У чому подвійний зміст заголовку драми О. М. Островського «Гроза»?

У п'єсах Островського відбилася, мов у дзеркалі, вся життя російського купецтва. Драма "Гроза" показує читачеві достовірну картину трагедії, яку можна вважати повсякденним явищем для купецької середовища. Побут і звички російського купецтва були здатні довести людину до моральної і фізичної загибелі, і Островський в своїх творах показує всі жахливі у своїй буденності і типовість обставини, супутні подібної трагедії. Один з жителів міста, Кулігін, каже: "Жорстокі звичаї, добродію, у нашому місті, жорстокі! ". Жорстокість настільки тісно вплетена в життя міста і його мешканців, що нікому навіть в голову не приходить противитися і обурюватися з цього приводу. Усі навколишні змушені миритися з існуючими порядками і звичаями. Єдине, що в місті є світлого, чистого і прекрасного, - це дивовижно красива природа. Не випадково на самому початку твори віддається данина цієї вічної краси, що не залежить від злоби і жорстокості людей. Кулігін говорить про красу рідної природи: "Ось, братику ти мій, п'ятдесят років я щодня дивлюся на Волгу і все надивитися не можу ".

Волга символізує собою свободу, а будь-яка людина в місті Калинове залежить від оточуючих, від жорстоких вдач і чужої думки, найчастіше несправедливого. Саме тому в повітрі явно відчувається якась задуха. У природі таке трапляється перед початком грози.

"Темне царство" намагається поневолити всіх, хто має хоча б найменші передумови до того, щоб думати або діяти самостійно. Всі підкоряються, тому такі представники "темного царства", як Кабанова і Дикої, можуть безперешкодно встановлювати свої порядки.

Кабанихи - на рідкість огидний персонаж, вона жорстока, властолюбними, але при цьому дурна і обмежена. Вона лицемірна, в її душі немає ні жалю, ні співчуття до оточуючих. Про неї кажуть, що вона -- ханжа, "жебраків наділяв, а домашніх заїла зовсім". Кабанихи постійно дорікає всіх навколо за те, що вони не виявляють до неї належної шанобливості і поваги. Втім, і поважати її зовсім нема за що. Кабанова настільки дошкуляє своїх домочадців, що вони тихо ненавидять її. Інакше до неї ставитися просто не можна.

Кабанова вимагає, щоб всі їй корилися. В глибині душі вона відчуває, наскільки неміцною є її владу над оточуючими. І це змушує її ще більшою мірою злитися і ненавидіти всіх навколо. Вона теж нещасна жертва "темного царства". Можливо, в молодості вона була іншою, але існуючі порядки призвели до того, що вона перетворилася на злісний і жорстоке істота.

Кабанихи не може зрозуміти навіть членів своєї власної сім'ї, серед яких поступово встановлюються інші відносини, ніж ті, до яким вона звикла. Марфу Гнатівні важко зрозуміти, що кожна людина - це цілий світ, цілий Всесвіт. І тому кожна людина має право на власну життя, яке будується за іншими принципами, ніж ті, які проповідує вона.

Кабанова вважається в місті шанованою і впливовою жінкою. Вона і купець Дикої складають "колір" знатних осіб міста. Не дивно, що в місті панує така задушлива атмосфера, адже всі порядки встановлюють такі обмежені і злобні люди. Достатньо подивитися, як купець Дикої відноситься до оточуючим: він привласнював гроші свого племінника, який залишився сиротою. І він всіляко шантажує племінника, погрожуючи, що він не отримає свої гроші, якщо не буде до нього досить почтітелен і слухняний його волі. Дикої не платить грошей селянам, він принижує людей, розтоптуючи їх людську гідність. Дикої і Кабанихи - одного поля ягоди. Вони вкрай егоїстичні люди, які цінують тільки себе, а тих, що оточують намагаються не брати до уваги.

Катерина спочатку представляється володаркою абсолютно протилежних якостей, ніж ті, які властиві представникам купецької середовища. Катерина мрійливі і неощадлива Незважаючи на те що вона зросла у такий же купецькій сім'ї, до неї батьки ставилися зовсім інакше. Катерина сама згадує з сумом про своє дівоцтві: "Я жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі. Матінка в мені душі не чула, прибирала мене, як ляльку, працювати не примушувала ...". Катерину видають заміж насильно, як, втім, і було прийнято в Купецькому суспільстві того часу. Вона не має ніяких почуттів до своєму чоловікові, тому саме життя в будинку Кабановим пригнічує її. Катерина мріє про свободу, про радість, про справжню, повної подіями життя. А їй доводиться животіти в атмосфері всепоглинаючої тупості, лицемірства та фальші.

Свекруха намагається принизити Катерину, а той тільки й залишається, що терпіти. Катерина ніжна і мрійлива, вона страждає від відсутності любові і турботи. Їй нудно, нудно і сумно. Вона абсолютно нещасна Чоловік Катерини - безвольний і слабка людина, Катерина його не любить, а він навіть не намагається захистити свою дружину від злої і несправедливою свекрухи.

Любов до Бориса є для Катерини відходом від сірості та одноманітності повсякденного безрадісною життя. Катерина не може відмовитися від свого почуття. Адже любов - єдине, що є у неї чистого, світлого і прекрасного. Катерина - людина відкрита і прямих, тому вона не може приховувати свої почуття, пристосовуючись до панує в суспільстві порядків. Катерина більше не може залишатися в цьому місті, знову терпіти приниження свекрухи. І вона приймає рішення виїхати з коханою людиною. Але він відмовляється: "Не можна мені, Катя. Не по своїй волі їжу: дядько посилає ". Катерина з жахом розуміє, що їй знову доведеться жити з чоловіком і терпіти порядки Кабанихи. Душа Катерини не витримує. Вона вирішує кинутися в Волгу і знайти свободу в смерті.

Катерина розлучається з життям в той момент, коли над містом вибухнула гроза. Гроза в природі радикальним чином змінює атмосферу, пропадає жарке і задушливе марево. Смерть Катерини стала для суспільства тієї ж самої грозою, яка змусила людей інакше поглянути на власне життя. Тепер навіть Чоловік Катерини розуміє, хто винен у смерті жінки. Він звинувачує у трагедії власну матір: "Мамо, ви її загубили! Ви, Ви, Ви ...".

Смерть Катерини стала тим знаком, який змусив прокинутися оточуючих, відкрити очі, довгий час закриті пеленою брехні, лицемірства і лицемірства. Самодурство, байдужість і людська байдужість до чужого долю губить людей не тільки фізично, але й духовно. Драма носить назву "Гроза" тому, що в даному творі гроза є не тільки природним, але і соціальним явищем. У місті назрівала вибухонебезпечна ситуація, і нарешті вона сталася - під впливом середовища і навколишніх людей нещасна жінка добровільно розлучилася з життям.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ostrovskiy.org.ru/