Танська поезія
Епоха
династії Тан (618-905) в історії Китаю була епохою політичного і
економічного підйому країни, зростання могутності і культурного впливу Китаю,
об'єднаного під владою Танський імператорів після багатьох століть занепаду і
роздробленості на окремі, фактично незалежні від центральної влади,
князівства. В історії розвитку китайської художньої літератури, зокрема
в історії китайської поезії, епоха династії Тан також була епохою розквіту. Досить
сказати, що імператорська видання поетів цієї епохи (Юй дин цюань тан ши, вид.
в 1703), що складається з 900 голів, налічує 2 200 поетів (в їх число входять
такі гіганти, як Лі Бо, Ду Фу, Ван Вей, Мин Хао-Жань, Бо-Цзюй-і та ін) з 48
900 віршами. З точки зору форми «з настанням епохи Тан вірші стали
досконалі, закінчені у всіх своїх видах і стилях; всі способи вірша були
точно так само чітко проявлені »(Передмова до« Юй дзень цюань тан ши »).
Найбільш стародавнім пам'ятником китайської поезії є що увійшла до конфуціанський
канон «Книга гімнів і пісень» (Ши-цзин) - збірка поетичних творів,
що відносяться до періоду XII-VI ст. до н. е.., і вже в ньому напр. ми часто знаходимо
настільки характерне для чотиривіршів танськой епохи чергування рим типу а а в а.
З часу Ши-цзін'а китайська поезія пройшла значний шлях розвитку і все
основні форми Т. п., як-то: поезію класичного типу на давньою мовою (ши),
любовну лірику, творимо найчастіше на живій мові даної епохи (типу ци). Цей
вид китайської поезії існував до Тан під іншими назвами і дійшов до нас із
збірниках "Скарбниці мелодій»; ритмічну і римовану прозу (типу фу) ми
маємо і до епохи Тан, однак Т. п. належить значною мірою
остаточна карбування цих форм. І конфуціанство і даосизм, які шукали своїх
ідеалів в глибоку давнину, так само як і існування склався літературної
традиції до епохи Тан, зробили вельми
значний вплив на Т. п. Воно позначилося як у мові (стародавньому і вже погано
розуміють на слух) поезії пануючого класу, так і в мотивах (оспівування
старовини і наслідування стародавнім образів, запозичена у багатьох випадках від
стародавніх тематика і т. п.), у формах творів і в складності образів
(передбачалося знайомство читача з усією попередньою історією, культурою
і літературою) і багатство літературних натяків, що ставлять часом сучасного
дослідника Т. п. перед великими труднощами в розумінні деяких образів Т.
п.
Самий
мова значної частини поетів епохи Тан був односложен, в наслідування мови
древніх авторів, і тому малопонятен на слух. Мала слухова виразність
вірша компенсувалася проте його музикальністю, тому що ритм китайського
вірші будувався не на чергуванні ударних і неударних складів, а на
чергуванні тзв. «Рівних» і «косих» тонів, тобто на чергуванні односкладових
слів, які вимовляються з різною тривалістю та висотою. Римувати могли
тільки ті слова, які виголошувалися в одному і тому ж тоні. Крім того,
виходило так, що ієрогліфічна форма писемності, нерідко дає для
позначення слова схематизованих умовний малюнок (при розвитку каліграфії
до рівня справжнього мистецтва), тим самим у ряді випадків доповнювала образність
і поетичну виразність вірша (напр. знак потоку писався з трьома краплями
поточної води і т. п.). Найбільш поширеною формою Т. п. були
чотиривірші з п'яти або семи слів-складів у рядку, з цезурою після другого в
пятісложних і зазвичай після четвертого в семісложних розмірах. Порядок
розгортання образів у такому вірші був підпорядкований строгими правилами.
Улюбленим поетичним прийомом було абсолютно синтаксично паралельне
побудова суміжних рядків, як це ми бачимо в останніх двох рядках наступного
вірші відомого поета Лі Бо:
Перед
постіллю світлої місяця сяйво:
Здається
- Це на підлозі іній
Підняв
голову, бачу (на) гірську місяць;
Опускаю
голову: думаю (о) рідній стороні.
Велике
поширення мали також «Люй-ши» - «правильні вірші» - восьмивірш з
загальної римою для чотирьох парних рядків, з неримованим непарними рядками
(типу abcbdbcb і іноді aa b aca da). Ці восьмивірш іноді
об'єднувалися загальною темою і перетворювалися тим самим у станси більш великого по
розмірами твори. Те саме можна сказати і про двенадцатістішіях. Були поширені
і «фу» (синолог перекладають назву словами: поема, ода, розмірене проза
і т. д.) - зразки ритмічної прози, що переривається віршами. Наскільки висока
була техніка вірша, показують бездоганно складені і підпорядковані всім
поетичним нормам Паліндроми, тобто вірші, що читаються в двох напрямках: як
зверху вниз, так і знизу вгору (як відомо, китайці писали, маючи у своєму розпорядженні знаки зверху вниз і рядки справа наліво);
вірш при цьому не тільки зберігало в обох версіях повне значення, але й
образність і т. д. Мали ходіння написані поетичною мовою трактати про
живопису (див. напр. «Таємниці живопису», трактат, що приписується знаменитому
живописцю і поетові VIII ст. Ван Вею), про каліграфії і т. д. Улюбленими мотивами Т.
п. були: оспівування природи, даоський мотив віддалення від світу, конфуціанський
мотив оспівування одного, здатного зрозуміти і воспріять натхнення поета, мотив
туги за рідною стороною, громадянської скорботи і оспівування старовини, буддійські
мотиви храмової поезії, оспівування краси осені і скорботу про вмирання природи і
насувається старості самого поета. Знайшов своє відображення в Т. п. і соціальний
протест проти феодального гноблення й експлуатації народних мас. Поряд з
цими мотивами існувала тематична поезія хризантеми, чаю, місяця, вина і
т. д. До любовної лірики поети, що належали до пануючого класу, у силу
феодальної моралі, ставилися зневажливо. Зате народна поезія (до
жаль дуже мало вивчена), на живій мові створювала свої шедеври
поетичної творчості і живив своїми потужними і живими витоками і поезію
пануючого класу (феодалів), заповнила цей пробіл і дала нам
досконалі зразки любовної лірики. Т. п. справила величезний вплив не тільки
на китайську поезію наступних епох, але і на поезію Японії, Кореї та інших
країн, запозичили китайську культуру.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/
