Ідея приреченості «темного царства» в драмі «Гроза»

Найвищим художнім досягненням А. М. Островського в передреформний роки стала драма "Гроза". Автор переносить нас на провінційне купецький містечко Калинов, жителі якого вперто тримаються за століттями склався спосіб життя. Але вже на початку п'єси стає зрозуміло, що ті загальнолюдські цінності за які ратує Домострой, давно вже втратили свої сенс для неосвічених мешканців Калинова. Для них важлива не суть людських стосунків, а лише форма, дотримання пристойності. Не даремно в одному з перший дій "матінка Марфа Гнатівна" - Кабанихи, свекруха Катерини -- отримала вбивчу характеристику: "Ханжа, пане. Жебраків наділяв, а домашніх поїдом їсть ". А для Катерини, головної героїні драми, патріархальні цінності сповнені глибокого змісту. Вона, заміжня жінка, полюбила. І з усіх сил намагається боротися зі своїм почуттям, щиро вважаючи, що це страшний гріх. Але Катерина бачить, що нікому в світі і діла немає до справжньої суті тих моральних цінностей, за які вона намагається чіплятися, як потопаючий за соломинку. Навколо вже все валиться, світ "темного царства" в муках вмирає, і все, на що вона намагається спертися, виявляється порожньою оболонкою. Під пером Островського задумана драма з побуту купецтва переростає в трагедію.

Основна ідея твору - конфлікт молодої жінки з "темним царством", царством самодурів, деспотів і невігласів. Дізнатися, чому виник цей конфлікт і чому кінець драми такий трагічний, можна, зазирнувши в душу Катерини, зрозумівши її уявлення про життя. І це можливо зробити, завдяки майстерності А. М. Островського.

За зовнішнім спокоєм життя криються похмурі думки, темний побут самодурів, які не визнають людську гідність. Представниками "Темного царства" є Дикої і Кабанихи. Перший - закінчений тип купця-самодура, сенс життя якого полягає в тому, щоб будь-якими засобами збити капітал. Владна і сувора Кабанихи - ще більше зловісна і похмура представниця Домострою. Вона суворо дотримується всіх звичаї і порядки патріархальної старовини, поїдом їсть домашніх, проявляє святенництво, обдаровуючи жебраків, не терпить ні в кому прояви особистої волі.

Островський малює Кабанихи як переконаний захисницю засад "темного царства". Але навіть у своїй родині, де всі покірливо їй підкоряються, вона бачить пробудження чогось нового, чужого й ненависного їй. І Кабанихи гірко нарікає, відчуваючи, як життя руйнує звичні для неї відносини: "Нічого-то не знають, ніякого порядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Так-то ось старина-то і виводиться. Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світло стояти, вже й не знаю. Ну, та вже те добре, що не побачу нічого ". Під цією смиренної скаргою Кабанихи - людиноненависництво, нерозлучні з релігійним ханжеством.

Розвиток дії в "Грози" поступово оголює конфлікт драми. Ще велика влада Кабанихи і Дикого над оточуючими. "Але чудное справа, - пише Добролюбов у статті "Промінь світла в темному царстві", - самодури російського життя починають, проте ж, відчувати якесь невдоволення і страх, самі не знаючи перед чим і чому ... виросла інше життя, з іншими началами, і хоча далеко вона, ще й не видно добре, але вже дає себе передчувати і посилає нехороші бачення темному сваволі самодурів ". Таке "темне царство "- втілення всього ладу життя царської Росії: безправ'я народу, сваволі, пригнічення людської гідності.

У цей світ Диких і кабанів потрапляє Катерина - натура поетична, мрійлива, волелюбна. Світ її почуттів і настроїв сформувався у батьківському будинку, де вона була оточена турботою і ласкою матері. В атмосфері лицемірства та настирливість, дріб'язкової опіки конфлікт між "Темним царством" і душевним світом Катерини зріє поступово. Катерина терпить лише до пори. "А вже коли мені дуже тут опостилеет, так не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся, не хочу тут жити, так не стану, хоч ти ріж! "- каже вона.

Не знайшовши відгуку в серце недалекого і забитого чоловіка, її почуття звертаються до людини, несхожого на всіх оточуючих. Любов до Борису спалахнула з силою, властивої такою вразливою натурі, як Катерина, вона стала сенсом життя героїні. Катерина вступає в конфлікт не тільки з навколишнього федой, але і самою собою. У цьому трагізм становища героїні.

Якби сценою покаяння завершувалася драма, в ній була б показана непереможність "темного царства". Але драма завершується моральної перемогою Катерини і над силами, сковували її свободу, і над тим, що сковувало її волю і розум. Катерина вирішується на самогубство. Самогубство героїні - це протест проти нікчемним життя, проти темних сил царства Домострою. Якщо жінка, саме безправне істота, та ще й у темній, відсталої середовищі купецтва, не може більше миритися з гнітом "самодурной сили", значить, серед знедолених, забитих людей зріє обурення, яке повинно спонукати народ до рішучої боротьби.

Для свого часу, коли Росія пережила період величезного суспільного піднесення перед селянською реформою, драма "Гроза" мала важливе значення. Образ Катерини належить до кращих образів жінок не тільки у творчості Островського, а й у всій російській художній літературі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ostrovskiy.org.ru/