Філософські мотиви лірики Б. Пастернака

Борис Леонідович Пастернак - поет для мислячого читача. Я б сказав - для читача з думаючим серцем. Він, як відомо, в усьому прагнув «дійти до самої суті» і, звичайно, з самого початку був не просто поетом, а й філософом. Та коли б Пастернак не був філософом, ми б не дізналися стільки глибоких поетичних одкровень. А його проза - це теж плід філософських роздумів про сенс буття.

Один з циклів віршів Пастернака так і називається - «Заняття філософією». Навіть у назві відчувається особливість поета. Він не назвав свій цикл просто «Філософські вірші», а саме «заняття», тобто, зрозуміти світ у всьому різноманітті, звичайно, неможливо. Людині дано лише вчитися відкривати його для себе. Одному це вдається більшою мірою, другому в меншій. Пастернаку, як кажуть, з Божою допомогою вдалося за своє життя зробити дуже багато прекрасних, сумних і часом приголомшливих відкриттів.

Отже, поет був схильний до визначень, а не до доказів:

Нашу батьківщину буря спалила. Чи впізнаєш гніздо своє, пташеня? .. О, не бійся, прирослих пісню! І куди прориватися ще нам? Ах, говірка смертельне «тут» - невтямки здригання зрощення.

Це з вірша «Визначення душі». Мені близька і зрозуміла опалена бурями часу душа людини, яка не втратила здатність тонко реагувати на природу. Душа знає, що природа залежить від її стану так само, як вона залежить від стану природи. Тому у Пастернака природа рідного з людською душею, і немає ні страху, ні сумніву, що гармонія виллється у вірші.

А ось філософське визначення поезії:

Це - Солодкий заглухлу горох, Це - сльози всесвіту в лопатках, Це - з пультів і флейт - Фігаро скидається градом на грядку.

Поєднання низького і високого народжує поезію - ось основна філософська думка поета. Але звести в єдине ціле так далеко відстають один від одного смислові поняття -- справа генія. І, як ми бачимо, «Фігаро» і «солодкий заглухлу горох» виявляються в центрі поетичної всесвіту і чудово є сусідами.

У багатьох поетів є пристрасть до визначення своєї творчості. Це в основному породжує масу нецікавих читачеві віршів про вірші. У Пастернака і ця тема «Грає», здатна заворожити, як любовна лірика. Ось пастернаковское «Визначення творчості»:

розметавши одвороти сорочки, волохаті, як торс у Бетховена, накриває долонею, як шашки. Сік і совість, і ніч, і любов воно.

І остання строфа:

І сади, і ставки, і фортеці, І кипляче білими криками світобудови - лише пристрасті розряди, Людським серцем накопиченої.

Прекрасна думка Пастернака про матеріалізації людської свідомості. Можливо, світобудову дійсно в якійсь мірі є відображенням нашого духовного життя. Недарма ж у Пастернака природа часто надходить, як людина:

Гроза, як жрець, спалила бузок І димом жертовним застилає очі і хмари. Розправляв Губами вивих мурашки.

Так олюднених природа дасть можливість яскраво проявитися душі - доброї і злий, ніжною і байдужою. Душа ліричного героя Пастернака феноменальна у своєму співчуття до всього живого і взагалі - у життєлюбність. Його душа відчуває крихкість життя на землі і катастрофічний брак почуття жалю.

Ці якості душі ліричного героя Пастернака і визначають, як на мене, його філософську лірику.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/