пісенно-поетична антропологія. Люди важких професій в зображенні Ю. Візбора і В. Висоцького

Ничипора І. Б.

В поетичних творах авторської пісні персонажних сфера завжди характеризувалася яскравістю і соціально-психологічним різноманіттям. Значне місце в співаної поезії Ю. Візбора і В. Висоцького займає художнє розкриття душевного складу персонажів, що реалізують свій внутрішній потенціал у "важких" професійних покликання, де в екстремальних положеннях випробовуються на міцність їх особистісні якості, міжлюдські відносини. Це моряки, геологи, альпіністи, шахтарі, спортсмени, що відроджуються в віршах Візбора і Висоцького можливість прямого нешаблонного мовного самовираження, в якому вгадуються як прикмети часу, так і риси спорідненості з творчим свідомістю самих поетів, що осягають морально-філософські аспекти буття. Зіставлення персонажних світів у творчості двох найбільших художників, що представляють різні періоди і напряму в авторській пісні, дозволить як точніше визначити специфіку її лірико-романтичної гілки, так і наблизитися до осмислення ліній розмежування між несхожими жанрово-стильовими тенденціями в бардівської поезії.

Шляхи художнього пізнання внутрішнього світу пісенних героїв у Візбора і Висоцького дуже багатопланові. Перш за все варто відзначити досить поширені в їх поезії портрети персонажів важких професій.

У Візбора елементи таких портретів проступають вже в ранніх віршах і піснях середини 1950-х рр.. ( "Хлопець з Кентуккі", "Закури", "Жити б мені, товариші, біля Мелітополя ...", "Маленький радист "та ін.) У них переважає поки досить узагальнений поетичний розповідь про тих професійних спільнотах, представниками яких виступають герої - "маленькі радисти з великого корабля", про нелегких умовах їхньої праці, в процесі якого відбувається поглиблене усвідомлення ними цінності внутрішніх переживань. Так, емоційна мова північного рибалки ( "Жити б мені, товариші ... ") стає співзвучною строю народної ліричної пісні:

Але живу я в том краю, там, де дні короткі,

В Архангельської області з дитинства рибалкою.

Північні дівчата з гордою ходою

Уздовж по нашій вулиці ходять вечерком ...

Пізніше ці візборовскіе портрети героїв стають все більш докладними і психологізовані. Соціально-психологічне обличчя персонажів постає в них найчастіше в призмі вдумливого погляду оповідача, здатного в деталях поведінки героя прозріти закономірності його душевного світу, - в "Командире підводного човна "(1963)," Стармехе "(1965)," Репортаж про ракетника "(1968) та ін У вірші" Командир підводного човна "з безпосередніх вражень розповідає "я" ( "ось що я бачив ... "), жестові і мовних подробиць поведінки командира народжується глибоке розуміння трагедійного світовідчуття героя, оточеного "водою, приховує чорні глибини ... пам'ять трагічних походів ". У "Стармехе" професійно-побутова конкретність і одночасно метафорична виразність картини протидії моряків природної стихії ( "Хуртовин білі ножі// розламував своєю машиною") з'єднана з лірико-романтичної тональністю в описі портрета і поведінки героя: "Блакитноокий мій стармех// Екзюпері всю ніч читає". Оригінально тут і композиційне рішення: розповідь стармеха постає у формі кори звернення до нього оповідача, досконально знає деталі життя на кораблі:

І Антуан Екзюпері

Ось тут схрестив з тобою маршрути.

На море сніг, на морі сніг ...

Не тільки в портретних малюнках, а й у напруженій сюжетної динаміці прорисовується Візбора ментальний склад героїв важких професій. Говорячи про антропологічному аспекті власного художнього світу, поет-співак підкреслив розширене розуміння самого феномена "важкою професії": "Сила людини - не в професії і не в долі ... Мої герої - це люди вчинку, люди дії ... Якщо вник у справу, якій присвятив тебе твій герой, то гучним - і найчастіше нещирим - словами місця в пісні не залишається ". У сюжетик пісень Візбора і Висоцького переважають поворотні, "прикордонні" ситуації, пов'язані з етикою ризику і які відкривають для героїв новий вимір життя і професійної праці.

В вірші Візбора "От ви теж плавали коли-то ..." (1958) колективний розповідь про сутність морського покликання, що поєднується з особистісним розповіддю одного з моряків, наповнений відчуттям таємничого сенсу перипетій далекого плавання, що передається і на рівні поетичної мови, образного ряду, який є сплав матеріального і метафізичного: "Пливли ми невідомо куди// По шляхах надії і пізнання// ... Я тримаюся за поручні надій //І до болю вдивляюся в далечінь ". У пісні" У твоїй душі "(1961) геологічне дослідження природи вписано в образний контекст психологічної лірики, асоціюючись з нескінченністю пізнання близької душі: "Давно додому геологи повернулися,// А мені тебе шукати ще сто років! ".

Особливу художню функцію виконує у Візбора і хронотоп "окраїни", "краю" землі, сполучений з атмосферою духовного та професійного пошуку героїв. У пісні "Окраїна земна" (1965) в ліричному монолозі моряка, наповненому піднесеним і одночасно тонким професійним відчуття "гримлячий околиці земної", виявляється близькість морського покликання та селянської праці - в їх причетності одвічним - водної і земної - природних стихій: "Ми немов орачі на полі,// І трали споріднені з плугів ".

Сувора реальність професійних буднів нерідко постає в піснях Візбора в героїко-романтичних тонах, не краде, проте, неофіціозного, драматичного відчуття нелегкій трудового життя, довгого відірваності від улюблених людей: "І Кольський затока нам гудками повторить// Слова, що нам дружини сказати не могли ". (" Тралфлот "). У цій пісні - сказу капітана рибальського судна - звернене до слухача-початківцю оповідання про море (з характерними, діалогічно орієнтованими, стильовими особливостями: "мій друг "," подаруйте голитися "та ін), про" Північно-старого ", драматичну долю моряка - таїть чималий педагогічний потенціал.

Якщо у Візбора в соціально-психологічних портретах переважає натхненно-романтичне початок, що випливає від почуття єднання героя зі своєю професійною середовищем, то в поезії Висоцького подібні "професійні" портрети, відрізняються більшої соціальної гостротою, часто постають у вигляді пронизливої сповіді героя-одинака, болісно переживає свою протиставлене даному середовищі ( "Я був слюсар шостого розряду ...", "Пісенька про стрибуна у висоту", "Пісня про штангіст" та ін.)

Центральним в Сповідальний монолозі героя "Пісеньки про стрибуна у висоту" (1970) стає його напружене, що будується на невідбутну контрастах ( "Лише мить ти нагорі -// І стрімко падаєш вниз ") самоусвідомлення не в як людини-функції, але як унікальної творчої особистості, що відстоює право на нестандартність у боротьбі зі сковує його "голосами" ворожої середовища:

Але, немов задихаючись від гніву я,

Пояснив толково я: головне,

Що у них товчкова - ліва,

А у мене товчкова - права! .

Новий світло на надривне стан героя в професійній сфері проливає і його сімейне драма, що підкреслює внутрішню конфліктність і багатовимірність створеного портрета: "Шкода, дружина підклала сюрприз:// Поки я був на самому верху -// Вона з кимось спустилася вниз ... ". Поетика контрастів, етичний і професійний максималізм щодо протиставляються глядацьким "криків" героя до себе важливі і в "Пісні про штангіст", (1971), "воротар" (1971), "Пісні про сентиментальному боксера" (1966).

В піснях Висоцького предметний світ, самі "знаряддя" і "засоби" професійної діяльності нерідко залучені в орбіту особистісної екзистенції персонажа, вступають з ним у складні партнерської-соперніческіе відносини, як це відбувається зі штангою ( "Пісня про штангіст") або з літаком до вірші "Я ще не в чаду ..." (1975). В останньому виникає навіть розгорнутий психологічний портрет не тільки ліричного "я", але й багатьом близького йому літака - "отбівшегося від рук", "відгулявши до останньої межі" ... Стан суперництва-згуртованості зі світом, смертельного ризику в бою, екстатичний напруга героя в кульмінаційні миті професійного, бойового самовираження надають пісням розглянутого кола баладному звучання, яке підкреслює глибину їх буттєво змісту:

Двадцять вильотів на добу -

куди веселіше!

Ми сміялися, з парильнею туман переплутавши ...

В відміну від поезії Візбора, в переважній більшості віршів і пісень Висоцького про людей важких професій переважають сюжет-поєдинок, сюжет-катастрофа, акцент на граничному надриві що опинився в "прикордонної" ситуації героя - в великому спорті, морській битві, підкорення гірської вершини, геологорозвідувальної експедиції ... Сам поет-співак зізнався: "Я намагаюся для своїх пісень вибирати людей, що знаходяться в момент ризику, які в кожну наступну секунду можуть заглянути в обличчя смерті, які знаходяться в самій-самій крайній ситуації ". Такий свідомий підхід і додає антропологічного аспекту цих творів підвищену значимість.

архетипічна для художнього світу Висоцького ситуація поєдинку людської волі з смертю прокреслюють вже в ранній пісні "Сорок дев'ять днів" (1960) і отримує подальше поглиблення. Катастрофічним сюжет морської битви в вірші "Ще не вечір" (1968), являючи часту для філософської лірики поета "сутичку відчайдушну" з долею, стає одночасно і випробуванням міцності професійного співтовариства ( "А пацюки - нехай йдуть з корабля "), і виявленням рятівною близькості бунтуючих душ персонажів до природного нескінченності: "Адже океан-то з нами заодно". А в "натягнутий канат" (1972) в сюжетній динаміці, "спресованої" просторово-часової організації вибудовується цілісна онтологія ризикованого "шляху без страховки", "бою з смертю ", внутрішньо опозиційна духовному" ліліпутству ", барачного-табірної безособності радянського "гетто".

Творче проникнення обох бардів у різних фахових сфери неминуче несло в собі прояв інакомислення у відношенні до Системи, осягнення уразливих сторін свідомості "homo sovieticus". У Візбора - це перш за все що викликав невдоволення офіціозу "Розповідь технолога Петухова" (1964), несподівано точно для тих років відбив прагнення радянської людини неодмінно бачити себе "попереду планети всієї" - причому одночасно і в "укладення ракет ", і в" царині балету "... У віршах Висоцького подібні риси психології героїв проявилися в деяких "спортивних" піснях - у трагікомічно поєдинку бігуна з "гвінейським другом" ( "Марафон", 1971), історії з стрибунів, надривно що мріють "наздогнати і перегнати Америку" ( "Пісенька про стрибуна в довжину ", 1971), у примітному шаховому змаганні (" Честь шахової корони ", 1972).

Наскрізний в "професійних" піснях Висоцького стає і ситуація протистояння шукає творчої особистості влади бюрократії. В "Пісні про ковзанярів ... "(1966) звучить схвильований монолог" маленької людини " від спорту, готового всіма способами відстоювати свою гідність у боротьбі з безликої спортивної системою. Несподіваний сюжетний поворот у "Випадок на шахті "(1967) висвітлив в трагікомічних тонах зворотний бік гучних соцзмагань і виявив часте неблагополуччя всередині самих трудових спільнот, коли передової шахтар-стахановець залишається під завалом з корисливою волі свого ж оточення, "пивши вроздріб" Мадера "," Старко ", "звіробій" ". У вірші ж" Тюменська нафта " (1972) насичене буттєвих глуздом інтуїтивне відчуття героєм-нафтовиком надр рідної землі - "що піді мною не мертва земля", концентрація його душевних і фізичних сил ( "щасливий, що, перевищивши повноваження,// Ми взяли ризик ") протистоять мовної мертвотності бюрократичних "депеш" з "центру":

І шлю депеші в центр з Тюмені я:

Справи йдуть, все більш-менш,

Що - Геть сумнів, що - є родовище,

Що - Більше "більше" у нас і менше "менше".

В творчості обох бардів пісні про людей важких покликань укладають і художнє осягнення міжлюдських відносин, що повертають у суспільну свідомість тоталітарної епохи забуту чистоту і вільний від ідеологічних догм, соціальної конфронтації щирість цих відносин - як в особистому, так і професійній сферах.

В віршах Візбора "Я йду на криголамі ..." (1973), "Острів скарбів "(1972) міжпрофесійні солідарність сприймається героєм як потужна опора в повсякденній праці. У першому з них розповідь бувалого, "йде на криголамі" моряка про професійну згуртованості з підводниками ( "У підводника гітара// І ракет великий запас") органічно вписується в проникливе послання, звернене до далекої коханої. І таким чином в світовідчутті візборовского персонажа вибудовується художня діалектика колективного та індивідуального: "Але ніхто з них не бачить// У диво-техніку свою ...// Що сумно, дорога,// Жити на світі без тебе ". У Візбора і Висоцького значне місце приділено й оспівування краси чоловічої дружби, загартованої в нелегких випробуваннях професійної долі, а також на фронтових шляхах - якщо згадати "військовий" цикл Висоцького. У віршах ж Візбора "Острів скарбів "," Десантники слухають музику "(1963)," Екіпажу Рюмін - Попов "(1980) художнє пізнання" біографії важких морів ", прихованих" механізмів "" чоловічого гуртожитку у всій своїй красі "на морі і в небі досягнуто в поєднанні реально-побутового та піднесено-романтичного образотворчого планів:

Коли-небудь закінчиться

Достаток чудес -

Повернутися до нас в Сокольники

Соколики з небес

Земні - Це правильно, -

Але все ж трошки ангели:

Один з випробувачів,

Інший з ВВС.

Роздуми про форми міжлюдського спорідненості в професійних, сімейних відносинах набувають у поезії Візбора і філософське звучання, розширюючи сферу ліричної емоційності поета-співака. Так, у вірші "Я б нове життя поцупив б, як злодій ... "(1968) справді акторське вчувствованіе в особистісний зміст різноманітних професійних доль примножує в очах героя цінність тепла сімейної прихильності: "Але ж я пожартував. Я спускаюся з небес,// Перед вранці курю, як солдат перед боєм.// Свій єдиний століття віддаю я тебе ". На з'єднанні предметно-побутової та метафізичної складових побудовано зображення професійної праці і у вірші "Як пісні, перетерті до дір ..." (1965). Здійснювана радистом зв'язок бачиться як "напій дорогоцінний", що наповнює душі героїв -- "поверх бар'єрів" просторів - відчуттям цілісності буття, затаєного спорідненості несхожих душевних світів. З композиційної точки зору тут істотна синхронізація поетичного бачення далеких людських доль:

А в південних містах встають девчонки

І в інститути різні поспішають,

І хрестять, як дітей, свої заліковки,

І з жахом шпаргалками шарудять.

А в північних морях від Юта до баку

Шторміще ходить, вітрами реве ...

"Дорогоцінна зв'язок "людей у професійному спілкуванні виявляється значною і в психологічної ліриці Висоцького, де вона, частіше, в зіставленні з творами Візбора, асоціюється з болючою надорванностью людського "я".

Яскравий приклад тому - пісня "Нуль сім" (1969), де поетизація буденного праці телефоністки ( "Стала телефоністка мадонною") виникає з драматичного положення героя на межі самотності. Сила ліричної емоції виражена тут у переривчастою тканини вірша, що поєднує схвильований монолог з діалогічної, адресованими коханій жінці і другу репліками. "Професійна" ситуація телефонного зв'язку знаходить психологічну значущість:

"Дівчина, мила! Я прошу - продовжите!

Ви тепер як ангел - не сходите ж з вівтаря!

Самое головне - попереду, зрозумійте ...

Ось вже відповіли.

Ну здрастуй, це я !".

Пошук "зон" душевної відкритості особистості в різноманітних сферах професійної діяльності зближує пісні Візбора і Висоцького. Причому мова може йти і про глибоке єднання душ в загальному покликання, як, наприклад, в "Скалолазка" Висоцького (1966), і про короткочасних, але вельми значущих людських спільнотах, показаних, наприклад, у віршах Візбора "Таксі" (1965) і Висоцького "Роти під'їздів, вуха арок і очей?? віконних рам ... "(1965), які співзвучні з сюжетної ситуації. Якщо у Візбора особиста драма героя відкривається в несподівано довірчому діалозі з незнайомим таксистом, то вірш Висоцького побудовано як розповідь бувалого таксиста, тонко відчуває комунікативний сенс своєї праці і що придбав у цій праці досвід розуміння самих різних людських душ. "Новеллістічная" структура його розповіді, зітканого з внутрішньо пов'язаних мініепізодов і характеризується афористичною ємністю словесної тканини, відкриває у монолозі "рольового" героя психологічну глибину:

Ми випадкові порадники, творці летучих фраз, -

Ви нас запитували - ми вам відповідали.

Ми - Лихі співрозмовники веселощів, але часом

Ми - Надійні мовчальників печалі.

В поезії Візбора і Висоцького зображення психології героїв - представників важких професій, екстремальних умов їхнього життя відбилося і в зближує обох поетів системі образів-символів. Символічним потенціалом наділені тут просторові образи моря, гір, Землі, а також наскрізний мотив шляху.

В візборовской пісню "Океан" (1963) символічний образ одушевленої морської стихії спроектовані як на споконвічний потяг душі до незбагненного ( "нерозв'язне вирішувати"), так і на реальні епізоди життя людей важкого покликання: "І, як підпилий підводник,// Всю ніч ридає океан ". У вірші ж Висоцького" Шторм "(1976) яскрава словесна фактура професійного мови моряків ( "Ми говоримо не "шторми", а "шторму ... шануємо чуття компасів та носів") відкриває таємниче вимір як в душевному світі персонажів, так і в жівопісуемих тут океанських просторах: "Хто в океані бачить тільки воду -- //Той на землі не помічає гір ".

Хронотоп гір в обох бардів також має глибокий образний, антропологічний сенс. Розмірковуючи про особистісному значенні альпіністської діяльності, Визбор зазначав у ній потужний стимул внутрішнього зростання людини, яка "обробляє сам себе, засіває поле своєї долі мужністю, плекає в собі потужні і прекрасні сходи. Від цього і накопичується в альпіністи мудрість філософа ". В" гірських "," альпіністських "піснях Візбора і Висоцького саме на "самовозделиваніі" особистості у спілкуванні зі світом гір і зроблений головний акцент. У пізнього Візбора "альпіністська" пісня все виразніше вбирає в себе елементи філософської елегії: у вірші "Шлях альпіністів - не просто стежка ..." (1976) центральний образ поступово пізнаваного героями гірського простору поміщений в широке асоціативне поле:

Шлях альпіністів - не просто стежка:

Шлях альпіністів - дорога роздумів

Про долях світів, про жорстокість скель,

Про наших жінок, яких ми любимо.

У Висоцького ж екзистенціальний характер набуває образна опозиція "рівнини" і "гір". Так у вірші "Тут вам не рівнина "(1966) антропологічна значущість вживання героя у світ, де "за каменепадів реве каменепад" пов'язана з етикою ризику, самоіспитанія, відмови від "затишку", з усвідомленням безперервності духовного пошуку: "Але ми вибираємо важкий шлях,// Небезпечний, як військова стежка". Вагомою виявляється тут, а також в "Військової пісні" (1966), і образна асоціація повного небезпек світу гір та історичної долі співвітчизників на нелегких фронтових дорогах:

Як Вічним вогнем, і полум'я вдень

Вершина смарагдовим льодом -

Яку ти так і не віддав.

А в "Гімн моря і гір" (1976) нескінченна перспектива духовного сходження особистості в "служінні стихіям", глибинне відчуття полюсів буття заряджає її відчуттям причетності до вічності, всеєдності світу -- його висот і глибин: "Благословенні вічні хребти,// Благословенний Великий океан !".

Таким чином, символіка шляху, доріг життя виявляється наскрізною у творах Візбора і Висоцького аналізованого ряду. Хоча якщо у Візбора частіше підкреслено лікують вплив "доріг", морських шляхів на душі героїв ( "Плаває ми не від нудьги,// Шукаємо не просто тривог:// Латання рани розлуки// сіркою ниткою доріг "), то в поетичному контексті Висоцького невблаганно очікують героїв-"професіоналів" "чотири чверті шляху "," непройденние дороги "і" невзятие рубежі "над "прірвою" - як правило, мають трагедійну забарвлення, знаменують катастрофічні вигини людської долі, "прикордонні" віхи душевного миру і соціального стану особистості ( "натягнутий канат", "Пісня льотчика", "Врятуйте наші душі", "Ну ось, зникла тремтіння в руках ... "та ін.)

В поетичних світах двох поетів-бардів принципово важлива і зв'язок інтуїцій про долі представників важких професій з розумінням творчого покликання Поета. Так, у візборовской "Пісні про поетів" (1963) неординарне для свого часу роздуми про драматичної долі поетів "служити в держкомітетах" виводить на усвідомлення органічної близькості волелюбного творчого покликання професійному праці в екстремальних, вільних від сковує офіційності умовах - думка, знаходять тут і прихований соціальний підтекст:

Їм б, поетам, плавати б у море,

Лід б рубати їм на льодовиках,

Знати б їм щастя, поневірятися б горе,

Камені тягати б їм в рюкзаках.

Висоцьким ж особистісний, "професійний" поєдинок поета-співака з панує в суспільстві кривизною в загостреній формі зображений у дилогії "Певец у мікрофона "і" Пісня мікрофона "(1971). Прописана з дрібними подробицями професійна ситуація сценічного виступу, побачена "очима" співака, а потім і мікрофона, пронизана відчуттям підвищеного екзистенціального, психофізичного напруги, родинного душевним станів персонажів "морських" і "альпіністських" пісень:

Б'ють промені від рампи мені під ребра,

світять ліхтарі в обличчя недобре,

І сліплять з боків прожектора,

І - Спека! .. Спека! .. Спека !..

"Межа" стан героя Висоцького на сцені - у спілкуванні з гітарою, мікрофоном, аудиторією - породжене почуттям глибинна внутрішня оголеності творчої особистості в її прагненні на межі сил відкривати правду в світі лицемірства. А по схвильованій "сповіді" мікрофона, в підсумку не зумів придушити свою індивідуальність ради "патоки, солодкої помісі", моральний максималізм зумовлює важку "професійну" драму:

В чим завгодно мене звинуватили -

Тільки проти себе не підеш:

За професією я - підсилювач, -

Я страждав - але посилював брехня.

Розширене сприйняття обома поетами феномена важкої професії дозволяє, таким чином, співвіднести їх "сюжетні", "рольові" пісні про моряків і альпіністів, шахтарів і нафтовиків з глибокими роздумами про буттєво, соціальної ролі творчої особистості в сучасності і Вічності.

Отже, антропологічний аспект виявився ключовим у "персонажних" віршах-піснях Візбора і Висоцького, звернених до розуміння доль людей нелегких професійних покликань. У цих щільно "населених" самими різними характерами творах відбилися життєві шляхи сучасників в їх професійної, творчої діяльності - людей, які здобули в бардівських піснях вільну від офіціозного гриму можливість прямого вербального саморозкриття в конкретних мовних формах.

Різнопланове в жанрово-стильовому відношенні - від ліричних монологів до "рольових" пісень-"мініпьес" - пісенне багатоголосся у творах Ю. Візбора і В. Висоцького було спрямовано на поглиблене дослідження духовного життя особистості з урахуванням психологічного фактору екстремальності; питаннях "механізмів" міжлюдського спілкування, буттєвих основ відносин людини і світу, відобразили у обох авторів у близькому образно-символічному ряді. Однак якщо у Візбора переважають поетичні, нерідко забарвлені лірико-романтичними тонами портрети героїв, дані крізь призму погляду оповідача, то вірші-пісні Висоцького характеризуються більш напруженою, трагедійної, часто баладний сюжетною динамікою, гострої конфліктністю, сповідальний пронизливістю, що відбило загальну спрямованість еволюції авторської пісні - від романтичних витоків 1950-х рр.. до подальшого посилення трагедійного звучання і соціальної гостроти у творчості бардів 1970-80-х рр.. (В. Висоцький, А. Галич, Олександр Городницький, пізній Б. Окуджава, І. Тальков та ін.)

Різноманітна типологію характерів, сюжетних ситуацій у віршах-піснях Ю. Візбора і В. Висоцького про людей важких професій безсумнівно розширила обрії поетичного слова і сприяла збагаченню лірики новими перспективами антропологічного знання.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru