Поетична творчість як мислення іменами

Домащенко А.В.

Назва Його - пароль, ця палиця

Песнопения, віха.

Ф. Гельдерлін

Якщо б мене попросили коротко визначити, про що вірш Ф.І. Тютчева «Silentium!», Я б відповів, що воно про онтології мови [1 ]. На те ж питання щодо вірша «Про що ти виєш, вітру нічний? ..» я б відповів, що воно про онтології мови. Іншими словами можна сказати, що ці вірші про більш пізній і більш ранньому прояві герменейі, причому про більш ранньому її прояві нам може сказати тільки поезія.

Герменейя, як ми знаємо, - це такий стан мови, коли всі імена, що належать йому, «Дійсно суть імена» [2 ], Тобто вони виявляють природу речей. Саме тому Кратил, захищаючи початкове розуміння мови (мови), стверджував: «... Хто знає імена, [тому] дано пізнати і речі» [3 ]. У Ф.І. Тютчева ми виявляємо розуміння герменейі як «співу дум», як початкової стіхослагающей промові, яка співвіднесена з «цілим світом»:

Є цілий світ в душі твоїй

Таємниче-чарівних дум ... [4 ]

В це цілому світі «я» тотожне «ти», а «душевна глибина» - космосу, «зіркам в ночі », але також« ключів », тобто мови. У промові - початок і кінець «цілого світу», в мові його онтологічна основа.

До тих пір, поки зберігається таке розуміння мови, поезія залишається не тільки серйозним, але найбільш важливою справою, більше того, тільки вона і здатна по-справжньому затвердити значимість будь-якого людського звершення: