Аналіз фінальної сцени драми А.Н. Островського «Гроза»

Драма «Гроза» з'явилася в пресі в 1860 році. Сюжет її досить простий. Головна героїня, Катерина Кабанова, не знайшовши відгуку своїм почуттям у чоловіка, покохала іншу людину. Мучений докорами сумління, а також не бажаючи брехати, вона визнається за свій вчинок у церкві, всенародно. Після цього життя її ставати настільки нестерпним, що вона кінчає життя самогубством.

Така подієва канва твору, за допомогою якій автор розкриває перед нами цілу галерею людських типів. Тут і купці - самодури, І почесні матері сімейств - блюстітельніци місцевих звичаїв, і Мандрівниця - богомолки, що розповідають небилиці, користуючись темрявою та неосвіченістю народу, і доморощені вчені - прожектер. Однак при всій розмаїтості типів виявляється неважким зауважити, що всі вони як би розпадаються на два табори, які умовно можна було б назвати: «темне царство» і «жертви темного царства ».

«Темне царство» складають люди, в чиїх руках зосереджена влада, ті, хто може здійснювати вплив на громадську думку в місті Калинове. У першу чергу це Марта Гнатівна Кабанова, яку в місті поважають, вважають зразком чесноти і берегинею традицій. «Ханжа, - Говорить про Кабанова Кулігін, - жебраків наділяв, а домашніх заїла зовсім ... »І дійсно, поведінка Марфи Гнатівна на людях багато в чому відрізняється від її поведінки вдома, в побуті. Вся сім'я живе в страху перед нею. Тихон, абсолютно пригнічений владою матері, живе одним тільки нехитрим бажанням - вирватися, хай і ненадовго, з дому, відчути себе вільною людиною. Сестра Тихона, Варвара, також відчуває на собі всі тяготи сімейної обстановки. Однак, на відміну від Тихона, вона володіє більш твердим характером і в неї вистачає зухвалості, нехай таємно, не підкорятися матері.

Остання сцена драми є кульмінацією твори, в якій протистояння між представниками «темного царства» і його жертвами максимально загострено. Чи не мають ні багатства, ні високого соціального статусу «жертви» наважуються кинути виклик що панує в місті нелюдським порядків.

Дія починається тим, що додому повертається Тихон і дізнається про зраду дружини. Він, як сам зізнається Кулігіну, готовий пробачити Катерину, але водночас розуміє, що мати не дозволить йому цього зробити. Волі протистояти Кабанова у Тихона ні. І хоча він побив Катерину, йому її шкода.

Далі стає відомо, що Катерина пропала з дому. Вона з'являється на березі Волги, каже, що не в силах так жити далі, і кидається у воду з кручі. Її намагаються врятувати, але безуспішно.

Смерть Катерини, покохала так, як можуть любити тільки дуже сильні натури, наприкінці драми закономірна - для неї немає іншого виходу. Життя за законами «темного царства» для неї гірше смерті, смерті душі страшніше загибелі тілесної. Їй не потрібна таке життя, і вона вважає за краще з нею розлучитися. Протистояння між представниками «темного царства» та його жертвами досягає найвищої точки саме в останній сцені, над тілом мертвої Катерини. Кулігін, який раніше вважав за краще не зв'язуватися ні з Диким, ні з Кабанихи, кидає в обличчя останньої: «Тіло її тут, ... а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосерднішими вас »! Тихон, зовсім забитий і задавлений владної матір'ю, також піднімає голос протесту: «Матінка, ви її погубили ». Однак Кабанова швидко пригнічує «бунт», обіцяючи синові «поговорити» з ним будинку.

Протест Катерини не міг бути дієвим, тому що голос її був самотній і ніхто з оточення героїні, з тих, кого також можна віднести до «жертв» «темного царства», був не в силах не тільки її підтримати, але навіть зрозуміти до кінця. Протест виявився саморуйнівну, але він був і є свідоцтво вільного вибору особистості, що не бажає миритися із законами, нав'язувати їй суспільством, з святенницькою мораллю і сірістю повсякденного побуту.

Отже, в останній сцені драми з особливою силою відбилося протистояння між представниками «темного царства» та його жертвами. Звинувачення, які кидають Кулігін і Тихін в обличчя тим, хто «править бал »у місті Калинове, показують що намітився в суспільстві зрушення, що народжуються бажання молодих людей жити у відповідності зі своєю совістю, а не з святенницькою, лицемірною мораллю «батьків».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ostrovskiy.org.ru/