ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Аналіз вірша Ахматової «Наклеп »
         

     

    Література і російська мова

    Аналіз вірші Ахматової «Наклеп»

    Вірш Ахматової «Наклеп» було написано в 1922 році. Воно ввійшло в цикл віршів «Anno Domini». У той час в Росії було багато таких людей, «безвинно винних» тільки тому, що вони були дружинами, дітьми, братами і сестрами так званих ворогів народу. Їх ніхто не визнавав і ніхто не подавав їм руки при зустрічі. Але ніхто з цих людей не зумів поетично описати трагедію відкинутого людини так, як це зробила Анна Ахматова в вірші «Наклеп.

    «І всюди наклеп супроводжувала мене» - це звучить, як зловісний вирок для подальшого розповіді.

    «Її повзучий крок я чула уві сні». Все це викликає у нас наймерзенніші і огидні асоціації. Ахматова уособлює наклеп, порівнюючи її з повзучим гадів.

    І в мертвому місті під нещадним небом,

    Блукаючи навмання за дахом і за хлібом.

    це оксюморон вираз «мертве місто» допомагає нам відчути весь жах самотності героїні. Для неї місто мертве, тому що в ньому немає жодної спорідненої душі. У всіх галузях лише зрада, страх і палаючий відблиск наклепу. І цей палаючий блиск показує нам вогонь -- символ не тільки життя, але й символ знищення та пожирач всього живого.

    І відразу ж на цей «виклик новий» наша лірична героїня протистоїть всього цього жаху.

    Я не боялася її. На кожен виклик новий

    Є у мене відповідь гідний і суворий.

    Але чи є насправді цей «гідну відповідь»?

    Тут у Ахматової протиріччя самій собі, так як наступні рядки сповнені смирення і покірності.

    Але неминучий день вже передбачаю я, -

    На ранкової зорі прийдуть до мене друзі

    І мій солоденький сон ридання потривожать ...

    Поетеса навмисно називає смер «улесливо сном», так як це позбавлення від суворої дійсності під «під нещадним небом» в «мертвому місті».

    Ніким не знаємо тоді вона увійде,

    У моїй крові її непогамовану рот

    Вважати не втомлюється небившіе образи,

    вплітаючи свій голос у молитвах панахиди.

    висохла остання крапля життя, порушені спокій і умиротворення, досягнуті моління панахиди.

    І далі вона пише:

    І стане прислухатися до всіх її ганебний бред

    Щоб на сусіда очей не міг підняти сусід,

    Щоб в останній раз душа моя горіла.

    Горіло не тільки тіло живої людини, а й душа, продовжуючи мучаться в неземних муках, але «земним безглуздий», «летівши в світанкової імлі ».

    Ахматова пише в одному вірші:

    А в книжках я останню сторінку

    Завжди любила більше за всіх інших.

    І в її власних віршах саме кінцівка або останній рядок часто має особливу життя, і вони починають випромінювати енергію.

    Ось і тут в останньому рядку зосереджена вся суть, вся ідея і весь задум.

    Щоб в останній раз душа моя горіла

    Земним безсиллям, летівши в світанкової імлі,

    І дикої жалем до залишеної землі.

    Остання рядок звучить як гімн любові і життя, яка, незважаючи ні на що, навіть на вимушений відхід, є найвища цінність, тому що душа «горіла» «дикої жалем до залишеної землі».

    Особиста драма ліричної героїні показана через філософський світ вічної боротьби добра зі злом, людини з обставинами.

    Цей вірш невелике, всього 22 рядки, але дуже ємне і пізнавальне. Поетеса використовує у вірші образні епітети: «сон солоденький», «місто мертвий», «нещадне небо». Є тут метафора і оксюморон: «душа горіла», «мертве місто».

    Займенник «я», неодноразово повторюється по ходу оповідання, посилює емоції і глибину переживання: «я не боюся її», «є у мене »,« продовжує я »,« прийдуть до мене »,« мій сон »,« душа моя ». Відчувається величезна самотність людини. Римування парна, чоловіче. Удавана простота вірші несе в собі глибокий зміст: небом - хлібом. Символ піднесеного, духовного поєднується із символом земного, насущного. Очі - страх, тіло -- горіло, імлі - землі, образи - панахиди відображають суть всього твору.

    Щоб показати всю гидоту і сутність наклепу, і порівняти її з повзе гадів Ахматова використовує чергування яких букв як: з, ш, с, ч.

    Її повзучий крок я чула уві сні.

    Цей вірш як не можна краще показує незахищеність душі ліричної героїні перед негараздами життя, хоча вона вигукує «Я не боюся її».

    Висновок

    Анна Ахматова - гідна дочка срібного століття. Її внесок у культуру російського вірша XX століття значним є й величезний.

    Геніальність будь-якого поета полягає в його вмінні гранично ясно оголити свою душу, спробі зріднитися з читачем, захопити його і бути з ним на рівних. Адже поет бере на себе відповідальність сказати не тільки за себе, але і за читача, узагальнити розкрити ті істини, які доступні всім, але не всякому підвладні. Стихи Ахматової близькі нам. Вони написані жінкою безсилою і сильною в слабості своєї, відкинуту і улюбленою, безстрашною і переможеною, бунтівній і смиренної.

    З цих протиріч полягає не тільки поетичне чарівність А. Ахматової, а й чарівність її як особистості. На її тендітні жіночі плечі випали величезні життєві випробування. Вона не тільки витримала їх, а й продовжувала творити, перекинувши поетичний місток з дев'ятнадцятого століття в двадцятий.

    У відчутті долі, яке з'явилося вже у ранній Ахматової і яке стало одним з головних запорук становлення Ахматової зрілою, є дійсно чудова властивість. Воно грунтується на споконвічній національної особливості - почуття причетності світу, сопережіваемості з світом і відповідальності перед ним, - що одержує в нових суспільних умовах і гострий моральний сенс: моя доля - доля країни, доля народу - історія. В автобіографічному уривку в третій особі, вже як би дивлячись на себе стороннє і, обдумуючи себе в історії, Ахматова сказала: «... пізня Ахматова виходить їх жанру «любовного щоденника» ( «Четки») - жанру, в якому вона не знає суперників і який вона залишила, може бути, навіть з деяким побоюванням і оглядкою, і переходить на роздуми про роль і долю поети, про ремесло, на легко накиданий широкі полотна. З'являється гостре відчуття історії ». Саме це відчуття проникає в «пізні» книги Ахматової, «книги жіночої душі», книги людської душі.

    Пам'ятником страшної епохи став «Реквієм», присвячений самим «проклятим дат» масових вбивств, коли вся країна перетворилася на єдину чергу у в'язницю, коли кожна особиста трагедія зливалася з національною. Ахматова і стала голосом національної трагедії:

    Зорі смерті стояли над нами,

    І безвинна корчилася Русь

    Під кривавими чобітьми

    І під дахами чорних Марусь.

    Голос Ахматової став голосом всього російського народу, голосом його совісті, його віри, його правди.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !