Гуманізм в романі Достоєвського "Злочин і кара"

Ф.М Достоєвського називають великим письменником - гуманістом. Вивчаючи творчість Достоєвського, все здається, що ми ще не підступилися до цієї громадина думки, слова, правди і пристрасті.

Син свого століття, він не був захищений ні від помилок, ні від помилок. І сьогодні, читаючи Достоєвського, ми продовжуємо дивуватися силі його художнього прозріння. У чому ж така незвичайна привабливість творчості Достоєвського? Кожен рядок його книг присвячена людині. У центрі творчості письменника стоїть людина і вічні питання людського буття, питання добра і зла, на які він намагається дати відповідь. Головне завдання своєї творчості Достоєвський бачив в тому, щоб шукати людину в людині. Болем і жалем за "принижених і ображених" пронизані твори письменника - гуманіста.

Роман "Злочин і кара" був написаний в період "важкого часу "кінця 60-х років, коли Росія перебувала в стані економічної та соціальної кризи. Селянська реформа 1861р не тільки не згладила, але і ще більше посилила соціальні суперечності. У суспільстві наростав духовну кризу. Втрачали зв'язок із віковими традиціями, змішалися уявлення про добро і зло. Куди йти? Чого шукати? Яких триматися істин?

Ніхто ні в що не вірить. Господарями положення стають закон сили і влада грошей, цинічні власники Свідригайлова і Лужина. Більша ж частина народу опускається до рівня злиднів. Людина, нездатний підлаштуватися до нових законів буржуазного світу, опиняється за бортом життя, стають частиною зубожілого народу. Але ж кожна людина єдиний і неповторний своєю долею. Людина, яка думає, страждає мучаетсяЕВ такий відсоток потрапляють сім'я Мармеладових, Дуня, Раскольников, обманута дівчина на бульварі, утоплениця.

Достоєвський письменник - гуманіст показує, якою трагедією обертається нове соціальне перебудови товариство для простої людини. Прагнення жити чесно приводить до краху Мармеладових. Щоб хоч якось прогодувати свою сім'ю, Соня змушена принести себе в жертву. Аналогічна і доля улюбленої сестри Раскольникова Дуні. Заради майбутнього свого брата вона готова вийти заміж за бездушного ділка Лужина. Маленька людина виявляється не захищеним від нелюдських законів суспільства.

У головного героя Раскольникова так само складається життя, як і в інших. Вбити нікчемну шкідливу старенької, яка наживається на розорення інших, видається справою, чи шкідливим. Забери одну тварь, і іншим стане дихати легше. Вбивство старої - лихварки - це виклик Раскольникова "сильним світу цього ", бажання довести, що" не тварь він тремтяча ", а "право має змінити цим порядок одним рішучим дією": "Зламати що треба раз і назавжди, та й годі". Справедливо і зрозуміло мені бажання Раскольникова покарати зло, повстати проти насильства.

А хіба може бути засноване щастя багатьох людей на крові одного? Нехай навіть самого нікчемного істоти. Це антигуманно. Достоєвський ніколи не міг погодитися з тим, що справедливості можна досягти шляхом насильства. Ось чому всі ідеї Раскольникова руйнуються при спробі втілити їх у життя. Не може він спокійно і холоднокровно вбити стару. Підсумок такий, що будь-яке насильство породжує тільки насильство. Наважуючись на вбивство, Раскольников стверджує право "сильної особистості "" на кров по совісті ". Він вважає, що немає таких законів, які могли б засудити його.

Але що ж змушує його мучитися після вбивства? Каяття? Адже далеко не відразу ідея Раскольникова зазнає краху. Він не може прийняти світ, побудований на крові, сльозах, і прийти до цього світу з покаянням. Протиріччя між думками і вчинками призводять нашого героя в моральний глухий кут. Розум і серце не знаходять порозуміння. Біль і глибину душевних страждань Раскольникова судилося розділити іншої героїні - Сонечці Мармеладової. Саме вона відкриє, відродить до життя в ньому тієї людини, яка в ньому жив інстинктивно і якого він всіляко намагався в собі придушити розумом і гординею. У Соні Раскольников знайде людини і ту єдину правду, яка веде до спасіння. У співчуття і любові, у самопожертву в ім'я блага ближнього сенс життя Соні. Ради порятунку дітей, батька, Катерини Іванівни пожертвувала вона собою.

Раскольников намагається знайти в Соні союзницю. Понівечений духовним самотністю, він іде до Соні, щоб приєднатися до людей. Чи не осуду, а розуміння і співчуття чекає він від неї. Не в покаранні спасіння душі людини. Поділяючи борошна разом з ним, проходить вона його "хресний хід". Тільки до кінця жертвуючи собою, можна врятувати і вилікувати душу людини. У цьому бачив Достоєвський велич людської особистості, прояв щирої гуманності.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/