ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    « Бідна Ліза »М. М. Карамзіна і проблеми нарраціі в російській прозі останньої чверті XVIII століття
         

     

    Література і російська мова

    «Бідна Ліза» М. М. Карамзіна і проблеми нарраціі в російській прозі останньої чверті XVIII століття

    жеребкове Олена Володимирівна, Санкт-Петербурзький державний університет

    Мабуть, досі у вітчизняному літературознавстві питання про виникнення російської художньої прози залишається відкритим. Але, незважаючи на безліч точок зору на цю проблему, більшість сучасних дослідників все ж таки погоджуються з тим, що родоначальником російської прози був Микола Михайлович Карамзін, а її джерелом - повість «Бідна Ліза». За словами В. Топорова, "в плані карамзінского творчості «Бідна Ліза» фактично відкриває десятиліття його оригінальної художньої прози і стає певною мірою відліку ( «Славне початок», - говорять про неї, якщо і не забуваючи про попередню прозі Карамзіна, то все-таки трохи відсуваючи її в тінь). Але «Бідна Ліза» стала точкою відліку і в більш широкому плані - для всієї російської прози Нового часу, якесь для них прецедентом, відтепер що передбачає - в міру ускладнення, поглиблення і тим самим сходження до нових висот - творче повернення до нього, забезпечує продовження традиції через відкриття нових художніх просторів "1.

    Звичайно ж, в Росії проза була і до Карамзіна. Але поняття «проза» в застосуванні до творів XVIII століття не можна наділяти глуздом, притаманним поєднанню «російська художня проза », під яким розуміється той самий" феномен світової культури на зразок голландського живопису або німецької філософії "2. Очевидно, що, наприклад, між романом XVIII століття і романом століття XIX - ціла прірва, причому ці літературні явища практично не піддаються порівнянні, хоча б тому, що ставлення до них сучасних читачів їм було по-різному. Якщо XIX століття було по переважно «прозовим», то "російська література XVIII століття була головним чином зайнята організацією вірша - проза оцінювалася як нижчий рід і бралася до уваги лише у формі прикладного, ораторського мистецтва "3. Крім ораторської була також і історична, і документальна проза, але не було тієї прози, яку прийнято характеризувати визначенням «художня». Власне, у XVIII столітті немає ще й фікціонального розповіді як такого. Те саме можна сказати і про "мовою інтимних емоцій, відтінках розмовного синтаксису, грі дрібними смисловими візерунками - все це ще не існує "4.

    Для літератури XVIII століття актуальна не тільки проблема «художності», а й проблема «розповідність»: чи можна вважати, наприклад, романи XVIII століття розповідним творами? Жерар Женетт визначає розповідь як "Зображення одного або декількох послідовних подій, реальних або вигаданих, за допомогою мови, і зокрема мови письмового "5, але сам же вказує, що недолік такого простого визначення в тому, що "воно замикається і замикає нас в очевидності, приховуючи від наших очей найважче і проблематична в оповіданні як таке - те, чим чи не скасовуються кордону його функціонування та умови його існування "6. Визначаючи оповідь таким чином, ми "визнаємо (що небезпечно) думка або почуття, оповідання ніби само собою зрозуміло, ніби немає нічого більш природного, що розповісти історію або порядок ті чи інші події в формі міфу, казки, епопеї, роману "7. Таке враження можна з упевненістю вважати оманливим. Інакше з однієї і тієї ж позиції можна буде розглядати такі разнопорядковие в плані оповідної структури явища російської літератури, як, наприклад, роман Павла Львова і роман Івана Тургенєва - і повісті Карамзіна як один з перехідних ланок між літературними епохами, що породили того й іншого.

    Метою цієї роботи як раз є дослідження прози Карамзіна як прикордонного явища між літературою XVIII століття, коли художня проза тільки починає формуватися, і літературою XIX століття, коли вона, нарешті, набуває всі притаманні класичній російській прозі характеристики. В основу роботи буде покладений аспектний порівняльний аналіз роману Павла Львова «Российская Памела, або Історія Марії, доброчесного поселянкі »8 (частина I) і повісті Миколи Карамзіна «Бідна Ліза» 9. Як відправну точку такого аналізу можна вибрати проблему психологізму, з надзвичайною гостротою постали саме у XVIII столітті.

    Загальновідомо, що особливістю сентименталізму було пильну увагу до внутрішнього світу людини. Тому поширення сентиментальної літератури спричинило за собою потребу в зображенні цього внутрішнього світу і, отже, проблему сприйняття його читачем. Найбільш простий спосіб передати переживання персонажа - наділити словом його самого. Тобто герой літературного твори в розповіді від першої особи (звідси основні жанри в сентиментальної прозі: щоденники, романи у листах, шляхові записки) оповідає читачеві про свої почуття і переживання, розкриваючи якомога детальніше і барвисто перед ним свій внутрішній світ. Текст сприймається як сповідь персонажів. Він навіть не ставить, наприклад, проблему мотивації, проблему довіри автору. Не існує також і проблеми зміни точок зору: будь-яка зміна точок зору маркована, позначена в самому тексті (прикладом можуть послужити приводяться в епістолярних романах номери листів і заголовки із зазначенням адресанта і адресата). Задача оповідача виключно проста. Його, можна сказати, взагалі немає в тексті. Таким чином, внутрішній світ персонажа позначається через його ж слово, почуття називаються. Саме в такому вигляді західний сентиментальний роман проникає в російську літературу і проростає в ній, закріплюючи одночасно і новий літературний напрям. Це ще не оповідання в строгому сенсі слова. Розповідь тільки починає формуватися, при цьому виявляються різні можливості розвитку виникає фікціональной прози. Перша тенденція представлена в романі Павла Львова «Российская Памела» (частина I).

    Одна з головних особливостей прозової фактури цього твору полягає в те, що роман будується як чергування аналогічних сцен, причому можна виділити два типи цих сцен. Перший тип - це багатослівні діалоги і монологи персонажів, оформлені певним чином, за певною схемою. Починається така сцена короткою експозицією, вкрай нагадує ремарку автора драматичного твору. Цією експозицією читач вводиться в курс справи: з якого приводу і в якій обстановці вимовляється мова. Закінчується сцена коротким поясненням причин, з яких мова опинилася перервана. Як правило, ці причини не випливають ні з розвитку сюжету, ні навіть із самої бесіди. Закінчення сценок в цьому романі відіграє ту ж роль, що і deus ex machina в античності. Вони здаються кілька штучними, і їхня мета, як видно, - просто завершити чим-небудь виступ персонажа, коли все, що мало бути сказано, вже сказано. Речі ж персонажів при цьому течуть на декількох сторінках, практично не перериваючись словами оповідача, який лише зрідка проявляє себе в, знову ж таки, «ремаркоподобних» коментарях, які зазначають зміна тону і манери висловлювання того чи іншого персонажа або зміну мовця.

    В Як приклад можна навести наступні уривки (будуть приведені тільки слова автора без прямої мови персонажів):

    "Віктор розповів йому про думки доброчесного однодворці і потім продовжував - З насмішкою запитував його Плуталов - З гнівом перервав молодий дворянин - Плуталов А по тому голосно зареготав - Відповів він Плуталов - Перервав Віктор - Перервав почервонілий Плуталов з тою отруйної усмішкою, коею лукаві намагаються приховати сором, злість і заздрість.

    Під час цього розмови сонце, прошед ранок, зупинився на півдня. Стіл був накритий і Віктору прийшли доповісти, що обід був готовий; саме тим було перервано розмові цих двох друзів "(19-28).

    "Після спалахнуло вогню любові побачення Віктора та Марії були не такими вже приємні, як перші, бо обережний батько її не відходив від неї ні на крок, і їм не можна вже було розмовляти або, краще сказати, твердить все про любов; навіщо Честонов син віддався абсолютно Плуталову як людині хитрому і заповзятливому, щоб він виділив йому кращий засіб до з'єднання їх - Говорив Віктор - Перервав Плуталов - (Бездушний Плуталов вважав добро у виконанні тільки пристрастей своїх) - Це розмова їх було перервано верхової ездою, бо вони, як тільки побачили підведених до ганку коней, то сіли й подалися в той бік, де знаходилося житло однодворці, в надії тієї, не зустрінуть вони Марію ... " (45-54).

    В цих уривках не було б нічого дивного, якби тільки кожен з діалог не розташовувався на дев'яти сторінках тексту. Якщо взяти до уваги значну тривалість цих сцен, участь у них оповідача здається зовсім незначним. Все інше місце займають міркування персонажів про кохання, шлюбі, ваду, себелюбства, борг. Доброчесна міркування на ці теми характеризують персонажа як позитивного, а цинічні - як негативного. Тоді метою подібних сцен можна вважати словесну характеристику героїв, як та, що дається персонажам епістолярних романів через їхні листи. Але різниця в тому, що тут все-таки присутній оповідач, і саме він будує ці сцени так, щоб «примусити» героя висловитися на бажану автору тему, надає привід для початку бесіди і для її закінчення.

    Всі разом створює відчуття того, що оповідач ніби бере на себе роль режисера, герої при цьому перевтілюються в драматичних персонажів, вимовляють довгі монологи зі сцени, а читач - у глядача, ці монологи вислуховує. Таке враження підкріплюється другим типом сцен цього роману, якісно відрізняється від першого. Ось, наприклад, частина епізоду оплакування в склепі батька Віктора:

    "Настав вже час йти Віктору на труну свого батька, він, взявши з собою лукавого одного, і пішов туди, последум численністю служителів. Підходячи до високого пагорба, неподалік лежить від Церкви, який був увінчаний високими вербами, соплетающімі свої густі гілки, що становлять сонячним променям не проникний звід, під захистом якого знаходилася споруджена з белейшего мармуру Честонова гробниця, охоплена лагідно темрявою, благоговіння наводить, Боже! Яким видовищем він вражається! Як тільки він вступив в те місце безтурботного заспокоєння, то і був приголомшений криком вдів, сиріт, людей похилого віку і старий побачив тут з іншими на колінах варте й оплакує прах його батька сімейство чутливого однодворці. -- Розпатлана, відчайдушна убозтвом виснажена дружина репетувала тут, що вона, оплакуючи Честона, вдруге мучиться і оплакує чоловіка свого, тверде її надія, зберігача її стану, усладітельний одного, відраду свого життя; то вопіло дев'ятирічне дитя, що воно в Честоне втратило чадолюбивий свого батька, надійного і старанного піклувальника; То чути було тремтячий голос тремтячою над труною старого, ледь спирається про Сучковатий милицю, що він у Честоне втратив число шанобливих дітей, підпору його старості, прокормітелей його безсилих років. Сімейство Філіпа кричали, що воно лишилося другого батька, знаменитого благодійника і винуватця їх спокою. Ці вигуки лунали всюди, проникаючи природу. Здавалося, що дикі камені стогнали, неподалік поточна річка ридала і береги її, відбиваючи цей сумний плач, повторювали, або, краще сказати, видавали похмурі гласи "(36-38).

    При розгляді цього (і багатьох інших, йому подібних) уривка слід звернути особливу увагу на відовременние форми дієслова, вжиті в тексті. Це, в абсолютній більшості, дієслова та віддієслівні форми недоконаного виду. (Форми здійсненого виду вкрай рідкісні, вони вживаються в основному в тих випадках, де мова йде про події, які відбулися до описуваного моменту, і, отже, мають в романі плюсквамперфектное значення). Форми недоконаного виду характерні для опису, чим, власне і є наведений уривок. Дії як такого в цьому епізоді немає. Є статична, абсолютно позбавлена динаміки, розвитку у часі сцена, для створення якої використані відповідні мовні засоби. Причому подібне опис у тексті створює ілюзію присутності читача при цій сцені. Ланцюжок дієслів недоконаного виду і утворених від них форм створює в уяві читача картину, яка в міру читання епізоду не заступає інша, а лише домальовує новими штрихами.

    Отже, перед нами опис, а не оповідання. За словами Ж. Женетт, "розповідь зайнято вчинками і подіями як чистими процесами, а тому робить акцент на темпоральна-драматичної стороні оповідання; опис ж, навпаки, затримуючи увагу на предметах і людей в їх сімультанності і навіть процеси розглядаючи як видовища, немов припиняє хід часу і сприяє розгортанню розповіді в просторі "10.

    Таким чином, текст роману Львова дає читачеві можливість перевтілення: у міру читання створюється ефект присутності в залі для глядачів, читач перетворюється на глядача, персонажі - на акторів. Це враження посилюється тим, що в тексті постійно йде апеляція до зорових і слухових відчуттях: постійно уточнюється, як голосно, з якою інтонацією, яким чином вимовляє свої слова персонаж, як він при цьому виглядає і на якому тлі він читає свій монолог.

    Всі це дозволяє говорити про драматизації як особливої форми організації художнього прозового тексту. Внутрішній світ персонажа, його почуття, крім пояснення, показуються. Читач перебуває в ролі глядача, оповідач - в ролі режисера, який дає ремарки і припиняє дію в потрібний момент, коли все, що потрібно, «побачене» та «почуто» читачем.

    Таку організацію оповідання можна вважати цілком оригінальною, але від неї до нарраціі як такої ще дуже далеко. Тільки Карамзін своєї «Бідній Лізою» починає російську прозу, прозу як рід літератури, а не спосіб організації тексту. «Бідну Лізу» тим зручніше розглядати, що її сюжет практично співпадає з сюжетом роману Львова. Тим не менше, вся дія повісті займає лише кілька сторінок, тоді як «Российская Памела» Львова - достатньо об'ємне твір. Треба буде ще розібратися в тому, яким саме чином Карамзіну вдалося створити на тому ж, що й у романі Львова, матеріалі маленьку повість, що стала, мабуть, першим власне розповідним твором у історії російської літератури. Для цього буде необхідний докладний аналіз наративної структури повісті. У даній роботі, швидше за намічається завдання дослідження творчості Карамзіна, ніж їх вирішальною, дозволено в якості початкового етапу дослідження висунути припущення, що «Бідна Ліза» -- перше в російській літературі приклад психологічної і, крім того, поетизував прози, яка, крім пояснення і зображення внутрішнього світу героя, дає читачеві можливість його вгадати, відчути.

    Підсумком розвитку літератури XVIII століття стали достатньою мірою сформовані поезія і драматургія, два з трьох можливих пологів літератури. Виникнення на російському грунті третього роду літератури було лише питанням часу, який і настало в останній чверті XVIII століття. Але проза не могла виникнути на порожньому місці: розвинена віршована і драматична традиції повинні були обумовити її поява, накласти свій відбиток. Більше того, один з цих пологів повинен був стати базисом, над яким би добудувати прозовий мистецтво. Питання, який саме з вже затвердилися в російській культурі літературних родів стане відправною точкою для виникнення прози, міг зважитися тільки експериментальним шляхом. Одним з таких експериментів можна вважати роман Павла Львова. Іншим - повість Карамзіна. «Российская Памела» стала підсумком переосмислення драми, «Бідна Ліза» - вірша. Недарма Карамзін у юності вправлявся у віршуванні: "для Карамзіна вірші були вправою - етюдами до освіти прози "11, що багато в чому і визначило її специфіку.

    Карамзін у своїх повістях не розповідав з усіма подробицями про відчуття і думках своїх персонажів, не давав ретельного, детального опису будь-якої ситуації. Він інакше створював свої твори і, мабуть, тому, що "в бутті Карамзін бачив не предмети самі по собі, не матеріальність, не природу, але споглядають їх душу. Істина - у кінця горизонту, де починається непроникність. Мимо всього близького, ясного - тому що буття не в ньому, а по той бік його. І якщо у філософії це призводило до твердження, що життя є сон або що світ - дзеркало душі, то в поетиці це змушувало його ставитися до слову не як до зорового образу або фарбі, але як до елементу музичного. Слово для нього замкнене в собі і звертається не стільки до уяви, скільки до фантазії, не стільки до зору речей, скільки до споглядання відображеної в них душі. Тому мова Карамзіна завжди будується за законом внутрішньої мовної інтонації, а не за принципом опису. Звідси - підвищена (але не помилкова) риторика і урочиста періодичність його промови, зі своїх власних законів построяющей мелодію "12.

    Список літератури

    1 Топоров В. Н. «Бідна Ліза» Карамзіна: Досвід прочитання. М., 1995. С. 6-7.

    2 Дрозда М. нарративних маски російської художньої прози// Russian Literature (North-Holland). 1994. XXXV. С. 291.

    3 Ейхенбаум Б. М. Шлях Пушкіна до прози// Ейхенбаум Б. М. Про прозу. Л., 1969. С. 214.

    4 Там же.

    5 Женетт Ж. Межі розповідність// Женетт Ж. Фігури. Т. 2. М., 1998. С. 283.

    6 Там же.

    7 Там же.

    8 Львів П. Ю. Российская Памела, або Історія Марії, доброчесного поселянкі. СПб., 1789.

    9 Карамзін Н. М. Бідна Ліза// Русская литература XVIII століття. Л., 1970. С. 689-695. Далі посилання на наведені видання будуть надаватися у тексті роботи з зазначенням сторінки.

    10Женетт Ж. Указ. соч. С. 291.

    11 Ейхенбаум Б. М. Указ. соч. С. 216.

    12 Ейхенбаум Б. М. Карамзін// Ейхенбаум Б. М. Про прозу. Л., 1969. С. 212.

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://evcppk.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !