Трістан та Ізольда
Трістан
та Ізольда - легендарні персонажі середньовічного лицарського роману XII ст.
Паралелі до мотивами роману ми знаходимо в переказах стародавніх східних, античних,
кавказьких та ін Але в поезію феодальної Європи сказання це почало кельтській
оформленні, з кельтськими іменами, з характерними побутовими рисами.
Сказання
це виникло в районі Ірландії і кельтізірованной Шотландії і вперше було
історично приурочено до імені піктского принца Дростана (VIII ст.). Звідти воно
перейшло в Уельс і Корнуельс, де забарвилося поруч нових рис. У XII в. воно
стало відомо англо-нормандські жонглера, один з яких близько 1140
переклав його в французький роман ( «прототип»), до нас не дійшов, але
послужив джерелом для всіх (або майже всіх) подальших літературних його
обробок.
Безпосередньо
до «прототипу» походять: 1) втрачене нами проміжна ланка, що породило - а)
французький роман Беруля (бл. 1180,
збереглися лише уривки) і б) німецький роман Ейльгарта фон Оберг (бл.
1190); 2) французький роман Томаса (бл. 1170), що породив: а) німецький роман
Готфріда Страсбурзького (початок XIII ст.), Б) невелику англійську поему «Сер
Трістрам »(кінця XIII ст.) І в) скандинавську сагу про Т. (1126); 3) епізодична
французька поема «Божевілля Трістана», відома у двох варіантах (близько 1170);
4) французький прозовий роман про Т. (бл. 1230) і т. д. У свою чергу до
перерахованим французькою та німецькою редакціям сходять більш пізні редакції
- Італійські, іспанські, чеські і т. д., аж до білоруської повісті «Про
Трищане і Іжоте ».
Шляхом
звірення похідних версій ряд дослідників (Бедье, Гольтер та ін)
відновив в основних рисах зміст і конструкцію «прототипу». У ньому
докладно розповідалася історія юності Т., бретонського королевича, який,
рано осиротивши і втративши спадщини, потрапив до двору свого дядька, корнуєльский
короля Марка, дбайливо виховав його і мав намір, через свою
бездітності, зробити його своїм наступником. Юний Т. надає своїй новій батьківщині
велику послугу, вбивши в єдиноборстві ірландського велетня Морольта, що стягується з
Корнуельса живу данину. Сам тяжко поранений отруєним зброєю Морольта, Тристан
сідає в човен і пливе навмання, шукаючи зцілення, яке він отримує в
Ірландії від принцеси Ізольди, вправної у лікуванні. Пізніше, коли васали
примушують Марка одружитися для отримання законного спадкоємця, Т. добровільно
шукає йому наречену і привозить І. Але в дорозі він з нею випиває помилково любовний
напій, який їй дала мати для
забезпечення міцної любові між нею та чоловіком. Відтепер Т. та І. пов'язані любов'ю
настільки ж сильною, як життя і смерть (у Томаса Т. говорить: «Ізольда моя мила,
Ізольда моя кохана, у вас моє життя, у вас моя смерть »). Між ними відбувається
ряд таємних побачень, але нарешті вони викриті і засуджені. Вони біжать і довго
поневіряються в лісі. Потім Марк прощає їх і повертає И. до двору, але велить Т.
піти. Т. їде в Бретань і там, полонений схожістю імен, одружується на
інший І. білорукої, однак, вірний своєму почуттю до першої І. - не зближується
з дружиною. Смертельно поранений в одному бою, він посилає гінця до своєї І. з
благанням приїхати і знову зцілити його. Вони домовилися, що якщо гінцеві вдасться
привезти І., на його кораблі буде виставлений білий парус, в іншому випадку --
чорний. Ревнива дружина Т., дізнавшись про це, велить служниці сказати, що
здався корабель з чорним вітрилом. Т. негайно ж вмирає. І. сходить на берег,
лягає поруч з тілом Т. і вмирає теж. Їх ховають у двох сусідніх могилах, і
рослини, що виросли з них за ніч, сплітаються між собою.
Автор
«Прототипу» надзвичайно розвинув сюжетно кельтське сказання, приєднавши до нього
ряд додаткових рис, взятих ним з різноманітних джерел - з двох
кельтських сказань (плавання Т. за зціленням), з античної літератури
(Морольт-Мінотавр і мотив вітрил - з оповіді про Тезея), з місцевих або
східних сказань новелістичної типу (хитрості закоханих). Він переніс
дію в сучасну йому обстановку, включивши в нього лицарські звичаї, поняття
та установи і здебільшого раціоналізував казкові та магічні
елементи.
Але
головним його нововведенням є оригінальна концепція взаємовідносин між
трьома основними персонажами. Т. весь час мучиться свідомістю порушення ним
трояку боргу по відношенню до Марка - його прийомного батька, благодійнику і
сюзерену (ідея васальної вірності). Це відчуття посилюється великодушністю
Марка, який не шукає помсти і був би готовий поступитися йому І., але захищає свої
права тільки в ім'я феодального поняття престижу короля і честі чоловіка.
Цей
конфлікт між особистим, вільним почуттям люблячих і суспільно-моральними
нормами епохи, що проникає весь твір, відбиває глибокі суперечності в
лицарському суспільстві і його світогляді. Зображаючи любов Т. та І. з гарячим
співчуттям і малюючи в різко негативних тонах всіх, хто хоче завадити їх
щастя, автор не вирішується відкрито протестувати проти панівних понять і
установ і «виправдовує» любов своїх героїв фатальним дією напою. Тим
не менш об'єктивно роман його виявляється глибокою критикою старозавітні
феодальних норм і понять.
Це
соціальний зміст «прототипу» у формі художньо розробленої
трагічної концепції перейшло в більшій чи меншій мірі в усі наступні
обробки сюжету і забезпечило йому виняткову популярність аж до епохи Відродження. У
пізніший час він також багато разів розроблявся поетами в ліричній,
оповідної і драматичної форми, особливо в XIX ст. Найбільшими
обробками його тут є - опера Вагнера «Т. та І. »(1864; по Готфрід
Страсбурзької) і композиції Ж. Бедье «Роман про Т. та І.» (1898; був двічі виданий
на рос. яз.), в основному відтворює зміст і загальний характер
«Прототипу».
Список літератури
Le Roman de Tristan par Thomas, publi
