ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    серпня
         

     

    Біографії

    СЕРПЕНЬ

    серпня народився в консульство Марка Тулія Цицерона і Гая Антонія, в дев'ятий день до жовтневих календ, незадовго до світанку, у бичачих голів у Палатинському кварталі, де тепер стоїть святилище, засноване незабаром після його смерті. Дійсно, у сенатських звітах записано, що хтось Гай Леторій, юнак патриціанського роду, звинувачений в перелюбу, благаючи пом'якшити йому жорстоку кару з уваги до його молодості і знатності, посилався перед сенаторами і на те, що він є власником і як би охоронцем тієї землі, якою торкнувся при народженні божественний Серпня, і просив помилування в ім'я цього свого власного і спадкового божества. Тоді й було постановлено перетворити цю частину будинку в святилище.

    Він переглянув старі закони і ввів деякі нові: наприклад, про розкіш, про перелюбство і розпусту, про підкуп, про порядок шлюбу для всіх станів. Цей останній закон він хотів зробити ще суворішим інших, але бурхливий опір змусив його відмінити чи пом'якшити покарання, дозволить трирічне вдівство і збільшити нагороди. Але й після цього якось на всенародних іграх вершники почали наполегливо вимагати від нього скасування закону; тоді він покликав синів Германіка, на очах у всіх посадив їх до себе і до батька на коліна, знаками й поглядами переконуючи народ не нарікати і брати приклад з молодого батька. А дізнавшись, що деякі обходять закон, обручами з неповнолітніми або часто змінюючи дружин, він скоротив термін заручин і обмежив розлучення.

    Одного разу в цирку під час Обетная ігор він занедужав і очолював процесію, лежачи на ношах. Іншим разом, коли він відкривав свято при освяченні театру Марцелла, у його консульського крісла розійшлися кріплення, і він упав. На іграх, які він давав від імені внуків, серед глядачів раптом почалося сум'яття - здалося, що руйнується амфітеатр; тоді, не в силах стримати їх і напоумити, він зійшов зі свого місця і сам сів у тій частині амфітеатру, яка видавалася особливо небезпечною.

    Що стосується їжі - я і цього не хочу пропустити, - то він їв дуже мало і невибагливо. Любив грубий хліб, дрібну рибку, вологий сир, віджатий вручну, зелені фіги другого збору; закушував і в предобеденние години, коли і де завгодно, якщо тільки відчував голод. Ось його власні слова з листа: "У одноколці ми підкріпилися хлібом і фініками". І ще: "Повертаючись з царської курії, я в носилках з'їв шматок хліба і кілька ягід товстошкірої винограду ". І знову: "Ніякої іудей не справляли суботній пост з таким запалом, милий Тиберій, як я постив нині: тільки в лазні, через годину після заходу сонця, пожував я шматок-другий перед тим, як розтирати ". Через таку безтурботності він не раз обідав один, до приходу або після відходу гостей, а за загальним столом ні до чого не торкався.

    На вигляд він був гарний і в будь-якому віці зберігав привабливість, хоча і не намагався чепуритися. Про свої волоссі він так мало дбав, що давав причісувати себе для швидкості відразу декільком цирульникам, а коли стриг або брил бороду, то одночасно щось читав або навіть писав. Обличчя його було спокійним і ясним, чи говорив він або мовчав: один з галльських вождів навіть визнавався серед своїх, що саме це похитнуло його й зупинило, коли він збирався при переході через Альпи, наблизившись під приводом розмови, зіштовхнути серпня у прірву. Очі в нього були світлі і блискучі, він любив, щоб у них чуділась якась божественна сила, і був задоволений, коли під його пильним поглядом співрозмовник опускав очі, наче від сяйва сонця. Втім, до старості він став гірше бачити лівим оком. Зуби в нього були рідкісні, дрібні, нерівні, волосся - рудуваті і трохи кучеряве, брови - зрощені, вуха - невеликі, ніс - з горбинкою і загострений, колір шкіри - між смуглявим і білим. Зростанню він був невисокої - втім, вольноотпущеннік Юлій Марат, який вів його записки, повідомляє, що в ньому було п'ять футів і три чверті, - але це ховалося відповідним і струнким складанням і було помітно лише поряд з більш високим людьми.

    Смерть його, до розповіді про яку я переходжу, і посмертне його обожнювання також були передбачені самими безперечними ознаками. Коли він перед юрбою народу здійснював п'ятирічне жертвоприношення на Марсовому полі, над ним з'явився орел, зробив кілька кіл, опустився на сусідній храм і сів на першу літеру ім'я Агріппи; помітивши це, він звелів своєму колезі Тиберію вимовити звичайні обіти на нове п'ятиріччя, вже приготовані і записані ним на табличках, а про себе заявив, що не візьме на себе те, чого вже не виконає. Навкруги ж того ж часу від удару блискавки розплавилася перша буква імені під статуєю, і йому було оголошено, що після цього він проживе тільки сто днів, так як літера С означає саме це число, і що потім він буде зараховано до богів, тому що AESAR, інша частина імені Цезаря, на етруську мову означає "бог".

    Помер він у тій самій спальні, що і його батько Октавія, в консульство двох Секстом, Помпея і Апулея, чотирнадцятого дня до вересневих календ, о дев'ятій годині дня, не доживши тридцяти п'яти днів до повних сімдесяти шести років.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bankreferatov.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !