Лондонінового буржуазного короля Вільгельма Оранського (Вільяма III). Словом, Дефожив життя типового буржуа-комерсанта, займаючись торгівлею, збагачуючись ірозоряться, анітрохи не думаючи про літературну славу. Писати він почавпізно і перші його твори були далекі від художньої прози.

Книга

Серед трьохсот творів, написаних Даніелем Дефо, одне виділяєтьсяяк створення справді геніальне. Цей роман «Робінзон Крузо». Книгаз'явилася на світ 1719. Це один із найщасливіших романів в історіїсвітової літератури. У широкий світ, назустріч пригодам, успіхи ізбагачення, кличе нового читача буржуа-діссентери Даніель Дефо. З метарозважитися, налаштувати на життєстверджуючий лад пишеться цей роман - «цілезбори чудес », за запевненням автора.

Принципова відмінність Дефо від інших його попередників іобумовлено в першу чергу тим, що роман 18 століття у всіх своїхкомпонентах (герой, сюжет, тема і т.д.) відбивав добуржуазну уклад життя,тоді як Дефо з'явився одним з перших художників, що відбили торжествонового порядку речей і, зокрема звільнення особистості від станових окові обмежень. У творчості Дефо перед читачем вперше мав бутибуржуазний індивід, людина, яка вільна від усіх зв'язків, самотньопротистоїть всьому, що його оточує. У Дефо це отримало граничнонаочне вираження у фігурі Робінзона, що потрапив на безлюдний острів.

Читачі часів Дефо, та й значно раніше його, висували долітературі, і особливо до прози, два взаємовиключних вимоги: розповідьповинен бути про що-небудь незвичайне, виняткове і при цьомуне повинен бути вигадкою. Дефо зумів задовольнити обидва ці вимоги. Вінписав про виняткове так правдоподібно, ніхто не міг би викрити його ввигадку. Що це означає, правдоподібно?

Роман відноситься до документальних. Документальність розкривається вте, що прообраз Робінзона був реальна людина, матрос Олександр
Селькірк, шотландець, який провів на безлюдному острові чотири роки.

«Незвичайні і дивовижні пригоди» і «написані самим»,героєм цих пригод

Автор записок, як випливало заголовок книги, був моряком, нелітератором, тому всякі поетичні тонкощі були йому ні до чого.
Розповідь повинна бути до межі строгий і скупий в описах, інакше читачівідразу ж виявили б підробку. Дефо дуже пунктуально слідує ційавторській програмі. Стиль його листи строгий, скупий, точним і позбавленийпоетичних прикрас.
У прозі панує подійність.
Робінзона ліричний. Його не цікавить краса природи, тільки чистоутилітарний інтерес до неї. Він людина справи, а не почуття.

Ми дізнаємося руку комерсанта, підприємця в самому стилі роману.
Автор, який звик «з витратою освоїти прихід», роздуми свого героянаділяє теж у форму прибутково-видаткового підрахунку.

«З повним неупередженістю я, мов боржник і кредитор, записував всеперетерплюємо мною прикрості, а поруч - все, що трапилося зі мноювтішного ».
| З л о | Д о б р о |
| Я закинутий долею на похмурий, | Але я живий, я не потонув, як і всі |
| безлюдний острів і не маю ніякої | моїм товаришам. Але зате я виділений з |
| надії на порятунок. Я як би | усього нашого екіпажу, смерть пощадила |
| виділено та відрізаний від усього світу та | мене, і той, хто настільки чудесним |
| приречений на горі. | чином врятував мене від смерті, визволить |
| | І з цього безвідрадне положення. |
| Я віддалений від усього людства; я | Але я не помер з голоду, я не загинув у |
| відлюдник, вигнаний із суспільства людей | цьому безлюдному місці, де людині |
| і т.д.і т.п. | нічим просочитися |
| | |

5. Оповідання - у формі щоденника героя. Записи короткі, лаконічні,подібні позначками у корабельній книзі, і це теж передбачено автором уяк заставу правдоподібності. Описаний майже немає. Є перерахуванняподій, конкретних фактів, речей, актів буття Робінзона.
- «Насамперед я наповнив водою більшу чотирикутну бутель».

«Щоб знешкодити воду, позбавивши її властивостей, що викликають застуду або лихоманку, я влив в неї близько чверті пінти рому і збовтати »

« Я відрізав козлятини і смажив її на вугіллі »

Про почуттях Робінзон розповісти не вміє (але так і повинно було бути:адже він моряк, людина неосвічені), коли ж доводиться торкатися почуттів, то
Робінзон безпорадний.
- «Я не здатний описати, як вражена була моя душа»

«Неможливо описати зроблене ним на мене враження»
Автор надає самому читачеві відтворити у своїй уяві картинупочуттів.

Герой його характер, світогляд, цілі

У Робінзона бадьорий, оптимістичний погляд на речі. Він не піддаєтьсявідчаю. Всі його роздуми, по суті, зводяться до пошуків виходу звсіх важких положень, в які кидають його обставини, і він завждизнаходить вихід і знаходить радість і спокій духу.
- «Я вже наклав на себе марними надіями і всі мої помисли направив на те, щоб по можливості полегшити своє існування»

«У нас завжди знайдеться який-небудь утіха »

« ... за посадою роздум, я усвідомив своє становище ... все моє горе як рукою зняло: я заспокоївся, почав працювати для задоволення своїх нагальних потреб і для збереження свого життя ».
Робінзон багато розмірковує. Дефо чудово намалював етичний іінтелектуальний образ свого героя, через його ж запису. Робінзон --людина скромна, невибагливий, щирий, середній городянин Англії.

Мислитель він неглибокий, але практично сметлів. Богобоязливий всилу свого виховання, він однак, далекий від релігійного завзяття.
- «Я навіть і не думав про Бога і провидіння, я діяв як нерозумна тварина, керуючись природним інстинктом, дослухався лише велінням здорового глузду».
Робінзон засуджує в собі це байдужість до провидіння, проте всюди мипомічаємо, що він більше покладається на здоровий глузд і реальність речей,ніж на будь-які надчутливі і надприродні явища. Вінпостійно переконується в тому, що чудес немає, і все те, що він спочаткуприймає за диво, виявляється при здоровому розгляді річчю природною.
- «Чудо зникло, а разом з відкриттям, що все це сталося самимприродним шляхом, я повинен зізнатися, значно охолонувши і моя гарячаподяку провидіння ».

Дефо не випадково торкнувся цього питання. Через кілька сторінок, вінзнову повернеться до цієї думки про диво, провидіння і єстві.
- «Проростання зерна, як було вже зазначено в моєму щоденнику, справило намене благодійний вплив, і до тих пір, поки я приписував його чуду,серйозні побожні думки не залишали мене, але як тільки думка про дивовідпала, зникло і моє побожне настрій ».

Словом, перед нами не випадкова деталь розповіді, аконцептуальна думка, дуже важлива для автора. Дефо навряд чи можназапідозрити в не релігійності, він, звичайно, був щирим християнином, алеі практичним людиною, який діяв за принципом: «На Бога надійся
, Але сам не плошай! »Головне в його концепції, як і в світогляді всьогойого покоління, була ідея вольової активності особистості. Людина може іповинен всього добиватися сам, перемагати, ламати всі перепони, як у світіприроди, так і в світі людей.

Дефо писав історію самоствердження людини в природі, в суспільстві.
Скрізь він прославляв мужність і стійкість особистості.

Про автора, його характер, світогляд, мета

Дід письменника, який виступив при Кромвель проти революції, був посадженийв тюрму і позбавлено майна, а десять його синів, у тому числі і батькописьменника, пішли по світу. Доля закинула батька Свіфта в Дублін, де вінзнайшов місце доглядача будівлі місцевого суду, і помер ще до народження сина.

Ірландія стала батьківщиною письменника. Пригноблена, пригнічена, що терпілаекономічний гніт і образливе зарозумілість англійського уряду,
Ірландія додала до особистих негаразди Свіфта свої всенародний біди. Вінполюбив її ще більше за пережиті нею несправедливості. Звідсипідвищена чутливість до політичних проблем, пов'язана з подіямиі результатами буржуазної революції, яка відіграла фатальну роль у всій особистоїдолі (бідністю принизливе животіння в будинках багатих покровителів) іфатальну роль в історії Ірландії, перетвореної Кромвелем в колонію Англії.
Так ще з юності відточувалося політичне зір письменника.
Освіту здобув у будинку багатого вельможі Темпля. Перебуваючи при ньому вяк секретаря, зустрічаючись з людьми його кола, дипломатами іполітиками, Свіфт жив політичними та культурними інтересами свогогосподаря, і йому відкриваються іноді закулісні механізми таємницеюдипломатії, що звичайно, надзвичайно розширило його політичний кругозір іодночасно посилило його недовіра до офіційної стороні державноїжиття.

Про книгу

Уїдливі памфлети Свіфта в наші дні вже вимагають роз'яснень історика.
Багато чого в Англії змінилося з тих пір, як зупинилося перо їївидатного сатирика. Письменника знає світ тепер, мабуть, тільки як авторабезсмертного роману «Подорожі Гулівера», глузливого і сумногороздуми про долі людського роду.

Дефо запевняв, що в «Пригоди Робінзона Крузо» кожне слово --правда, тоді, щоб довести, що все це брехня, написав «Подорож
Гулівера »Джонатан Свіфт. «Може бути, подібно іншим мандрівникам, яміг би здивувати тебе дивними і неймовірними розповідями, але я вважав за кращевикладати голі факти найпростіших способом і стилем, бо головним моїмнаміром було поінформувати тебе, а не бавитись »- так підсумовує своїзаписки капітан Гулівер. Свіфт узявся оповідати з тією ж
«Правдивістю», доводячи її до неймовірної пародійності. Але результатвийшов несподіваний, в «Гулівера» повірили.

У «Робінзона» і «Гулівера» вірять, навіть знаючи, що це вигадка. Однакпіддаються, як мана, неймовірною достовірності розповіді.

Книга «Подорож Гуллівера» читалася (і читається по нині) яксатиричний документ і він відноситься не тільки до своєї епохи, але й до всієїновітньої історії людства. «Містифікація» була розрахована далековперед, істинність «Мандрів» виявлялася не в тому, що вони нібитоописують дійсний істоти і події, а в доскональномупортретній схожості світу, відкритого Гуллівером, і розвернувся до своїхгоризонтів цивілізованого суспільства. Причому схожість це не тьмяніли, апосилювався, і з кожним новим поворотом історії знайомі риси на портретіпроступали все ясніше.

Розповідь ведеться у формі ділового та скупого звітумандрівника, що робить його схожим на оповідання «подорожі»
Дефо. «Англія з надлишком забезпечена книгами подорожей» - бурчить Гулівер, незадоволений тим, що автори таких книг, розповідаючи про всякі небилицях,прагнути тільки розважити читачів, тим часом головна метамандрівника - просвіщати людей і робити їх кращими, удосконалювати їхуми як дурними, так і гарними прикладами того, що зраджують щодочужих країн.

Ключ до книги Свіфта, він хоче «удосконалювати уми», тому в йогофантазіях треба шукати філософський підтекст. Скромні і скупі записи
Гуллівера, хірурга, корабельного лікаря, рядового англійця,нетітулованного і небагатого людини, витримані в самих невибагливихвиразах, містять в собі у своєрідному іносказання приголомшливу сатируна всі сформовані і існували форми людського співжиття і в кінці-решт на все людство, який не зумів побудувати суспільні відносинина розумних засадах. Її сенс в ідеях і проблеми загальнолюдськогохарактеру.

Герой, його характер, світогляд, мета

Гулівер сміливий, відважний. Він допитливий, розумний і добродушний. Гуліверзробив чотири подорожі в самі незвичайні країни. Побачив у них якживуть люди і керує ними добродії, їм же в свою чергу розповідав просвоїй державі і робив висновки, точніше висновки робив сам читач цихподорожей.

Гулівер заявив себе рішучим противником завойовницьких війн, ітут теж виступав не від імені партії торі або вігів, які обидві,звичайно, стояли за такі війни, а від імені республіки гуманістів. Корольвелетнів, повідомляє Гулівер, «був вражений, слухаючи мої розповіді про настількиобтяжливих і затяжних війнах, і вивів висновок, що або ми - народсварлива, або ж оточені поганими сусідами і що наші генерали, мабуть,багатшими королів. Він запитував, що за справи можуть бути у нас за межаминаших островів, крім торгівлі, дипломатичних зносин і захисту берегів здопомогою нашого флоту ».

Король велетнів, а за ним стоїть сам Свіфт, прийшов в жах, коли
Гулівер розповів йому про новітні винаходи в області військової техніки.
«Він був вражений, як може таке нікчемне і безсиле комаха ... нетільки живити нелюдські думки, але і до того звикнути з ними, що йогозовсім не чіпають сцени кровопролиття та спустошення і зображеннядій цих руйнівних машин, винахідником яких, сказав він, був,повинно бути, какао-то злий геній, ворог роду людського ».

Всі ці заяви письменника звучать надзвичайно актуально і в 21 столітті,коли винайдені ще більш жахливі знаряддя.

Невибагливий, поступливий, терплячий Гулівер, як і належалобути англійцю, вихованому в дусі підлесливості перед сильними світуцього все-таки знайшов у собі сили і сміливість відмовитися служити справіпоневолення і гноблення народів.
«Я рішуче заявив, що ніколи не погоджуся бути знаряддям звернення дорабство хороброго і вільного народу ».
Проте весь текст книги Свіфта свідчить про те, що він взагалі бувпроти всяких королів. Королі жорстокі, жорстокі безмежно і при цьомукожну свою жорсткість прикривають маскою людинолюбства.
«Ніщо так не лякає народ, як панегірики імператорському милосердя,бо гірким досвідом встановлено, що вони прос?? раннє і Велемовне, тимнелюдяний покарання і безневинніше жертва ».
Коли на державній раді ліліпутів вирішували долю Гулівера, то якийсьміністр, дружньо до нього розташований, запропонував позбавити його очей, заявившипри цьому, що «такий захід ... приведе в захоплення весь світ, який будевітати стільки ж короткий милосердя монарха, як чесність івеликодушність осіб, які мають честь бути його радниками », що сліпота змусить
Гуллівера (народ) "дивитися на все очима міністрів»

У першій книзі ( «Подорож в Ліліпути») іронія полягає вже вте, що народ, в усьому схожий на всі інші народи, з якостями,притаманними всім народам, з тими ж громадськими інститутами, що і увсіх людей, - народ цей - ліліпути. Тому всі претензії, всіустанови, весь уклад - ліліпутскій, тобто до смішного крихітний і жалюгідний.

У другій книзі, де Гулівер показаний серед велетнів, крихітним іжалюгідним виглядає він сам. «Поняття великого і малого суть поняттявідносні », - філософствує автор. Але не заради цієї сентенціїпочав він своє сатиричне оповідання, а з метою позбавити весь рідлюдський від дурної на якісь привілеї одних людей передіншими, на якісь особливі права і переваги.

Свіфт висміює порожні і дурні обряди, які як дикі так іцивілізовані народи надають дурному велике значення.

Книга розмежовано як би на два полюси - позитивний (коня) інегативний (люди). Ієху - огидні плем'я брудних і злобнихістот, що живуть в країні коней. Це звироднілі люди: аморальні,нечесні, злі, брудні людці і по іншому не назвеш.

Причини такої деградації роду - «спільні хвороби людства»:внутрішні чвари суспільства (дворянство бореться «за владу, народ - засвободу, а король - за абсолютне панування »), війни між народами.
Приводом їх є честолюбство монархів, яким все буває мало земель аболюдей, які залучають своїх государів у війну, щоб заглушити і відвернутиневдоволення підданих їх поганим управлінням »і т.д.

алегоричний сенс притчі про коней досить зрозумілий - письменниккличе до прощення, до повернення на лоно природи, до відмови від цивілізації.

Два літературних жанру, що виникли ще за часів Ренесансу, послужили

Свіфт зразком для створення його знаменитого роману, як послужили вони зразком і Даніелю Дефо, - жанр подорожей і жанр утопій.
- «В юності я з величезною насолодою прочитав чимало подорожей, але ... переконавшись у неспроможності безлічі байок ... перейнявся відразою до такого роду читання.
- Визнання робиться, звичайно, для того, щоб переконати читача вточності і правдивості своєї розповіді: «... вже якщо у інших багато всякихБрехня і небилиць, то в мене, дорогий читачу, все досконально, я терпіти неможу небилиць ... », як би говорить від подорожей і цілі сторінки присвячуєвсіляким діловим підрахунками та розрахунками, географічним довідками,вказівок на довготи і широти, насичує опису географічними ікорабельними термінами, підкреслюючи всюди невибагливу точність іправдивість описів, що ми бачили і в романі Дефо «Робінзон Крузо». Тутцей прийом використовується для створення ілюзії правдоподібності явнофантастичного вимислу.

Ненаситне бажання бачити чужі країни не давало мені спокою », --говорить про себе Гулівер. Таке визнання могли зробити тисячі відважнихмореплавців і першопрохідців з часів Васко да Гама, Христофора
Колумба, Магеллана. Середньовіччя йшло в минуле. Люди отрешалісь відкропіткої домоводства, стародавнього укладу побуту і прагнули на пошукинезвіданих земель, невідомих островів і континентів, гинули абоповерталися, переповнений враженнями. Європа відкривала світ.

Екзотичні країни, екзотичні народи, екзотичні звичаї, прояких розповідали повернулися мандрівники, часто дивом вціліли,дівілі читачів, збуджуючи в них пристрасть до пошуків нових земель, алітераторам і політичним мислителям давали велику поживу для соціальнихфантазій і утопій. Так виник побратим жанру подорожей - жанр утопій,початком якого стала знаменита книга Томаса Мора.

Книга Дефо, радісна, безтурботна, цікава і повчальна. У нійвідчувається оптимізм і віра в світле майбутнє. Людина вірить у свої сили,він підпорядковує собі природу. І це слід розуміти рішуче: необставини володіють людиною, а людина обставинами.

Книга Свіфта, написана через 7 років після «Робінзона» і подведшаяпідсумки буржуазної революції прямо протилежна тим почуттям і своїмгероєм, «Робінзону».

І в Дефо і у Свіфта є викриття практики колоніалізму.
- «... буря несе зграю піратів у невідомому їм напрямку ... вони знаходять невинне населення, що надає їм гарний прийом, дають країні нову назву, іменем короля заволодівають нею ... Так виникає нова колонія, придбана за пристойним праву ... тубільці або виганяють, або винищуються ... повна свобода для здійснення будь-яких нелюдських вчинків, для будь-якого розпусти, земля обагряє кров'ю своїх синів І ця ганебна зграя м'ясників, що виконує настільки благочестиве місію, утворює сучасних колоністів, відправлених для звернення до християнства і насадження цивілізації серед дикунів - ідолопоклонників "

/« Гулівер »/
У «Робінзона» П'ятниця кличе свого вчителя до себе в свій рід, але Робінзон вподиві «Що я там робитиму?» - «Багато робити, добре робити: вчитидиких людей бути добрими, лагідними, смирними; говорити їм про Бога, щобмолилися йому; робити їм нове життя ».

Але, на жаль, ще в 16 столітті Лас Касас розповів про те, як іспанськіколонізатори «робили нове життя» американським індіанцям, про дивовижні актахпроти миролюбних племен, про жахи винищення.

навчально викриття Дефо були необхідним доповненням до самоїцієї практики: буржуазна цивілізація врівноважила свої справи моральноїриторикою. Дефо протестує проти непривабливого втілення в життя ідеалівнового часу; Свіфт, презирливо обумовивши цю непривабливість по ходусправи, перекреслює всю епоху з її поняттями, задумами, надіями.
Оптиміст Дефо радісно обводить поглядом, схиляючи її героїв ірозповсюджувачів до благонравія. Свіфт тицяє роздягненого догола сучасниканосом у дзеркало.

Французькі просвітителі за часів Свіфта прославляли розум,вважаючи, що він, виведе людство на шлях благоденства ісправедливості. Французи тільки ще готувалися зробити буржуазнуреволюцію, за якої, як вважали вони, настане ера розуму, щастя тадобра. Англійці вже на той час зробили її і вдосталь надивилися на
«Лага», нею принесені. Їх розчарування в результатах буржуазноїреволюції, в буржуазному прогресі, в буржуазних вдачі відбилося в похмуромупесимізмі Свіфта, який своєю книгою мав намір «удосконалювати уми»або кажучи його словами, «зробив безглузду затію реформувати породуієху », але зневірився у можливості виправити світ і« назавжди розпрощався зподібними химерними планами ».

Список використаної літератури:

С. Д. Артамонов« Історія зарубіжної літератури 17-18 століть »1978
Д.М. Урнов «Робінзон і Гулівер. Доля двох літературних героїв »1973 р.
С. Джонатан «Подорожі Гулівера» 1993 р.; стаття В. Муравйова
М. Л. Нересова «Даніель Дефо» 1960
А. А. Анікст А.А. «Даніель Дефо. Нарис життя творчості »1957
С. Д. Артамонов та З. Т. Громадянська «Історія зарубіжної літератури 18 ст.» 1956