Поет і суспільство в ліриці М.Ю. Лермонтова

Значну частину своєї творчості М.Ю. Лермонтов присвятив проблемі взаєморозуміння поета і суспільства. У творчості поета це тема активних і часто навіть ворожих взаємин між творчою особистістю і навколишнім середовищем.

Мені здається, що особливо яскраво проблематика цих взаємин виражена у вірші "Пророк". Потрібно зауважити, що цей вірш Лермонтов починає саме з того моменту, на якому зупинився А. С. Пушкін у своєму "Пророка": "З тих пір, як вічний судия мені дав всевіденіе пророка ..."

Можна відзначити ідею наступності у цих двох творах: від соціального оптимізму Пушкіна до абсолютного самотності і трагічності ліричного героя Лермонтова. І якщо Пушкін показує нам процес створення Творцем пророка, то Лермонтов показав нам вже результат діяльності пророка. Життя лермонтовського героя сповнена страждань і мук від нерозуміння і зневіри людей: "У мене все ближні мої кидали скажено каміння "." Галасливе град "зустрічає лермонтовського героя глузуванням "самолюбивої" вульгарності, презирством.

Різниця трактування пророків Пушкіна і Лермонтова позначилося на самому вигляді. Пушкін наділяє свого героя надприродними властивостями, Лермонтов ж вносить до опис свого героя чисто людські риси, навіть побутові подробиці: він худий, блідий, одягнений у лахміття, він пробирається через місто, чуючи за спиною образливі вигуки:

... Як він похмурий, і худий, і блідий!

Дивіться, як він нагий і бідний,

Як зневажають всі його!

У Пушкіна ми бачимо віру у свободу, в суспільство, оптимізм, у Лермонтова ми помічаємо зовсім інший настрій: тут немає надій і віри. Його вірш глибоко песимістично.

Тема поета і суспільства з'являється і стає головною і в таких творах Лермонтова, як "Смерть поета" і "Поет", "Журналіст, читач і письменник "та ін

Так вірш "Смерть поета" стало не тільки тим твором, яке прославило Лермонтова, але і змінило його долю, - за нього поет був засланий на Кавказ. У цьому пристрасному вірші, присвяченому смерті Пушкіна, поет таврує тих, "хто жадібно натовпом" стоїть біля трону, хто з'явився істинної причиною загибелі Пушкіна. Саме вони - гонителі таланту, пліткарі, навушники, "свободи, генія і слави кати" стали причиною смерті поета.

В іншому вірші, названому Лермонтовим "Поет", ця тема взаємовідносин поета і натовпу, поета і черні, поета і суспільства розкривається по-іншому. Тут Лермонтов застосовує інший художній прийом, прийом паралелізму образів. Вірш можна розбити на дві частини. У першій частині Лермонтов розповідає нам про кинджал, колись бойовому зброю, а тепер непотрібною золоченій іграшці, що висить на стіні. У другій частині автор порівнює участь кинджала з долею поета. Поет затих, голос його не чути, колишні подвиги (коли голос його звучав "як дзвін на вежі вічової серед урочистостей і бід народних") забуті, натовп зневажає його. Але на закінчення песимістичний тон змінюється на обнадійливий:

Прокинешся ль ти знову,

осміяний пророк,

Іль ніколи на голос помститися

З золотих піхов не вирвеш

Свій клинок,

Покритий іржею зневаги!

Недарма в кінці цього вірша знову виникає образ пророка, який є символом цивільної, богом даної поезії.

Тема поета і поезії, призначення поета стала однією із значних часом у російській літературі. Продовжувачами цієї теми можна вважати Некрасова, Маяковського, Ахматову, Пастернака та інших поетів сучасності.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bobych.spb.ru/