Вищий світ у зображенні Л. М. Толстого (по роману "Війна і мир")

У романі "Війна і мир" Толстой "з строгістю судді і громадянина" вершить моральний суд над вищим світлом і бюрократичною верхівкою самодержавної Росії.

Цінність людини, на думку Толстого, визначається трьома поняттями: простота, доброта і правда.Нравственность, як вважає письменник, - це вміння відчути своє "я" як частини загальнолюдського "ми". І улюблені герої Толстого прості і природні, добрі і сердечні, чесні перед людьми і своєю совістю.

Інші відносини Толстого до вищого світу; "заздрісних і задушливому для серця вільного і палких пристрастей" (Лермонтов).

З перших сторінок роману ми, читачі, потрапляємо в петербурзькі вітальні великого світла і знайомимося з "вершками" цього суспільства: вельможами, сановниками, дипломатами, фрейлінами. Толстой зриває завісу зовнішнього блиску, витончених манер з цих людей, і перед читачем постає їх духовне убозтво, моральна ницість. У їхній поведінці, у їхніх взаєминах немає ні простоти, ні добра, ні правди. Всі неприродно, лицемірно в салоні А. П. Шерер. Все живе, будь то думка і почуття, щирий порив або злободенна гострота, гасне в бездушною обстановці. Ось чому природність і відкритість у поведінці П'єра так налякали Шерер. Тут звикли до "пристойністю стягнутим масок", до маскараду.

Князь Василь каже ліниво, як актор слова старої п'єси, сама господиня тримається з штучним ентузіазмом. П'єр відчув себе хлопчиком до іграшкової крамниці.

Толстой порівнює вечірній прийом у Шерер з прядильної майстерні, в якій "веретена з різних боків рівномірно і не без його участі шуміли". Але в цих майстерень вирішуються важливі справи, державні плетуться інтриги, вирішуються особисті проблеми, намічаються корисливі плани: підшукуються місця для невлаштованих синків, на зразок ідіота Іполита Курагин, намічаються вигідні партії для одруження або заміжжя.

У цьому світлі, як малює Толстой, "кипить вічна нелюдська ворожнеча, боротьба за блага тлінні". Згадаймо спотворені особи "скорботної" Друбецкой і "милостивого" князя Василя, коли вони вдвох вчепилися в портфель із заповітом біля ліжка вмираючого графа Безухова.

А полювання на П'єра, який став багатим?! Адже це ціла "військова операція", ретельно продумана Шерер і князем Василем. Так і не дочекавшись пояснення П'єра з Елен, сватання, князь Василь вривається в кімнату з іконою в руках і благословляє молодих - мишоловка зачинилися. Починається облога Марії Болконський, багатої нареченої для шалопая Анатолія, і лише випадок завадив успішно завершити цю операцію.

Про яку любов може йти мова, коли шлюби відбуваються по відвертому розрахунку? З іронією, навіть із сарказмом малює Толстой "освідчення в коханні" Бориса Друбецкой і Жюлі Курагин. Жюлі знає, що цей блискучий, але жебрак красень, не любить її, але вимагає за своє багатство пояснення в любові по всій формі. А Борис, вимовляючи потрібні слова, думає, що завжди можна влаштувати так, що він дружину буде бачити рідко.

Всі прийоми гарні, щоб добитися "слави, грошей і чинів". Чи можна вступити до масонської ложі, роблячи вигляд, що тобі близькі ідеї любові, рівності, братства.А насправді такі, як Борис Друбецкой, вступали в це товариство з однією метою завести вигідні знакомства.А П'єр, щирий і довірлива людина, незабаром побачив , що цих людей цікавили не питання істини, блага людства, а мундири і хрести, яких вони домагалися в житті.

Брехня і фальш у відносинах між людьми особливо ненависні Толстому. З якою іронією він розповідає про князя Василя, коли той просто обкрадає П'єра, присвоївши доходи з його маєтків і залишивши у себе кілька тисяч оброку з рязанського маєтку. І все це під маскою добра і турботи про юнака, якого він не може кинути напризволяще.

брехливі і несправедливих і Елен Курагин, що стала графинею Безухова. Одного разу відкрито зраджує чоловікові, цинічно заявляє П'єру, що не бажає мати від нього дітей. Навіть краса і молодість у людей вищого світу беруть потворний характер, тому що ця краса не зігріта душею.

Брешуть, граючи в патріотизм Жюлі Карагіна, що стала нарешті те Друбецокй, і їй подобние.Іх патріотизм проявився у відмові від французької кухні, французького театру і невстановлення штрафу (?).

Згадаймо, з яким ентузіазмом лукавих князь Василь захоплюється, говорячи з гордістю пророка: "Що я говорив про Кутузова? Я завжди говорив, що він один здатний перемогти Наполеона."

А коли до придворних дійшла звістка про залишення Москви французам, то князь Василь незаперечне говорив, що не можна було очікувати нічого іншого від сліпого розпусного старого. "

Толстому особливо ненависна імператорська "гра у війну", для Олександра I дійсне поле битви і парад на Царицинському Лугу - це одне й те саме. (згадаймо його суперечку з Кутузовим перед Аустерліцкім битвою) У військовому середовищі, яку Толстой знав добре, процвітає кар'єризм, служба "особам, а не справі", боязнь особистої відповідальності за прийняте рішення. Ось чому так не злюбили багато офіцерів чесного і принципового Андрія Болконського.

Навіть напередодні Бородінської битви офіцери штабу були стурбовані не стільки його майбутнім результатом, скільки турботами про свої майбутні нагороди. Вони уважно стежили за флюгером царської милості.

З суворою нещадністю Толстой "зривав всі і всілякі маски" з представників вищого світу, викриваючи антинародну суть їх ідеології - ідеології людського роз'єднання, егоїзму, пихи і презирства до людей.