Пам'ять за руку бере ...

Людина не повинен знати, не повинен навіть чути про табір. Жодна людина не стає ні краще, ні сильніше після табору. Табір - негативний досвід, негативна школа, розтління для всіх - для начальників і ув'язнених, конвоїрів і глядачів, перехожих і читачів белетристики.

Варлам Шаламов

Шлях, який випав Варлама Тихоновичу Шаламова, був неймовірно важкий, часом трагічний. Він провів у в'язницях і таборах сімнадцять років: з 1929 по 1932 рік-у североуральскіх таборах, з 1937-го по 1951-й - колимських. Сам письменник вважає табір негативним досвідом для людини - з першого до останнього години.

Народився Шаламов у Вологді в 1907 році. Його батько був православним місіонером на Алеутських островах. Це була людина широких прогресивних поглядів. Не випадково характеру Варлама Шаламова були притаманні такі риси як почуття справедливості і прагнення докопатися до істини. Дитинство Шаламова співпало з Жовтневої революцією. Після закінчення школи він працював, навчався в МГУ, потім пішов в журналістику, став писати вірші.

Поет не тільки покликаний, але і здатний захистити від біди, однак, сам нерідко беззахисний. Як і багато інших радянські люди, в 1937 році Варлам Шаламов був оклеветан і несправедливо засуджений. П'ятдесяті роки принесли звільнення і повну реабілітацію. Шаламов поринає в літературну роботу. Л. Б. Пастернак високо оцінив його поетичний дар. У 60-70-х роках виходять збірки його віршів "Огниво", "Шелест листя", "Дорога і доля" та ін

Зумієш, так втіш

І вгамувати ридання.

На жаль! Сильніше надій

Мої спогади.

Їх ворон береже

І сам, мабуть, не знає,

Що лід лісових боліт

Вовеки не розтане.

Під чорне скло

Болота крижаного

сховані тепло

невимовного слова.

"Колимські оповідання "- головна книга Варлама Тихоновича Шаламова. В оповіданнях цих взяті люди без біографії, без минулого і без майбутнього. Схоже чи їхнє справжнє на звірине чи це людське даний? Швидше за все, перед нами доля мучеників, які не були, що не вміли і не стали героями.

Потреба в такого роду документах надзвичайно велика. Адже в кожній родині - і в селі і в місті, серед інтелігенції, робітників і селян - були або родичі, або знайомі, які загинули в ув'язненні. "Сучасна нова проза може бути створена тільки людьми, що знають свій матеріал досконало, - для яких оволодіння матеріалом, його художнє перетворення не є чисто літературної завданням - а боргом, моральним імперативом ". Так писав Шаламов.

Є, однак, думка, що письменник не повинен дуже добре і близько знати свій матеріал, що розуміння баченого не повинно йти занадто далеко від етичного кодексу, від кругозору читачів. Такий письменник завжди трошки турист, трошки іноземець, літератор і майстер трохи більше, ніж потрібно. Наша вітчизняна проза заперечує цей принцип туризму. Письменник - не спостерігач, не глядачі, а учасник драми життя, учасник не в письменницькому подобі, не в письменницької ролі.

Де життя? Хоч шелестом листа

проговорилася б вона.

Але за спиною - порожнеча,

Але за спиною - тиша.

І страшно мені зробити крок вперед,

зробити крок, як в яму, в чорний ліс,

Де пам'ять за руку бере

І - Ні небес.

У Шаламова вистраждане власною кров'ю виходить на папір як документ душі, Преображення і освітлене вогнем таланту. Письменник стає суддею часу. Саме найглибше знання дає йому право і силу писати.

Про пройдених випробуваннях Шаламов розповідає рівно, без декламації. Його проза відрізняється простотою і ясністю. Величезна смислове навантаження почуття не дає розвинутися скоромовки, дрібниці, брязкальця. Шаламова важливо воскресити те, що було.

В оповіданні "Перший чекіст" в камеру призводять нової людини на прізвище Алексєєв яка щиро розповідає свою історію. Його заарештували за те, що він на заняттях політгуртку за темою "Жовтень в Москві" правдиво відповів на запитання: "Хто командував військами радянської влади в Москві в момент перевороту?" Він особисто наводив знаряддя на юнкерів у Нікітських воріт під командуванням Муралова. Але Мураль оголошений ворогом народу, і питання було провокаційним ... Алексєєв отримує ім'я Першого чекіста.

Вірність і точність деталей змушує кожен раз повірити в розповідь не-як у інформацію, а як у відкриту сердечну рану. Це завжди деталь-символ, деталь-знак, переводить все оповідання в інший план, що дає "підтекст". Це важливий елемент художнього рішення, художнього методу.

Так, Алексєєв під час сварки хапається за чайник. "Цей чайник, що залишився в Бутирській в'язниці ще з царських часів, був величезним мідним циліндром. Начищений цеглою, чайник блищав як західне сонце. Приносили цей чайник на палиці, а наші чергові, коли розливали чай, тримали чайник вдвох. Силач, геркулес, Алексєєв сміливо схопився за ручку чайника, але не міг його сдернуть з місця. Чайник був повний води ... Так все сміхом і скінчилося, хоча Вася Жаворонков, зблід, готувався зустріти удар ".

"Колимські оповідання "- спроба поставити і вирішити важливі моральні питання часу. Питання зустрічі людини і світу, боротьба людини з державною машиною, правда цієї боротьби, боротьба за себе, всередині себе - і поза себе. Можливо Чи активний вплив на свою долю, пере-• маливаемую зубами державної машини, зубами зла? Шаламов часто говорить про ілюзорність і тяжкості надії. Тут людині треба знайти, на що спертися, крім надії. Найголовніше - це зберегти живу душу.

Сам Шаламов говорив, що замість мемуарів він пропонують нову прозу, прозу живий життя, яка в той же час - перетворена дійсність, перетворений документ. Риба і сильно звучить слово Варлама Шаламова. Тому що слово назавжди бере життя того, хто був з ним чесний.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.litra.ru/