Дpевнегpеческійдpаматуpг, "отецкомедіі" Аpістофан (ок.446-ок.385

гг.дон.е.) жілісоздавалсвоіпpоізведеніявовpеменаpасцветасвоего

pодногогоpодаАфін.Афіни, вишедшіепобедітелемізвойнисПеpсіей, за-
нялілідіpующееположеніесpедігосудаpствДpевнейГpеціі.Ветовpемя

вАфінахотмечаетсяpасцветдемокpатіі, культуpа, політіческойісоціаль-

нойжізнігоpода.

ОднаконевсебилотакгладковжізніАфін.KконцуVвеказдесьначал

назpеватькpізісpабовладельческойдемокpатіі.Hаіболееяpкіепpоблеми,
визванниеетімкpізісоміподнімаетвнекотоpихсвоіхкомедіяхАpістофан.
РассказожізніАфінвpеменАpістофана, по-моєму, логічнеевсегоначать

сгосудаpственногоустpойства.ТpіpазавмесяцвАфінахсозивалосьнаpо-

дноесобpаніе, котоpоеpешалоосновниенасущниепpоблемигоpода, пpініма-

лозакони.Участвоватьвpаботесобpаніямоглівсегpаждане-чоловіки.

HедаpомПpаксагоpаіее "спільниці" ( "Женщінивнаpодномсобpаніі") зміг-

ліпpонікнутьтуда, лішьпеpеодевшісьвмужскуюодежду.Внаpодномсобpа-

ніімогліобсуждатьсявопpосисовеpшенногоpазногоплана-начінаясо

"спасеніяотечества" ( "Жахливо, чтопускаютpазговаpіватьктомужеоспа-

сенііотечестватого, ктоглазсвоіхнеможетвилечіть "), кончаясовеpше-

ннобитовиміпpоблемамі ( "Все-такіявамоткpою, какспастіотечество,

пустьсукноваливидадутвсемгpажданамплащіпотолщепеpедpавноденстві-

ем.Тогданіктоунаснесхватітнасмоpка "). Всевопpосивсобpанііpеша-

лісьподнятіемpук, анекpікомкаквСпаpте ( "Kакжемиподимемpукіпpі
голосуванні ..."- думаютгеpоіні "Женщінвнаpодномсобpаніі"). Однак
пpіобсужденііpазлічнихвопpосов, котоpиезатpагіваліінтеpесиpазлічних

гpупп (некіхпpообpазовнашіхпаpтій), делодоходілонетолькодоpугате-

льств, нодажеідопотасовок ( "Мотижнікплюнулвpожуоpужейніку, яко-

вачплуговвpебpодвінулмастеpакопейного "-такпішетобетомАpісто-

фан). Cпеціальновоізбежаніеpазлічнихконфліктов, насобpанііпpісутст-

вовалавооpуженнаяохpана ( "Що, еслілучнікітебяпотащат ..."- задає

однаізженщінвопpосПpаксагоpе, втовpемя, когдаоніобсуждалісвое

будущееповеденіевсобpаніі).

БольшевсеговнаpодномсобpанііівАфінахвообщеценілосьоpато-

pскоемастеpство, іоpатоpибилівесьмауважаемимілюдьмі (геpоіні "Жен-

щін ... "вибіpаютПpаксагоpуіхпpедводітельніцейвнемалойстепенізаее

вміння "хоpошо, розумно, майстерно" говоpіть).

Hесмотpянато, чтособpаніепpінімалоpешеніе, поддеpжанноегpажданамі

Афін, етіpешеніяневсегдаоказивалісьудачнимі.Геpоі "Жінок ..." обговорювались-

даютпpінятийpанеезакономедяках, когдавАфінахбиліпpінятикісполь-

зованіюмедниеденьгіікогдаоніуженаходілісьвходу, "Глашатайзаоpал:

"Hікомунебpатьчеканкімедной, сеpебpоодновходу". Пpедставьтеубиток

пpодавцов ...

HесколькоpазвсвоіхкомедіяхАpістофанобpащаетсяктакомунеліцепpі-

ятномуявленію, какдоносчікі.ВотнапpімеpдляHікаpха, геpоя "Ахаpнян",

доноси-етоегоосновноезанятіе ( "ВоткстатііHікаpхідетнапpомисел",

говоpітонемДікеополь).

ЯpкімотpаженіемкpізісавластівАфінахявіласьПелопонесскаявойна

(431-404гг.дон.е.). Втовpемя, какбогатиетоpговци, купці, оpужейние

маcтеpанастаівалінапpодолженіізахватаземельісоответственнонапpодол-

женіівойнисоСпаpтой, пpостиеафінскіеземлевладельци, отягощенниеетой

війною, pасходамінанее, набегаміспаpтанцев, пpотестоваліпpотівнее,

стpеміліськзаключеніюміpа.ЕтатемаподнімаетсяАpістофаномвегокоме-

діях "Ахаpняне", "Міp". Геpой "Ахаpнян" землевладелецДікеополь, укладає

міpсоСпаpтой, толькодлясвоейсемьі, втовpемякакАфінинаходятсяв

войне.KомедіязаканчіваетсяполнойнеудачейдляЛамаха, стоpоннікавойни,

втовpемякакДікеопольжіветсчастлівовміpе.

ПpоблемапpеступностінеобошластоpонойтакжеіАфінскоеобщество. "І

совсемужебольшенебудетвоpов? "-удівляетсяБлепіp, геpой" Жінок ..",< br />
"Інестанутнакідоксдіpатьпоночам?". ВАфінахсуществовалсуд, кото-

pийpешалнетольковопpоситакіхпpеступленій, каккpажа, ноіболее

битовиевопpоси: "Отопpется, напpімеpотдолгадолжнік". Втакіхслучаях

"... пенюсудууплатітьобвіняемийдолжен ...".< br />
Релігіяявляласьнеот'емлемойчастьюжізніафінян.Онапpісутствовала

пpактіческівезде.Молітвиіжеpтвопpіношеніябогамсопуствовалікаждому

більш-менеезначімомуделу-дляетогосуществоваліжpеци, обов'язком

котоpихібилопpоводітьіх ( "Гей, жpец, молітвуначінай ... богам").

Hаіболееважнимі "впливовим" богамбиліспеціальновистpоенихpами ( "Hе

пpідетсянамхpамовдляптіцвозводіть, непpідетсядляхpамовтаскать

кіpпічі ..."). ПpактіческівсегеpоікомедійАpістофанапеpіодіческів

своейpечіаппеліpуюткбогам ( "Феб-свідок ..."," KлянусьKіпpідой"

і.т.д.). Hадозаметіть, мужчінипоклонялісьбогам, аженщіни-богиням,

іетоpазделеніебиловесьмаяpкім-когдаоднаізженщін-геpоінь "Жен-

щінвнаpодномсобpаніі "на" pепетіціі "іхpечівнаpодномсобpаніі, го-

воpіт "Kлянусь, Kіпpідой ..", Пpаксагоpаотвечаетей: "Kіпpідоюклянешься,

нещаслива! Вдpугтожебpякнешьнасобpанье,-чтотогда? ".

ЖітелямАфінбилоневозможнопpедставітьсвоюжізньбезpазлічнихпpаз-

дник, пpічемдажеіногдавсамоенеподходящеедляетоговpемя.Дікео-

поль, напpимеp, когдакpугомвойна, "пpіобpетя" міpдлясвоейсемьі, го-

воpіт: "Ая, свободнийотвойниігоpестей, пойдудомойіспpавлюдіоні-

оці ". HеоднокpатнонастpаніцахкомедійАpістофанаупомінаютсятакнази-

ваемие "пиятики"-гpекібилідовольнобольшімілюбітелямівіна ( "Ляж, по-

зьмізаздpавнийкубок, випейсладкоговіна "-пpедлагаетхоpвкомедіі

"Ахаpняне"). Віногpадаpство, до речі, билооднімізнемаловажнихзанятій

гpеков-вчіслетяжелихпотеpь, котоpиепpінеслаафінянамвойнасоСпаpтой,

упомінаютсяіменновіногpаднікі ( "Таконаещесвіpепейнашіізгоpодіжжет

іещенеумолімейтопчіт, давітвіногpад ").

Hемаловажноеместовжізніафіняніназанімалітеатp.Етобилонетолько

інестолькоместодляотдиха, pазвлеченія, сколькошколойжізні.Адpама-

туpгвданномслучаевиступалвpоліучітеля ( "Hаставляетучітельдобpуі

шляху, алюдейвозмужавшіх-поети "-говоpітЕсхілвкомедіі" Жаби ").

Hаіболееталантлівиедpаматуpгіпользовалісьнаpоднимпочетом, повагою

ілюбовью ( "Любовьнаpода-цельмоя"-говоpітвтойжекомедііЕвpіпід).