«Євгеній Онєгін» роман О. С. Пушкіна (За матеріалами 6-го видання: М., 2005) Розділ восьмий - Уривки з подорожі Онегіна

Н.Л. Бродський

Fare thee well, and if for ever,

Still for ever fare thee well.

Byron

Епіграф: "Прощай - і якщо назавжди, то назавжди прощай" - початок вірша Байрона з циклу "Вірші про розлучення", 1816 р. (вказівка Г. О. Винокура).

Епіграф може бути зрозумілий Трояк. Поет каже "вибач" Онєгіна і Тетяни (див. L строфу); Тетяна посилає прощальний привіт Онєгіну (продовження в вірші Байрона: "навіть якщо ти не простиш мене, моє серце ніколи не буде повставати проти тебе "); Онєгін цими словами шле останній привіт коханої.

I

В ті дні, коли в садах Ліцею

Я безтурботно розцвітав ....

Пушкін вступив до Царськосельський ліцей у 1811 р. і закінчив цей навчальний заклад у 1817 У варіантах було розсипано безліч подробиць, які змальовують життя поета в ліцеї, з них в остаточний текст потрапили небагато (див. додатки до роману).

Читав охоче Апулея,

А Цицерона не читав.

В рукописи це двовірш було в іншій редакції:

Читав охоче Єлисея,

А Цицерона проклинав.

або:

Читав крадькома Апулея,

А над [Віргиліо] [уроками] позіхав

Юнак Пушкін "забував латинський клас для ... проказ", вважаючи за краще Цицерону, красномовному оратору Риму і зразковим прозаїку, російського автора бурлескної поеми з пародійним зображенням класичного Олімпу, грубувата побутовими сценками, з соковитим просторіччя. В. Майков, автор "Єлисея", подобався поету і пізніше реалістичними описами, що викликали здоровий сміх.

А п у л е й - римський поет II в н. е.., автор роману "Золотий осел", порушував уяву палкого ліцеїста міфологічними епізодами (наприклад, міфом про Амурі і Психеї).

В ті дні в таємничих долинах,

Навесні, при кліки лебединих,

Поблизу вод, сяяли в тиші,

З'являтися муза стала мені.

Моя студентська келія

Раптом освітилося: муза в ній

Відкрила світ молодих витівок,

оспівала дитячі веселощів,

І славу нашої старовини,

І серця трепетні сни.

Пушкін в ліцеї став поетом; ліцеїстом став друкуватися: перша його друковане вірш "До друга віршотворці" з'явилася в "Віснику Європи "1814 р., № 13. Перелік тематики ліцейських віршів, даний поетом наприкінці 1-ї строфи, якщо не охоплює повністю всього вмісту ранньої лірики, то все ж розкриває характерні для неї мотиви: епікуреїв ( "Млада витівки"), патріотичні ( "слава нашої давнини") і те, "де серця трепетні сни" малювали строкатий сувій настроїв поета, "невільника мрії Млада".

II

Успіх нас перше окрилив;

Старий Державін нас помітив

І, в труну сходячи, благословив.

ліцейські товариші Пушкіна швидко відчули майбутню літературну славу його: Дельвіг говорив про нього у 1815 р.:

Пушкін! Він і в лісах не сховається;

Ліра видасть його гучним співом,

І від смертних захопить безсмертного

Аполлон на Олімп тріумфуючий.

На все життя Пушкін зберіг спогад про ліцейського іспиті 8 січня 1815, коли в присутності Державіна він прочитав свій вірш "Спогади в Царському Селі ". Про це читанні зберігся розповідь І. І. Пущина (ліцейського товариша поета): "Державін державним своїм благословенням увінчав юного поета. Ми всі, друзі-товариші його, пишалися цим торжеством. Пушкін тоді читав свої "Спогади в Царському Селі". У цих чудових віршах порушено все живе для російського серця. Читав Пушкін із незвичайним пожвавленням. Слухаючи знайомі вірші, мороз по шкірі пробігав у мене. Коли ж патріарх наших співаків, в захваті, зі сльозами на очах, кинувся цілувати поета і осінив кучеряву його голову, - ми всі, під якимось невідомим впливом, благоговійно мовчали. Хотіли самі обійняти нашого співака, - його вже не було, він втік! "(І. Пущин. Записки про Пушкіна.)

Сам Пушкін вперше розповів про цей епізод в 1817 р. ( "До Жуковському ").

Мені жереб вийняв Феб - і ліра мій уділ ...

І славний старець наш, царів співак обраний,

Крилатим Генієм і грацією вінчаний,

В сльозах обняв мене тремтячою рукою

І щастя мені передрік, незвідане мною.

Цікавий пізніший розповідь Пушкіна про те ж епізоді: "Державіна бачив я тільки одного разу в житті, але ніколи того не Забудь. Це було в 1815 році, на публічному іспиті в Ліцеї. Як ми дізнались, що Державін буде до нас, всі ми хвилюються. Дельвіг вийшов на сходи, щоб дочекатися його і поцілувати йому руку, руку, написано "Водоспад". Державін приїхав. Він увійшов у сіни, і Дельвіг почув, як він запитав у швейцара: "де, брате, тут нужник? "Цей прозовий питання розчарував Дельвіга, який скасував свій намір і повернувся до залу. Дельвіг це розповідав мені з дивним простодушністю і веселощів. Державін був дуже старий. Він був у мундирі і в плисових чоботях. Іспит наш дуже його втомив: він сидів, підперши голову рукою: обличчя його було безглуздо, очі мутні, губи відвисла; портрет його, де представлений він у ковпаку і халаті, дуже схожий. Він дрімав до тих пір, поки не почався екзамен з російської словесності. Тут він пожвавився, очі заблищали, він перетворився весь. Зрозуміло, читані були його вірші, розбиралися його вірші, щохвилини хвалили його вірші. Він слухав з жвавістю незвичайною. Нарешті, викликали мене. Я прочитав мої "Спогади в Царському Селі", стоячи в двох кроках від Державіна. Я не в силах описати стан моєї душі: коли я дійшов до вірша, де згадую ім'я Державіна, голос мій підліткових задзвенів, а серце моє забилося з чарівних захопленням ... Не пам'ятаю, як я скінчив своє читання, не пам'ятаю, куди втік. Державін був у захопленні, він мене вимагав, хотів мене обняти ... Мене шукали, але не знайшли ..."

В рукописи друга строфа закінчується спогадом поета про І.І. Дмитрієва, П.М. Карамзін і В.А. Жуковському:

І Дмитро не був наш богозневажник;

І побуту російської зберігач,

Скрижаль залишивши, нам вважали на

І музу боязку пестив.

І ти, глибоко натхненний,

Всього прекрасного співак,

Ти, ідол незайманих сердець,

Не ти ль, пристрастю захоплений,

Не ти ль мені руку подавав

І до слави чистої прізивал1.

III

... Я музу жваву привів

На шум бенкетів і буйних спорів,

Грози опівнічних дозоров2:

І до них в божевільні бенкети

Вона несла свої дари

І як вакханочка гуляла,

За чашею співала для гостей,

І молодь минулих днів

За нею буйно волочилася,

А я пишався меж друзів

подругою вітряної моєї.

В цій строфі яскраво характеризується пушкінська муза-"Вакха-нічка" ліцейського і особливо послеліцейской пори (1817-1820).

<...>

IV-VI

В цих строфах поет продовжує малювати свій життєвий шлях: посилання на південь, подорож по Кавказу, Криму ( "Брега Тавриди"), Бессарабія ( "в глушині Молдови сумною "), повітова, провінційна глушину, столичне життя - Скрізь за ним образ його музи, яка змінює свій вигляд: то Ленора (героїня романтичної балади Бюргера) періоду "Кавказького бранця", то "лагідна" діва гурзуфського періоду (вірші "Нереїда", "Як хмара летюча гряда" та ін), то здичавілий серед шатрів "племен бродять" ( "Цигани"), то панночка повітова "з сумною думою в очах, з французькою книжкою в руках ", то" вперше "здалася на" світському рауті ". У V строфі є чудові рядки, якими Пушкін натякав, що тематика його творчості могла б стати іншою, якби не події, що змінили його життя, повернувши суспільне життя країни на іншу дорогу. Муза поета в "глушині Молдови сумною "

... забула мова богів

Для мізерних дивних мов,

Для пісень степу, їй люб'язною ...

В білової рукопису читаємо:

Для дивних нових мов,

Для листів вольності люб'язною ...

Для пенья степу їй люб'язною ...

<...>

VII-XII

Але це хто в натовпі обраної

Варто безмовний і туманний?

Для всіх він здається чужим.

Ср в білової рукопису:

Хто там, між ними на віддалі,

Kак щось зайве, чи варто?

Ні з ким він, думається, не в добрих відносинах,

Майже ні з ким не говоріт3.

[Між молодих аристократів]

[Між налетних дипломатів] 4

Скрізь він здається чужим.

змальоване в цій строфі положення Онєгіна в світі зовсім не схоже на те, яким він є там в роки ранньої молодості. Минуло небагато років, але він вже ні з ким не має зв'язків, він - л і ш н і й, ч у ж о й.

Всі Того ж ль він иль поконані?

Іль корчить так само дивака ?..

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

За принаймні моя порада:

відстати від моди застарілою.

Досить він морочив світло ...

(VIII строфа)

Пушкін, зневажають "молодих аристократів" і "пихатих магнатів" миколаївської реакції, взяв під захист Онєгіна, коли "розсудливі люди "в щирому страждання Онєгіна побачили удавання, коли "самолюбива нікчемність" стала неприхильно відгукуватися про нього.

Відзначимо особливо: М. Бродський явно говорить про восьмому розділі як про відображення миколаївського часу. Це суперечить прийнятої ним хронології роману, але по-своєму переконливо. Ще один аргумент до переосмислення часу дії в романі .- А.А.

Чим нині з'явиться? Мельмота,

космополітом, патріотом,

Гарольдом, квакери, ханжею,

Іль маскою щегольнет інший ?..

Великий світло шукає в Онєгіні різні маски: Мельмота, Демона. Мельмота - цей дух заперечення, іронії, зневіри, демонізму - був близький охолодженим скептикам 20-х років, Мельмота називали А.Н. Раєвського. Див у листі С. Г. Волконського до Пушкіну від 18 жовтня 1824: "Посилаю я вам лист від Мельмота ... Неправильно ви сказали про Мельмота, що він в природі нічого не благословляв, раніше я був з Вами згоден, але по досвіду знаю, що він має почуття дружби -- благородної і незмінною обставинами ".

Цілком не розбираючись, тупі невігласи приклеювали Онєгіну маску то Гарольда, то ханжі, квакери - релігійного сектанта з придворного середовища Олександра I. Поруч з кличкою космополіта Онєгіну ще приписують кличку патріота. Онєгін не був ні квакери, ні ханжею, але почала Мельмота, Гарольда, всього того, що вело до заперечення сенсу життя "посередності", у нього зберігалися.

Можливо, точніше було б дати вказівку на квакерів не з оточення Олександра I, а так, як це тлумачиться у Словнику мови Пушкіна: секта в Англії та США. Це служить аргументом до того, що подорож Онєгіна було досить тривалим і проходило не тільки в Росії, але і за кордоном. - А.А.

<...>

XIII

І подорожі йому,

Як все на світі, набридли;

Він повернувся і потрапив,

Як Чацький, з корабля на бал.

Герой комедії Грибоєдова "Лихо з розуму" три роки мандрував за кордоном і в перший день приїзду до Москви потрапив на бал.

Порівняння з Чацький підкреслює скрутне становище Онєгіна в суспільному середовищі: обоє самотні, обох тягне в чужий їм світ людей великого світла любов до жінки, обох чекає розрив з коханою, того й іншого

Нестерпні бачити перед собою

Одних обідів довгий ряд,

Дивитися на життя, як на обряд,

І слідом за чинною натовпом

Йти, не розділяючи з нею

Ні загальних думок, ні пристрастей.

(XI строфа)

Чацький викривав репетіловщіну, "розмовний" характер таємних засідань - і реплікою: "галасуйте ви - і тільки" - намічав необхідність переходу до активного втручання, до справи. Онєгін, "томясь в бездіяльності дозвілля", зайнятися, трудитися, бути чимось захотів, бути чим-небудь давно хотів (див. чернетку V строфи). Захищаючи свого героя, Пушкін кинув натяк на одну з причин неприхильних розмов про Онєгіні:

... занадто часто розмови

Прийняти ми раді за справи.

Онєгіна дорікали за його "різке розмову, за уїдливо презирство до всіх", за те, що він розкривав важливе неробство важливих людей і заміну справи розмовами. Онєгіна і Чацького зближує неспокійна

Полювання до зміни місць

(Вельми болісне властивість,

Небагатьох добровільний хрест).

<...>

XIV

Але ось натовп завагалася,

За залі шепіт пробіг ...

До господині пані наближалася,

За нею важливий генерал.

Вона була некваплива,

Не холодна, не балакучість,

Без погляду зухвалого для всеки,

Без домагань на успіх,

Без цих маленьких кривлянь,

Без наслідувальних витівок ...

Всі тихо, просто було в ній,

Вона здавалася вірний знімок

Du comme il faut ...

За свідченням П. А. Плетньова, що посилається на слова Пушкіна, у цих віршах зображена гр. Н.В. Кочубей (1800-1855), дочка міністра внутрішніх справ, ліцейські захоплення поета; з нею він зустрічався пізніше в Петербурзі, вона була одружена з графом А.Г. Строгановим. Таким чином, для замальовки Тетяни в петербурзькому світлі Пушкін скористався живою натурою, "красивого Наталі", як називала її дружина Миколи I.

D ucommeilfaut - французьке вираз, означало поєднання таких якостей, які здавалися в дворянському суспільстві притаманними найбільш досконалим його представникам, якими вони, як китайською стіною, відділялися від інших смертних і відсутність яких вважалося ознакою приналежності до недостатньо вищому роду або просто до людей "чорної кістки". Класова зміст цього виразу чудово розкрито у XXXI розділі повісті Л.Н. Толстого "Юність": "Головне зло полягало в тому переконанні, що comme il faut є самостійне положення в суспільстві, що людині не треба намагатися бути ні чиновником, ні Каретніков, ні солдатом, ні вченим, коли він comme il faut; що, досягнувши цього положення, він вже виконує своє призначення і навіть стає вище більшої частини людей ".

Для Льва Толстого, ураженої кризою феодально-панського ладу життя в 50-х роках XIX століття, це поняття comme il faut здавалося "згубним", "помилковим", прищепленим йому вихованням і суспільством, але разом з тим воно зрослося з ним і в роки юності було для нього "не тільки важливою заслугою, прекрасним якістю, досконалістю, якого він бажав досягти, але це було необхідна умова життя, без якого не могло бути ні щастя, ні слави, нічого хорошого на світі ".

Вона здавалася вірний знімок

Du comme il faut ...* (Шишков, прости:

Не знаю, як перекласти.)

В. Кюхельбекер, перечитуючи VIII голову, побачив у трьох зірочках "полемічну витівку" Пушкіна: "Нападки на *** не дуже до речі. Мені б цього і не варто було, мабуть, говорити, тому що дуже добре впізнаю самого себе під гіеро-гліфи трьох зірочок, але скажу віршем Пушкіна ж ":

Мені істина за все дорожче.

В. Кюхельбекер, очевидно, читав цей вірш так:

... Вільгельм, прости.

Не знаю, як перекласти.

Звичайна у виданнях роману розшифровка трьох зірочок прізвищем Шишкова відповідає задумом поета, який у білової рукопису написав: Ш *; П. А. Вяземський, перечитуючи роман, зробив на берлінському виданні його 1863 замітку проти цього вірша: "ймовірно, Шишков".

XIV-XVI

Образ Тетяни - великосвітської дами Пушкін хотів би бачити в своїй дружині: "Ти знаєш, як я не люблю, - писав він їй 30 жовтня 1833, - все, що пахне московської панночку, все, що не comme il faut, все що vulgar ... Якщо при моєму повернення я знайду, що твій милий, простий, аристократичний тон змінився, розлучуся, ось-ті Христос, і піду в солдати з горя ..."

За приводу перетворення Тетяни Ларіної - провінційної дівчини - у законодавця світського салону ще за життя поета П. А. Катенін вказував, що "перехід від Тетяни - повітової панночки до Тетяни - знатної пані занадто несподіване і нез'ясовний "." Зауваження досвідченого художника ", -- друковано заявив Пушкін у 1832 р., випускаючи VIII главу окремим виданням. Сучасні дослідники розходяться між собою з цього питання: Н. К. Піксанов вважає "неясністю", "недопрацьований-ністю", "натягнутим художньо-психологічним парадоксом "цей раптовий перехід, перетворення Тетяни; вказуючи, що "сам Пушкін охарактеризував всю раптовість переродження Тетяни ":

Як змінився Тетяна!

Як твердо в роль свою увійшла!

Як утеснітельного сану

Прийоми скоро прийняла!

Хто б смів шукати девчонки ніжною

цього величною, цього недбалої

Законодавиця зал? -

коментатор роману заявляє: "дійсно, важко вгадати повітову панночку в величною законодавцеві зал, дійсно, Тетяна скоро, дуже скоро прийняла прийоми придворного сану ". Д. Д. Благой, навпаки, стверджує, що "вступ Тетяни у світ було по суті поверненням її у звичне обстановку, в якій жило і діяло кілька поколінь її предків " ( "Соціологія творчості Пушкіна", вид. 2-е, стор 149).

Останній аргумент відводиться самій Тетяною, яка про це нібито "рідній домі "," звичній обстановці "відгукується вельми зневажливо; "остогидлою життя мішура", "дрантя маскараду", ось як вона називає і свій "модний дім" і"весь цей блиск, і шум, і чад "світської і придворного життя. Образ Тетяни, подібно до образу Онєгіна, показаний у романі в розвитку. Шлях від "девчонки" до "величною і недбалою" світської жінці, що користується успіхом "у вирі світла", Тетяна пройшла не без надлому, переживши життєве потрясіння, звільнило її де в чому від звичок і схильностей "повітової панночки "і що дало їй в руки більш критичне ставлення до життя, більше вміння володіти собою, відчуття реального грунту під собою. Придбати те, що в вигляді світської жінки здавалося Пушкіну найбільш цінним:

Всі тихо, просто було в ній.

Вона здавалася вірний знімок

Du comme il faut ... -

Тетяні не становило ніяких труднощів: поет відзначив її "милу простоту" тоді, коли вона була ще Танею Ларіної. "Недбалість законодавиці зал" була лише варіацією той "люб'язною недбалості", з якою вона, по словами поета, кидала ніжні слова в дівочому листі до Онєгіна.

"Розум і воля жива "допомогли їй у мистецтві твердо засвоїти роль і" прийоми утеснітельного сану "у нових умовах життя. Досвід невдале кохання і розширення кругозору душевного у зв'язку з читанням "дивного вибору книг "у бібліотеці який поїхав Онєгіна залишили глибокі сліди в душі Тетяни, вбили в ній "дівчинку":

І їй відкрився інший світ.

<...>

XVI

Вона сиділа біля столу

З блискучою Ніною Воронський,

Сей Клеопатрою Неви;

І вірно погодилися б ви,

Що Ніна мармурової красою

затьмарити сусідку не могла,

Хоч сліпуча була.

Поет називає Ніну Воронський "блискучою", "Клеопатра Неви", "сліпучою". Пушкін мав на увазі графиню Е.М. Завадовський (1807-1874), на честь якої, за припущенням М.А. Цявловского, написав вірш "Красуня". Завадовская славилася своєю "мармурової красою" настільки, що один з петербурзьких світських жінок, описуючи бал у кн. Юсупових в 1836 р., говорила: Завадовская, "як завжди вбивала всіх своєю царственою, холодною красою ". Вяземський, Козлов складали вірші на честь цієї красуні, з якою сучасники порівнювали тільки дружину Пушкіна. Вяземський в одному з листів до дружини просив надіслати зразки матерії для Ніни Воронський: "так названа Завадовская в Онєгіні" ( "Літ. Спадок" № 16-18, стр. 558).

Ряд комментторов з опорою на дослідження В. В. Вересаева бачать прототипом Ніни Воронський НЕ Е. М. Завадовський, а А. Ф. Закревський: цілком можлива трактування (див. про цих осіб: Черейскій Л.А. Сучасники Пушкіна. СПб., 1999). - А.А.

XXIII-XXVI

Між XXIII та подальшими строфами явне протиріччя: у XXIII строфі вітальня Тетяни висвітлена доброзичливо ( "без дурного манірності", "розумний толк без вульгарних тим" і т. д.), але в наступних строфах світське суспільство цієї вітальні замальовані з нищівною різкістю: цей "колір столиці" складається суцільно з дурнів, злих, "відомих ницістю душі "представників" знати ". Спочатку Пушкін збирався дати опис вітальні, де

З всією вільністю дворянській

цуралися хизування речей

І делікатність міщанської

Журнальні манірних суддів.

В вітальні світської і вільної

Був прийнятий склад простонародний

І не лякав нічиїх вух

Живою дивина своєї ...

*

Ніхто насмішкою холодної

Зустрічати не думав старого,

Зауваж комір немодний

Під бантом шийного хустки.

І земляка-провінціала

Господиня пихою не бентежила,

Так само для всіх вона була

Невимушена і мила.

Лише мандрівник залітний,

Блискучий лондонський нахаба,

напівусмішка порушував

Своєю поставою безтурботним;

І швидко обмененний погляд

Йому був загальний вирок.

Під всій цій картині тільки остання риска ( "Лише мандрівник залітний ...") порушує загальний доброзичливий тон. В остаточному тексті взяла гору сатиричний струмінь, і, починаючи з XXIV строфи, підбір характеристик "кольору столиці" був даний в абсолютно протилежному напрямку. Історія переробки цих строф, вивчена М. Гофманом ( "Пропущені строфи "Євгенія Онєгіна", П. 1922), Д.Д. Добрим ( "Соціологія творчості Пушкіна ") та М. К. Піксановим (" На шляху до загибелі "в СБ" Про класиків ", М. 1933), наочно виявляє коливання і протиріччя Пушкіна, що змушували його тягнутися до великого світу і одночасно задихатися в сем "болоті". Сидячи в Болдіні (1830), ідеалізуючи "модний дім і вечори "петербурзького вищого світу, ці" яскраві і багаті зали " з "неприступними богинями розкішної царственої Неви", він накидав зазначений вище початковий текст, але він давно вже вороже налаштований був по відношенню до "нової знати", таврував у віршах "лиходія иль дурня в велич неправим ", бачив у" колі великого світу "

... важливе неробство,

Манірність у тонких мереживах,

І дурість в золотих окулярах,

І гладкої знатності похмілля,

І нудьгу з картами в руках ...

Ще в 1819 р. він пам'ятав петербурзьких "вельмож" - "цих дітей честолюбних, злих без розуму, без гордості пихаті "," прикрашених дурнів, святих невігласів, почесних падлюк "(А. М. Горчакову).

Перебування в 1831 р. (після повернення з Болдина) в аристократичному, придворному суспільстві (в Петербурзі і в Царському Селі) посилило давно знайомі враження, - у підсумку світський "вир", який зовсім недавно був затаврований поетом у кінці VI розділів роману, було окреслено різко негативно в XXIV-XXVI строфах з сатиричними замальовками "всюди зустрічаються осіб". Над світськими забобонами узяв перевагу голос обурення художника-публіциста, якого чим далі, тим більше ставало очевидним, що остаточний розрив навіть у зовнішніх відносинах з цим середовищем неминучий. У білової рукописи з чудовою яскравістю були представлені діячі вищого дворянства, його командуючою верхівки:

Тут був [К. М.], фра [нцуз] одружений

На ляльці чахлою і горбатою

І семи тисячах душах;

Тут був у всіх своїх зірок

[Правління цензор] непохитний

(Нещодавно грізний цей Катон

За хабара місця був позбавлений);

Тут був ще сенатор сонний,

провів з картами свій вік,

Для влади потрібна людина.

В четвертому чорновому начерку читаємо:

Тут Ліза Лосина була, -

Уж так манірні, так мала,

Так неохайно, так пискливо,

Що мимоволі кожен гість

Припускав в ній розум і злість ...

[В кутку важлива і мовчазна]

До деяким з світських гостей дослідниками вказані прототипи.

На всі сердитий пан ...

На вензель, двом сестриця даний -

це, за словами А.О. Смирнової-Россет, добре знала "колір столиці", -- хтось гр. Моден Г. К. (1774-1833), великий чиновник, заздрили тому, що під палац були взяті дві доньки померлого генерала Бороздіна і отримали знак відмінності, видавався фрейліна (уточнений коментар див у додатку