ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    " Мій вік забуття ... "(порівняльний аналіз віршів А. С. Пушкіна" Брожу я вздовж вулиць галасливих ... "та" Дорожні скарги ")
         

     

    Література і російська мова

    "Мій вік забуття ..." (порівняльний аналіз віршів А.С. Пушкіна "Брожу я вздовж вулиць галасливих ..." і "Дорожні скарги")

    Красильщикова С. 11 клас, гімназія 405

    С.-Петербург 2002

    Явище стилю чи не найскладніше для вивчення в науці про літературу. Що ж таке стиль? Критик А.В. Чичерін писав: "Стиль - здійснення єдності змісту і форми, ідейність форми. Стиль - категорія естетична, однаково притаманна всім видам мистецтва, властива і життя, і розмовної мови, коли вони розглядаються в естетичному плані "[Чичерін О. В. Ідеї і стиль. М., 1968].

    А ось Словник літературознавчих термінів взагалі не дає чіткого визначення стилю, пояснюючи це наявністю різних сфер суспільного життя і мистецтва, до яким значення слова стиль і додається. При аналізі літературного твори, а особливо поетичного, неможливий тільки лінгвістичний підхід до проблеми стилю. Якщо б вивчення мовних явищ було тільки лінгвістичних, то це знизило б їх естетичне значення. Вивчення мови письменника або поета - перш за все справа літературознавців. "Самий термін "мова письменника" ... отримує подвійне, нестійке застосування і розуміння. З одного боку, в цій мові відшукується і розподіляється по тих чи інших граматичних та лексико-семантичним категоріям матеріал, характеризує літературно-мовну систему даної, відповідної епохи, а з іншого боку - ця мова розглядається як мова словесного мистецтва " [Виноградов В.В. Про мову художньої літератури. М., 1959]. Мова кожного письменника індивідуальний. І ось що цікаво: стильові відмінності виявляються і в різних творах одного автора. Це може бути пов'язано із зростанням дарування, накопиченням досвіду, вдосконаленням письменника в області художньої мови, адже художня мова, на думку критика В. Кожинова, -- "це мистецтво, вона твориться художником" [Кожинов В.В. Слово як форма образу. В кн.: Слово і образ. М., 1964].

    Цікаво простежити стильові відмінності, а іноді і контрасти, в творах одного письменника, написаних на подібну тему майже одночасно. Такими, на мій погляд, є вірші А.С. Пушкіна, написані в 1829 і 1830 роках. Це елегія "Брожу я вздовж вулиць галасливих ..." та "Дорожні скарги ".

    Вірш "Дорожні скарги" має одну цікаву особливість. Справа в тому, що Пушкін датував вірш 1829 роком. Тим часом в чернетці є рядки:

    Іль як Анреп у весняній калюжі,

    захлибнуся я в багнюці.

    Знайомий Пушкіна по поїздці на Кавказ генерал-майор Р.Р. Анреп загинув навесні 1830 року, зайшовши в стані безумства в багно болота. Швидше за все, вірш був розпочато в 1829 році, а дописано в 1830 в Болдіні 4 жовтня (так датована чорнова рукопис), уже після листа до нареченої від 30 вересня, в якому намічені ті ж теми, що і в "Дорожніх скаргах": "Якщо що й може мене потішити, то це мудрість, з якою влаштовані дороги звідси до Москви: уявіть собі, окоп з кожного боку, без канав, без стоку для води; таким чином, дорога є скринькою, наповненим брудом; зате пішоходи йдуть дуже зручно по абсолютно сухим стежках вздовж окопів і сміються над втягнутими екіпажами ... Мій ангел, тільки одна ваша любов перешкоджає мені повіситися на воротах мого сумного замку (на цих воротах, скажу в дужках, мій дядько колись повісив француза, un outchitil, абата Ніколь, яким він був незадоволений) ... Мені оголосили, що влаштовано п'ять карантинів звідси до Москви, і в кожному мені доведеться провести 14 днів; порахуйте гарненько і потім уявіть собі, в якому я повинен бути поганий настрій! "[Пушкін А. С. Письма. М. - Л., 1928. Т.2]. Таким чином, "Дорожні скарги" можна назвати своєрідним ліричним узагальненням різних і навіть віддалених у часі вражень поета.

    Самовільне поїздка поета в 1829 році на Кавказ в діючу армію тривала близько п'яти місяців. У цей час Пушкін дійсно відчуває душевний криза, викликана відмовою матері М.М. Гончарової видати за нього дочку, доганою Бенкендорфа за самовільну поїздку, і, нарешті, відмовою "високого дозволу" відвідати Францію чи Італію. Круг душевних переживань замикається. Але на момент перебування в Болдіно згоду від матері М.М. Гончарової на шлюб з її дочкою їм вже отримано. Тому зводити зміст вірша тільки до відбиття життєвих перипетій поета було б, на мій погляд, помилковим. Деякі дослідники вважають, що ліричний підтекст вірша до наївності простий. Так критик М. Сумцов писав: "Дорожні скарги", як і всі вірші Пушкіна, багаті фактичним змістом. У цьому вірші чітко виявляються два частини - заперечення подорожей та вихваляння домашнього життя "[Сумцов Н.Ф. Пушкін. Дослідження. Харків, 1980]. Але, думається, що це дуже наївне і поверхневе пояснення. Життєві обставини не надломили волі Пушкіна:

    О, ні, мені життя не набридла

    Я жити люблю, я жити хочу ...

    ( "О, ні мені життя не набридла", 1936)

    або

    Але не хочу, о други, умирать;

    Я жити хочу, щоб мислити і страждати ...

    (Елегія, 1830)

    Але повернемося до нашої теми і спробуємо глибше розібратися у внутрішньому смисловому підтексті кожного вірша. Відразу можна помітити, яке глибоке філософське узагальнення ховається під тією зовнішньої іронією, яку деякі дослідники приймають за чисту монету. "Дорожні скарги" і елегію "Брожу я ..." зближує перш за все думку про неминучість і визначеності смерті.

    Цікаво, що обидва вірші композиційно схожі: кожне складається з восьми строф. І деякі з них тематично збігаються, наприклад:

    І де мені смерть пошле доля?

    В бою, чи в мандрах, у хвилях?

    Або сусідня долина

    Мій візьме охолов прах?

    ( "Брожу Чи я ... ")

    і

    ... Іль в лісі під ніж лиходієві

    Потрапляючи осторонь,

    Іль з нудьги близько

    Де-небудь в карантині ...

    ( "Дорожні скарги ")

    Але тематична близькість віршів зовсім не означає збіг ідейно-емоційного змісту і вже тим більше стилю.

    В "Брожу я ..." основна ідея вірша вимагає "парадного", урочистого стилю. Ми звикли називати його високим. Тут життя видається переходом до чогось вічного, абсолютного і, разом з тим, неминучого. Більше того, у першій редакції елегія мала такий початок:

    кружляючи Чи я в натовпі бунтівній,

    Куштував ль солодкий спокій,

    Але думка про смерть неминучою

    Завжди близька, завжди зі мною ...

    Асонанс, який легко виявити в елегії, також допомагає підтвердити і висловити цю філософську ідею. Критик А. Слонимский зазначив, що перша строфа "Брожу Чи я ... "звучить нудно:

    блукаю Чи я вздовж Вулиць гучних,

    Входжу ль у багатолюдний храм,

    сиджу ль меж Юнаків божевільних,

    Я зрадити моїм мріям ...

    Така "нудно" допомагає зануритися в атмосферу безвиході, невідворотність смерті. Думки поета спрямовані лише до одного: "Ми всі зійдемо під склепіння вічні ... "Виникають асоціації зі світу природи:

    Дивлюсь ль на дуб відокремлений,

    Я мислю: патріарх лісів

    переживе мій вік забуття,

    Як пережив він вік батьків ...

    Всі вірш написано в елегійне тоні, в ньому немає й натяку на іронію, який перейняті "Дорожні скарги". Відповідно до ідейно-емоційним змістом знаходяться ритм, інтонація та стиль твори.

    Як вже говорилося раніше, стиль - явище надзвичайно складне. Так, критик Б.В. Томашевський писав про те, що стиль - це відбір синонімів, засобів мови, і він знаходиться в прямому зв'язку з ритміко-інтонаційними та ідейно-емоційними особливостями твору.

    Характерні Чи для елегії "Брожу я ..." просторічні слова, чи немає "змішання стилів "? Можна з упевненістю сказати, що ні. Поет дивно точно відібрав лексику, так, що кожне слово відповідає духу вірші. Навряд Чи в звичайній мові хтось із нас скаже: "Я дав моїм мріям". Ні, ми скоріше висловився, як в "Дорожніх скаргах". Там ця думка поета передана коротким "знати" ( "... На великій мені, знати, дорозі ... ").

    Думка про смерть нагнітається в елегії поступово, і в кожному наступному виразному образі відчувається дедалі більша неминучість смерті. Так, якщо простежити ряд прикметників (епітетів), використаних Пушкіним, відразу можна побачити, як змінюється емоційне забарвлення як самих слів, так і контексту в цілому. Від шуму і багатолюдності поет приводить нас до думки про вічність: "шумних", "багатолюдний", "божевільних" => "відокремлений", "забуття" => "охолов", "бездушного", "мертвій" => "байдужа", "вічною". Життєвий шлях людини лежить через божевілля (юність), усамітнення (зрілість), забуття (старість) - до труни, де все "бездушна", "холодно", це - лише перехід до вічності.

    Нічого подібного ми не знайдемо у вірші "Дорожні скарги". Тут немає жодного слова, яке було б піднесено над рівнем "повсякденного "безшабашно-розлогі" розмах своїх почуттів та емоцій.

    Зіставляючи вірші, цікаво відзначити, що в обох поет передає рух. Але якщо в елегії "Брожу я ..." це рух поетичної думки, шлях до вічності через смерть, то в "Дорожніх скаргах" ми знаходимо підкреслено-буденне рух. Якщо в перші вірші воно "буттєво", то в другому - побутове. Хоча не можна заперечувати, що в "Дорожніх скаргах" повсякденність "піднесена" зверненням до темі життя і смерті. Саме завдяки наявності своєрідного ( "буттєво" або побутового) руху можна зрозуміти, яке саме ідейний зміст вкладає поет у свій вірш. Дані про це може дати порівняння відібраних Пушкіним дієслів. В "Брожу я ..." це дієслова "блукаю", "сиджу", "ходжу", "зрадили", "дивлюсь", "мислю", "віддаю", "зійдемо" і т. п. Всі вони стоять у першій особі, що підкреслює суб'єктивність, замкнутість, індивідуальність думки поета. А в "Дорожніх скаргах "ми знаходимо зовсім інше:" гуляти ", "роз'їжджати", "пішов ж", "поганяй", "думати". Рух тут більш динамічне, експресивне, яскраве. Дієслова як би відкриті назовні, доступні читачеві, просторічні, вони стоять у невизначеною формі або у другому обличчі і наказовому способі, що саме по собі обумовлює цю відкритість, незамкнутість.

    Щоб яскравіше уявити собі цілеспрямованість поета у відборі лексики, цікаво порівняти одне слово, що в різних контекстах залежно від емоційної навантаження, яке воно передає, змінює свій сенс.

    Дивлюсь ль на дуб відокремлений,

    Я мислю: патріарх лісів ...

    і

    Іль в лісі під ніж лиходієві

    Потрапляючи осторонь ...

    Напевно, нескладно здогадатися, що це слово "ліс". У першому двовірш втілена думка про щось вічне в природі, про нетлінність сущого. Тут дан чудовий стежок, що вражає своєю красою і незвичністю, - "патріарх лісів ". У другому ж образ" лісу "знижено до місця проживання розбійників і злочинців. Тут він не викликає роздумів про красу і величності природи, він просто необхідний поетові для передачі своїх міркувань. До того ж Пушкін ставить "ліс" в різному числі. У "Брожу я ..." множина допомагає закріпити узагальнюючий характер усього роздуми, в "Дорожніх скаргах" єдине число зайвий раз підтверджує однозначне бачення "лісу" - скупчення дерев і поля діяльності розбійників.

    Особливе місце займає образ дуба - "патріарха лісів". Він не один раз зустрічається в ліриці Пушкіна. Згадаймо вірш "Коли за містом, задумливий, я блукаю ... "(1836). У ньому піднята та ж тема, що і в розглянутих нами поезіях, - смертність людини і вічність природи, байдуже спостерігає за ним, як кажуть, sub specie acternitatis (С точки зору вічності (лат.)). І тут знову з'являється образ "дуба", дерева, що росте серед могил, "у мертвій входу":

    Варто широко дуб над важливими трунами,

    Вагаючись і шумом ...

    Якщо говорити про стилістичні особливості цього вірша, то тут як раз спостерігається "змішання стилів". Вірш як би ділиться на дві частини. Перша наповнена просторічні словами: "гниють", "плюнути" і зниженими образами: "по старому Рогаче вдовиці плач амурний "," гробниці ... в болоті де-не-як стиснення рядком ", "отвінченние урни", "могили слизька" (звучить досить сучасно, чи не так?):

    ... Могили слизька, який також тут,

    Зеваючі, мешканців до себе на ранок чекають, -

    Ця частина за стилем нагадує "Дорожні скарги". А ось у другій частині ці образи змінюються іншими:

    Осіннє часом, у вечірній тиші,

    В селі відвідувати цвинтарі родове,

    Де дрімають мертві в урочистому спокої ...

    І ця частина асоціюється з елегія "Брожу я ...". Але повернемося до підбору лексики. Розглянемо інший приклад:

    Я мислю: патріарх лісів

    переживе мій вік забуття,

    Як пережив він вік батьків ...

    і

    Про селі, про наречену

    На дозвіллі думати! ...

    Дивно, наскільки різний зміст несе в собі дієслово "мислити" в різних контекстах. Філософські роздуми про недовговічність життя людини - ось що хвилює поета, він "мислить". А в "Дорожніх скаргах" він лише займає своє дозвілля помислами "про село, про наречену", які вже стали сумістила речами, він "думає" про них просто, без будь-яких піднесених асоціацій. Видно, що просторічні "думати"

    поставлено тут не випадково, воно плід того самого цілеспрямованого лексичного відбору, про який було сказано вище, тим більше що саме в цих рядках поет іронізує над собою:

    Довго ль мені в тузі голодної

    Пост мимовільний дотримувати

    І телятиною холодної

    Трюфлі Яру поминати ?..

    Те Інша річ бути на місці,

    За Мясницькій роз'їжджати,

    Про селі, про наречену

    На дозвіллі думати!

    Те Інша справа чарка рому,

    Вночі сон, вранці чай;

    Те Інша справа, братці, будинки !..

    Ну, пішов ж, поганяй !..

    Звернення "браття", нарочито фривольне, підкреслює сам тон вірша -- насмішкуватий, іронічний, в якому немає і тіні височини, властивої елегії "Брожу я ...", тут тільки самоіронія. В "Дорожніх скаргах "ми не зустрінемо таких образів, як" вічні склепіння ", "охолов прах", "спочивати", "знищиться" (згадаймо, в "Коли за містом, задумливий, я блукаю ..." було "гниють"). Пушкін використовує в елегії один із тропів, за допомогою якого явище, яке приймається за неприємне, замінюється синонімічні, але пом'якшеним словосполученнями або словами, - евфемізм. В "Дорожніх скаргах "ж немає нічого подібного: навпаки, застосовані огрубляє, більш різкі подібні вирази.

    Як вже говорилося, теми віршів подібні, але тим більш явні і тематичні відмінності. По-перше, якщо тема життя і неминучої смерті розкрита в елегії "Брожу я ..." в образі філософського шляху, то в "Дорожніх скаргах "це цілком конкретний образ дороги, подорожі, що підсилює і лексичні, і стилістичні контрасти цих творів. По-друге, в "Брожу я ..." думки і почуття поета представляються не як короткочасні і швидкоплинні, а як плід довгих роздумів, роздумів. А в "Дорожніх скаргах" - враження від наскучите дороги, переплітаються з думками про смерть, та й сама смерть якась "дорожня".

    Порівнюючи чорнову і остаточну редакцію обох віршів, можна помітити, по словами критика Слонімського, різні переробки, пов'язані з відточуванням і конкретизацією основної думки, з передачею їх загального настрою:

    Видно, на великій дорозі

    Померти мені рок судив ... -

    замінюється більш енергійним:

    На великий мені, знати, дорозі

    Померти Господь судив ...,

    де літературний штамп "рок" замінюється загальнонародним "господь", а "велика дорога" висувається на перший план і таким чином акцентується. У тому ж напрямку та інші переробки:

    Попередня обідом чарка рому,

    Вночі сон, а вранці чай;

    Те Інша справа, братці, будинки ...

    Ця фраза здалася Пушкіну занадто акуратною, і він замінив її в остаточному варіанті більш розмовної, яка більше відповідала б темпу швидко пробігають дорожніх думок:

    Те Інша справа чарка рому,

    Вночі сон, вранці чай;

    Те Інша справа, братці, дома! ..

    Словом, таке враження, що поет сам дбав про те, щоб його "Дорожні скарги "сприймалися як вірш" на випадок ".

    Крім видимих відмінностей у стилі можна знайти й такі, про які говорив критик А.В. Чичерін у своїй статті "Нотатки про стилістичної ролі граматичних форм ":" У чому образність і поетична сила слова? У стежках? Найтонші деталі стилю не так уже й кидаються в очі, "кидаються в очі ". Їх потрібно розпізнати, вловити тонко?? ю, але міцну нитку, яка з'єднує явище стилю і думка. Звичайні слова у тих чи інших словосполученнях можуть придбати велику силу "[Чичерін А. В. Нотатки про стилістичної ролі граматичних форм. В кн.: Слово і образ. М., 1964.]. У Через це конкретизація смерті набуває майже натуралістичне звучання: "під копитом", "під колесом", "під мостом" і так далі.

    І зовсім інша лексика, іншого звучання в конкретизації смерті в елегії. Вони пов'язані з відмінністю ідейного змісту:

    І де мені смерть пошле доля?

    В бою, чи в мандрах, у хвилях?

    Або сусідня долина

    Мій візьме охолов прах ...

    Пушкін говорить саме "прах", а не труп, не тіло. Це вірно знайдене слово знаходиться у відповідності з високим філософським духом елегії "Брожу чи я ... ".

    Л.Я. Гінзбург писала у книзі "Про ліриці" про те, що поняття "ліричний герой" не завжди застосовне до тієї або іншій формі ліричного вираження авторського я "[Гінзбург Л.Я. Про ліриці. М., 1997]. У даному ж випадку, по-моєму, саме два різних ліричних героя обумовлюють і стилістичні відмінності "Дорожніх скарг" і "Брожу я ...". Якщо в елегії перед нами ліричний герой-філософ, то в "Дорожніх скаргах" - Це нарочито знижений образ обивателя, просто про щось думає в дорозі. Не випадково відчуття проносяться повз його погляду, швидко мінливих образів посилюється анафорою (иль ... иль ...) і повторами:

    Довго ль мені гуляти на світі

    Те в колясці, то верхом,

    Те в кибитці, то в кареті,

    Те у возі, то пішки ...

    Крім того, прискорює ритм і хореїчних розмір надають вірша своєрідну принадність - ми ніби самі їдемо чи то в кибитці, чи то в кареті.

    Говорячи про ритм, хотілося б відзначити, що на нього дуже сильно впливає лексика і стилістичні особливості. Ритм є своєрідним "цементом", зв'язує "цеглини" художньої мови. Вплив експресивної лексики і фразеології на інтонацію легко простежити саме на прикладі порівнюваних мною віршів. У них є уривки, подібні по темі, але тон міркувань, а отже, і ліричний зміст, абсолютно різні, навіть в якійсь мірою протилежні:

    ... Не в спадкової барлозі,

    Не серед батьківських могил,

    На великий мені, знати, дорозі

    Померти Господь судив ...

    і

    ... І хоч байдужого тілу

    Так само всюди знищиться,

    Але ближче до милого межі

    Мені всі б хотілося спочивати ...

    Справа в тому, що близькі явища і предмети стилістично охарактеризовані тут по-різному і тому набувають різне ліричний зміст. В елегії "Брожу я ..." переважають слова з помітним ореолом поетичності і емоційної піднесеності. А от у "Дорожніх скаргах" спожита в основному невимушено-розмовна лексика, що відбиває прозу життя. Порівняйте: "Близько" і "де мені смерть пошле доля"; "спадкова барліг" і "любий межа".

    Мабуть, тепер вже можна зробити висновок, що тематична близькість аж ніяк не веде до збігу ідейно-емоційного змісту творів і до лексичного одноманітності. Порівняння "Дорожніх скарг" і елегії "Брожу чи я ... "Пушкіна показує, наскільки по-різному поет може інтерпретувати одну й ту ж тему, використовуючи різну лексику, різний стиль.

    Невелике ліричний відступ. Коли я вже поставила останню крапку у своїй роботі, я мимоволі задумалася над двома речами. По-перше, дивний той факт, що Пушкін, сам того не відаючи, передбачив свою долю вже в 1829 або 1830 році, за сім років до смерті: "під ніж лиходієві", "в бою". Адже саме так і сталося - поет загинув від руки лиходія в бою "проти думок світла ". І, по-друге, чи справді ми маємо право відмовити повністю "Дорожнім скаргами" у філософському змісті тільки на підставі "легковагої" стилю? Питання це для мене поки що все-таки залишається відкритим.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gramma.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !