"Життя вчить лише тих, хто її вивчає". В. О. Ключевський

(За одному з творів російської літератури. - Д І. Фонвизин "Бригадир ".)

Сатиричні і драматургічні успіхи Фонвізіна тісно пов'язані з його громадською та політичною діяльністю "Життя вчить лише тих, хто її вивчає", -- У Ключевський писав і мав цілковиту рацію. Спочатку життя вчить нас, потім ми повчати інших.

Справжнє визнання драматургічного таланту прийшло до Фонвізіна зі створенням у 1768-1769 роках комедії "Бригадир" Вона стала підсумком тих пошуків російської самобутньої комедії, якими жили члени Єлагінському гуртка, і в той же час несла в собі нові, глибоко новаторські принципи драматургічного мистецтва в цілому. Проголошені у Франції, у теоретичних трактатах Д Дідро, ці принципи сприяли зближенню театру з дійсністю

Вже з підняття завіси глядач опинявся зануреним в обстановку, що вражала життєвою реальністю У мирній картині домашнього затишку всі значимо і одночасно все натурально - і сільське оздоблення кімнати, і одяг персонажів, і їх заняття, і навіть окремі штрихи поведінки Все це відповідало сценічним новацій театру Дідро.

Але був один суттєвий момент, який розділяв творчі позиції двох драматургів Теорія театру Дідро, що народилася напередодні Французької буржуазної революції, відображала смаки і запити третьесословного глядача, стверджуючи по-своєму значущість середньої людини, тих моральних ідеалів, які породжувалися скромним укладом життя простого трудівника Це був новаторський крок, влекшій за собою перегляд багатьох традиційних, визнавався до цього непорушними, уявлень про функції театру і про межі художності.

Фонвизин не міг, природно, механічно слідувати програмі п'єс Дідро з тієї причини, що моральні колізії драматургії Дідро не підкріплювалися реальними умовами російської суспільного життя Він сприйняв у Дідро вимога вірності натурі, але підпорядкував цей художній принцип іншим завданням Центр ваги ідейної проблематики в комедії Фонвізіна переміщувався у сатирично-викривальну площину.

В будинок Радника приїжджає відставний Бригадир з дружиною та сином Іваном, якого батьки сватають за дочку господаря Софію Сама Софія любить бідного дворянина Добролюбова, але з її почуттям ніхто не зважає. "Так коли Бог благословить, то двадцять-шосте число бути весіллю "- цими словами батька . Софії починається п'єса

Всі дійові особи в "бригадирів" - російські дворяни У скромною, буденній атмосфері среднемосковского побуту особистість кожного персонажа проявляється ніби поволі в розмовах Поступово від дії до дії духовні інтереси персонажів розкриваються з різних сторін, і крок за кроком оголюється своєрідність художніх рішень, знайдених Фонвізіна в його новаторської п'єсі.

Традиційний для жанру комедії конфлікт між доброчесного, розумною дівчиною і дурним нареченим ускладнений однією обставиною. Він нещодавно побував у Парижі і повний презирства до всього, що його оточує будинки, у тому числі і до своїх батьків "Кожен, хто був у Парижі, - відверто