Побут і звички міста Калинова

Місто Калинов, зображений А. Н. Островським у п'єсі "Гроза", - це і реальний місто, типовий для Росії 60-х років XIX століття, і узагальнений образ російського купецтва, і символ Росії середини минулого століття в цілому.

В основі композиції п'єси - принцип контрасту. Краса, гармонія волзького пейзажу протиставлена жорстокості і несправедливості людського життя.

"Чудеса, поправді треба сказати, що чудеса! Вид незвичайний! Краса! Душа радіє. П'ятдесят років щодня дивлюся на Волгу і все надивитися не можу ". Цими захопленими словами механіка-самоучки Кулігіна починається п'єса. Але люди, які живуть поруч з Кулігіним, не помічають краси природи.

Дикої, Кабанихи, Феклуша, городяни неосвічені та духовно убогі. Феклуша розповідає, що люди вогняного змія для швидкості придумали. На що Кабанихи зауважує, що хай її хоч золотом обсипають, але вона на ньому не поїде. Дикої вважає, що гроза Богом на кару надсилається. Городяни впевнені, що Литва з неба впала.

Кулігін дає точну характеристику калиновців. Він критикує жорстокі вдачі мешканців міста, міщанську грубість. Журиться про "бідності Нагольний ". Розповідає, як у них в місті з заздрості один до одного торгівлю підривають, як на гербових листах кляузи строчать на ближніх. Як потім судяться, заспокоюючи себе думками: "Я витрачу, та вже й йому в копійку стане".

Кулігін характеризує і сімейні підвалини міста. За високими парканами ллються "невидимі і нечутні" сльози. Кабанихи "жебраків наділяв, а домашніх заїла зовсім ".

Моральні закони життя людей підміняються в Калі-нове законом сили, влади і грошей. Дикої, найбагатша людина в місті, ні дня не може прожити без лайки. Великі гроші розв'язують йому руки і дають можливість безкарно куражился над усіма, хто бідний і матеріально від нього залежна. Люди для нього ніщо. "Ти черв'як. Захочу - змилуюся, захочу - роздавлю ", - Говорить він Кулігіну. Та хоч і страшний Дикої своєї неприборканістю, внутрішньо це слабка людина. Навіть Кабанихи зауважує: "А і честь-то невелика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами ".

Дикої збагачується, обманюючи найманих робітників, причому сам він не вважає це злочином. "Не доплачу я їм з якої-небудь копійці на людину, а у мене з цього тисячі складаються ", - говорить він хвалькувато городничому. "У кого гроші, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати ". Представник закону приймає одкровення Дикого як належне, тому що сам від багача в залежності.

Кабанихи, на відміну від Дикого, приховує свої непорядні вчинки за брехливою чеснотою. Від її самодурства більше за всіх страждає Катерина. Волелюбна натура, вона не може жити в сім'ї, де молодший беззаперечно підкоряється старшому, дружина - чоловікові, де пригнічується будь-який прагнення до волі і вияв власної гідності. "Воля" для Кабанихи -- слово лайливе. "Дочекайтесь! Поживете на волі! "- Загрожує вона молодим. Для Кабанихи важливіше за все не реальний порядок, а його зовнішній прояв. Її обурює, що Тихон, виїжджаючи з дому, не наказує Катерини, як себе вести, та й не вміє наказати, а дружина не кидається в ноги чоловікові і не виє, щоб показати свою любов. Кабанихи заспокоює себе лише тим, що при ній буде все по-старому, а потім вже вона не побачить. З вікових традицій Кабанова взяла найгірше, витягла найжорстокіші форми, що виправдовують деспотизм. Коли її синові кажуть: "Ворогам-то прощати треба, пане", він відповідає: "Підійди-но поговори з матінкою, що вона тобі на це скаже ".

У місті Калинове панують зиску, і жорстокість. Ні простору живим почуттів і розуму. Брехня і обман, став повсякденним явищем у життя, калічать душі людей. Життєвий принцип Варвари - "роби що хочеш, тільки б шито да крито було ". За таким же законом живе і Кудряш. Він "Благословляє" Бориса на зустріч з пані Катериною, тільки просить бути обережним: собі шкоди не завдати і її в біду не загнати. Ці герої повністю позбавлені свідомості відповідальності за свої вчинки. Тихон - людина добра, але його доброта не рятує Катерину від трагедії. Його брак волі не дає йому захистити не тільки дружину, але і себе самого. Матеріальна залежність робить безсилим перед дядьком і Бориса, нездатного відстояти свою людську гідність.

Гроза нависла над містом Калиново. У шістдесяті роки XIX століття саме повітря пронизаний ідеєю звільнення людської особистості. І тому, відчуваючи наближення нового життя, шумлять самодури в "Грози". Шумлять і зляться, тому що влада їх кінчається.

Самогубство Катерини - прояв незгоди з старим укладом і життєвою позицією "сильних світу цього". Н. А. Добролюбов пише: "Вона не хоче миритися, не хоче користуватися жалюгідним животінням, яке їй дають в обмін за її живу душу ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ostrovskiy.org.ru/