Історія створення роману "Війна і мир"

До "Війни і миру" Толстой йшов важко - втім, легких шляхів у його житті не було.

Толстой блискуче вступив у літературу з першого ж своєю річчю - початкової частиною автобіографічної трилогії "Дитинство" (1852). "Севастопольські оповідання "(1855) зміцнили успіх. Молодого письменника, вчорашнього армійського офіцера, радісно вітали петербурзькі літератори - особливо з числа авторів і співробітників "Современника" (Некрасов перший прочитав рукопис "Дитинство", високо оцінив її і надрукував у журналі). Однак спільність поглядів та інтересів Толстого і столичних письменників не можна переоцінити. Толстой дуже скоро став віддалятися від побратимів по перу, більше того - всіляко підкреслював, що йому чужий самий дух літературних салонів.

В Петербург, де йому розкривала обійми "передова письменницька громадськість ", Толстой прибув з Севастополя. На війні, серед крові, страху і болю, було не до розваг, як і не до інтелектуальних бесід. У столиці він поспішає надолужити втрачене - ділить час між гульні з циганами і бесідами з Тургенєвим, Дружинін, Боткіним, Аксакова. Однак якщо цигани не обманули очікувань, то "розмови з розумними людьми" вже за два тижні перестали займати Толстого. У листах до сестри і брата він зло жартував, що "розумна бесіда" з письменниками йому подобається, але він "дуже вже відстав від них ", в їх суспільстві" хочеться розвалитися, зняти штани і сякатися в руку, а в розумній бесіді хочеться збрехати дурість ". І справа не в те, що хтось з петербурзьких літераторів був особисто неприємний Толстому. Він не приймає самої атмосфери літературних гуртків і партій, всієї цієї навкололітературної суєти. Письменницька ремесло - справа самотня: один на один з аркушем паперу, зі своєю душею і совістю. Ніякі привхідні гурткові інтереси не повинні впливати на написане, визначати позицію автора. І в травні 1856 Толстой "тікає" в Ясну Поляну. З цього моменту він лише ненадовго покидав се, ніколи не прагнучи повернутися в світ. З Ясної Поляни шлях був тільки один - до ще більшої простоти: до аскетизму мандрівника.

Справи літературні поєднуються з простими і зрозумілими заняттями: будову дому, господарства, селянські праці. У цей момент виявляється одна з найважливіших рис Толстого: письменство здається йому якимсь відходом від цієї справи, підміною. Воно не дає права зі спокійною совістю є вирощений селянами хліб. Це мучить, пригнічує письменника, змушує його все більше часу проводити далеко від письмового столу. І ось у липні 1857 року він знаходить заняття, що дозволяє постійно працювати і бачити реальні плоди цієї праці: Толстой відкриває в Ясній Поляні школу для селянських дітей. Не до елементарного лікнепу спрямовані зусилля Толстого-вчителя. Він прагне розбудити в хлопців творчі сили, активізувати і розвинути їх духовний та інтелектуальний потенціал.

Працюючи в школі, Толстой все глибше вживався в селянський світ, опановував його закони, психологічні і моральні підвалини. Цей світ простих і зрозумілих людських взаємин він протиставляв світу дворянського, миру освіченій, цивілізацією уведенням від віковічних устоїв. І протиставлення це було не на користь людей його кола.

Чистота помислів, свіжість і точність сприйняття його босоногих учнів, їх здатність до засвоєння знань і творчості змусила Толстого написати різко полемічну статтю про природу художньої творчості з шокуючим назвою: "Кому у кого вчитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців? "

Питання народності літератури завжди був одним з найважливіших для Толстого. І звернувшись до педагогіки, він ще глибше проникав у суть і закони художнього творчості, шукав і знаходив міцні "точки опори" свого письменницького "самостояння".

Розставання з Петербургом і суспільством столичних літераторів, пошуки свого напрямку в творчості і різкий відмова від участі в суспільному житті, як се розуміли революційні демократи, заняття педагогікою - все це риси перших кризи в творчої біографії Толстого. Блискуче початок залишилося в минулому: все, написане Толстим в другій половині 50-х років ( "Люцерн", "Альберт"), успіху не має; в романі "Сімейне щастя" розчаровується сам автор, він кидає роботу незакінченою. Переживаючи цю кризу, Толстой прагне повністю переосмислити своє світобачення, щоб жити і писати інакше.

Початок нового періоду знаменує перероблена і завершена повість "Козаки" (1862). І ось у лютому 1863 Толстой приступає до роботи над романом, який згодом матиме назву "Війна і світ ".

"Так починалася книга, на яку буде витрачено сім років невпинного і виключного праці при найкращих умовах життя. "Книга, в яку вмістилися роки історичних розвідок ( "ціла бібліотека книг") і сімейні перекази, трагічний досвід севастопольських бастіонів і дрібниці Яснополянській побуту, проблеми, порушені в "Дитинстві" і "Люцерні", "Севастопольських оповіданнях" і "Козаків" (Роман Л. М. Толстого "Війна і мир" в російській критиці: Сб. статей. - Л., изд-во Ленингр. ун-та, 1989).

Започаткований роман стає сплавом вищих досягнень раннього толстовського творчості: психологічного аналізу "Дитинства", правдоіскательства і деромантізаціі війни "Севастопольських оповідань", філософського осмислення світу "Люцерна", народності "Козаків". На цій складної основі формувався задум роману морально-психологічного та історико-філософського, роману-епопеї, в якому автор прагнув відтворити справжню історичну картину трьох епох російської історії і проаналізувати їх моральні уроки, збагнути і проголосити самі закони історії.

Перші задуми нового роману виникають у Толстого в кінці 50-х років: роман про декабриста, яка вернулася з сім'єю з Сибіру в 1856 році: тоді головних героїв звали П'єр і Наташа Лобазова. Але цей задум був залишений - і от в 1863 році письменник повернувся до нього. "У міру руху задуму йшли напружені пошуки заголовку роману. Первісне, "Три пори", незабаром перестало відповідати змісту, тому що від 1856 і 1825 років Толстой все далі йшов в минуле; в центрі уваги виявлялася тільки один "пора" - 1812 року. Так з'явилася інша дата, і перші розділи роману публікувалися в журналі "Російський вісник" під заголовком "1805". У 1866 році виникає новий варіант, вже не конкретно-історичний, а філософський: "Все добре, що добре кінчається". І, нарешті, в 1867 році - ще одне заголовок, де історичне і філософське утворили якусь рівновагу, -- "Війна і мир" ... (Роман Л. М. Толстого "Війна і мир" в російської критики: Сб. статей. - Л.: изд-во Льонінг. ун-та, 1989).

В чому суть цього послідовно розвивалося задуму, чому, почавши з 1856 року, Толстой прийшов до 1805? У чому суть цієї тимчасової ланцюжка: 1856 - 1825 -1812 -1805?

1856 рік для 1863, коли розпочато роботу над романом, - сучасність, початок нової епохи в історії Росії. У 1855 році помер Микола I. Його наступник на престолі -- Олександр II - амністував декабристів, дозволив їм повернутися до центральної Росію. Новий государ готував реформи, які повинні були докорінно перетворити життя країни (головна з них - скасування кріпосного права). Отже, замислюється роман про сучасність, про 1856 рік. Але це сучасність у історичному аспекті, бо Декабризм повертає нас до 1825 року, до повстання на Сенатській площі в день складання присяги Миколі I. Більше 30-ти років пройшло з того дня - і ось сподівання декабристів, хоча і частково, але починають збуватися, розсудить їхню справу, за яку три десятиліття вони провели у в'язницях, "каторжних норах "і на поселеннях - жваво. Якими очима побачить оновлюється Отечество декабрист, на тридцять з гаком років з ним розлучитися, виведений з активного громадського життя, який знав реальне життя Росії миколаївської лише здалеку? Ким здадуться йому нинішні реформатори - синами? послідовниками? чужинцями?

Будь-які історичні твори - якщо це не елементарна ілюстрація і не прагнення безкарно фантазувати на історичному матеріалі - пишуться, для того щоб глибше зрозуміти сучасність, відшукати і усвідомити витоки дня сьогоднішнього. Саме тому Толстой, вдумуючись в суть що відбуваються на його очах змін, в майбутнє, шукає їх витоки, бо розуміє, що воістину ці нові часи почалися не вчора, а набагато раніше.

Отже, від 1856 до 1825. Але ж повстання 14 грудня 1825 теж не початок: це лише результат - і трагічний результат! - Декабризму. Як відомо, освіта перший організації декабристів, "Союзу Порятунку", відноситься до 1816 році. Для того щоб створити таємне товариство, майбутнім його членам необхідно було виносити і сформулювати загальні "протести і надії", побачити мета і усвідомити, що досягти її можна, лише об'єднавшись. Отже, і 1816 - не витік. І тоді все концентрується на 1812 рік - на початку Вітчизняної війни.

Невизначений точка зору на витоки декабризму відома: перемігши "непереможного Наполеона ", пройшовши пів-Європи у визвольному поході, пізнавши військове братство, що понад чинів і станових перегородок, російське суспільство повернулося до тієї ж брехливою, збоченій державної та соціальній системі, що була і до війни. І кращі, найбільш сумлінні, змиритися з цим не змогли. Цей погляд на витоки декабризму підтримує і відомий вислів одного з декабристів: "Ми були діти дванадцятого року ..."

Однак і цей погляд на повстання декабристів з 1812 не здається Толстому вичерпним. Занадто елементарна, підозріло проста для нього ця логіка: перемогли Наполеона - усвідомили свою силу - побачили вільну Європу - повернулися до Росії і відчули необхідність змін. Чи не явною історичної послідовності подій шукає Толстой, а філософського осмислення історії, пізнання її законів. І тоді початок дії роману переноситься в 1805 рік - у епоху "сходження" Наполеона і проникнення в російські уми "наполеонівської ідеї". Це і стає для автора тією точкою відліку, в якій сконцентровані всі суперечності декабристської ідеї, на багато десятиліття визначила хід російської історії.

Сенс назви роману

Остаточний варіант назви роману "Війна і мир" не тільки сполучати в собі філософське і історичне. Назва це набагато глибше і багатозначні, ніж усі початкові. На перший погляд, "Війна і мир" як би ілюструє чергування і поєднання в романі військових і мирних епізодів. Але в російській мові слово світ означає не тільки "стан без війни", але й людську спільність, з самого початку - селянську громаду, але світ - як усе, що оточує нас: Середа, фізична і духовна атмосфера проживання. І всі ці значення "спрацьовують" у назві толстовського роману. Чим серйозніше він прочитаний, чим глибше зрозумілий, тим більш об'ємним, багатовимірним стає сенс цієї формули: війна і мир.

Роман Толстого - про місце і роль війни в житті людей, про протиприродність кривавих чвар у людських взаєминах. Про те, що втрачається і що знаходиться, в запалі битви. Про те, що, крім дерев'яних будинків згорає дотла, йде у небуття самий світ довоєнної Росії; що з кожною людиною, умираючим на полі бою, гине весь його неповторний духовний світ, рвуться тисячі ниток, калічаться десятки доль його близьких ... Це роман про те, що є війна в житті народу і в житті кожної людини; яку роль відіграє вона у світовій історії; про витоках війни та її кінець.

Список літератури

Долинина Н.Г. По сторінках "Війни і миру". Нотатки про роман Л.Н. Толстого "Війна і світ ". - СПб.:" Ліцей ", 1999.

Маймін К.А. Лев Толстой. Шлях письменника. - М.: Наука, 1980.

Монахова О.П., Малхазова М.В. Російська література XIX століття. Ч.1. - М.-1994.

Роман Л.Н. Толстого "Війна і мир" в російській критиці: Сб. статей. - Л.: изд-во Льонінг. ун-та, 1989

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gramma.ru