Проблема пошуку істини в одному з творів російської літератури.

Проблема пошуку істини - це одна з найбільш актуальних тем в російській літературі. Хоч раз у своєму житті, над цим замислюється кожна людина, незалежно від свого освіти, релігії та умов життя. Почнемо з того, що ж таке істина. Тлумачний словник Ожегова визначає її, як «адекватне відображення у свідомості сприймає того, що існує об'єктивно ». Тобто у кожного вона своя, хтось знаходить її, а хтось - ні, але не залишає спроб знайти свою правду на Протягом усього життя. І література, безсумнівно, може допомогти людині в цьому пошуку.

З всіх літературних персонажів, які шукали істину, я б хотіла розглянути шлях П'єра Безухова з роману Л.Н. Толстого «Війна і мир». Мій вибір заснований на тому, що, читаючи роман, мене вразила глибоко психологічні, здатність автора показати самовдосконалення героїв, неймовірна точність у словесній передачі їх внутрішнього світу, їх почуттів і думок. І найцікавіше для мене було відслідковувати складний і незвичайний моральний шлях П'єра Безухова.

В початку твору П'єр, за словами автора, - це «масивний молода людина з стрижені голови, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою, з високим жабо і в коричневому фраку. Він був незаконним сином єкатеринського вельможі, графа Безухова, вмираючого тепер в Москві. Він ніде не служив ще, тільки що приїхав з-за кордону, де він виховувався і був перший раз в суспільстві ... »За думку Ганни Павлівни, «молода людина не вмів жити». І, читаючи рядки про П'єра в початку твору, ми переконуємося в цьому. Але по мірі розвитку сюжету роману яскраво простежуються етапи духовних шукань П'єра.

Будучи людиною емоційним і безпосереднім, П'єр відчуває всю брехню і демонстративність світського суспільства. Він не знаходить однодумців, а йому необхідне розуміння, він хоче відчувати свою потрібність. У суспільстві ж його вважають «не від світу цього». П'єр робить спробу якогось внутрішнього бунту і робить багато помилок, шукаючи те, що йому дійсно потрібно в цьому житті.

Першим етапом духовних шукань П'єра Безухова стала орієнтація на ідеї Наполеона, «Суспільний договір» Руссо та ідеї французької революції. Він тісно зближується з Андрієм Болконський і отримує від нього рада - кинути безпутну життя і зайнятися справою, оскільки він «одна жива людина серед всього нашого світу». Але П'єр продовжує гульні з Анатолем Курагин, за що надсилається з міста. В цей час і настає новий етап у його житті - отримання спадщини, чи не найбільшого в Росії, а також поспішних і престижна, на думку П'єра, одруження з Елен. Звичайно, шлюб з пустою і нецікавою, та до того ж ще й вітряної Елен не приносить П'єру щастя, що виливається у найсильніший духовну кризу і дуель з Долоховим. Бентежною душа П'єра, відсутність духовної підтримки з боку, невдачі в особистому житті - все це штовхає його до масонства, яке він розуміє як вчення про рівність і братерство. Масонство було спробою П'єра піти від проблем, зануритись у вигаданий світ.

Однак сватання князя Андрія до Наташі повертає його до реальності. Він усвідомлює всі свої минулі помилки: «Я бажав зробити республіку в Росії, бути Наполеоном, філософом, тактиком, переможцем Наполеона. ... А замість цього - ось він - багатий чоловік невірної дружини, камергер у відставці, який любить поїсти, випити, і, расстегнувшісь, злегка докорив уряд ». П'єр усвідомлює своє існування нікчемним. З цього часу можна простежити шлях духовного відродження П'єра. У його душі спалахує ніжне почуття до Наташі Ростової. Військове час сприяє розкриттю П'єра як героїчного людини. У його життя з'являються організація ополчення, Бородіно, батарея Раєвського. У підсумку цих випробувань П'єру сниться сон, у якому він бачить масона Баздеева, простих солдатів, що моляться на ікону, що й допомагає йому остаточно зрозуміти сенс свого життя, перевести іносказання сну в правильне русло і остаточно стати на правильний шлях у житті. Це виражається у відмові піти з залишеної жител! ями Москви, намір убити Наполеона, і ціною власного життя врятувати Батьківщину. П'єр рятує життя дівчинці під час пожежі і позбавляє жінку від наруги. Потрапивши у полон, він зближується з Платоном Каратаєва, колишнім селянином, від якого П'єр набирається селянської мудрості і знаходить внутрішньо спокій. Повернувшись з полону, він так само, як і раніше, добрий і неуважний, але в його характері з'являється така риса, як всепрощення, він легко знаходить взаєморозуміння з людьми. Тепер П'єр Безухов - духовно самодостатня людина, яка знаходиться в гармонії з усім навколишнім світом.

Цим і знаменується останній його етап в духовному пошуку - одруження на Наталі Ростової, у шлюбі з якої досягається мета життя П'єра - міцна вірна сім'я і діти, ідилія любові.

В завершення хочеться відзначити яскравість образу П'єра Безухова в романі. Жоден з персонажів не проходить такий шлях самовдосконалення, не міняє так кардинально свої погляди і думки. Що ж, пошук істини завжди складний. На мій погляд, в досягненні істини головне - це правильно визначити мету свого життя і знайти самі вірні, самі правильні шляхи досягнення своєї мети. П'єр виконав дуже велику внутрішню роботу, і його цілком можна вважати людиною, який знайшов свою істину.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru