ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Сергій Олександрович Єсенін
         

     

    Література і російська мова

    Сергій Олександрович Єсенін.

    Творчість Сергія Олександровича Єсеніна, неповторно яскраве і глибоке, нині міцно ввійшло в нашу літературу і користується величезним успіхом у численного радянського і зарубіжного читача. Вірші поета повні серцевої теплоти і щирості, палкої любові до безмежним просторам рідних полів, "невичерпну печаль" яких умів він так емоційно і так дзвінко передати.

    В нашу літературу Сергій Єсенін увійшов як видатний лірик. Саме в ліриці виражено все, що становить душу єсенінськи творчості. У ній повнокровна, що іскрилася радість юнака, заново відкриває дивний світ, тонко відчуває повноту земної принади, і глибока трагедія людини, занадто довго залишався у "вузькому проміжку" старих почуттів і поглядів. І якщо в кращих віршах Сергія Єсеніна-"повінь" найпотаємніших, найбільш інтимних людських почуттів, вони до країв наповнені свіжістю картин рідної природи, то в інших його творах-відчай, тлін, безвихідна смуток. Сергій Єсенін перш за все - співак Русі, і в його віршах, по-русски щирих і відвертих, ми відчуваємо биття неспокійного ніжного серця. У них "російський дух", в них "Руссю пахне". Вони увібрали в себе великі традиції національної поезії, традиції Пушкіна, Некрасова, Блоку. Навіть в любовній ліриці Єсеніна тема кохання зливається з темою Батьківщини. Автор "перських мотивів" переконується в неміцності безтурботного щастя далеко від рідного краю. І головною героїнею циклу стає далека Росія: "Як би не був гарний Шираз, він не краще рязанських роздолля". З радістю і гарячим співчуттям зустрів Єсенін Жовтневу революцію. Разом з Блоком, Маяковським він без вагань став на її бік. Твори, написані Єсеніним в той час ( "Перетворення", "Інонія", "Небесний барабанщик"), пройняті бунтарським настроями. Поет захоплений бурею революції, її величчю і рветься до нового, до майбутнього. В одному з творів Єсенін вигукував: "Мати мояродіна, я - більшовик!" Але Єсенін, як він сам писав, сприйняв революцію по-своєму, "з селянським ухилом", "більше стихійно, чим свідомо". Це наклало особливий відбиток на творчість поета і багато в чому визначило його подальший шлях. Характерні були уявлення поета про мету революції, про майбутнє, про соціалізм. У поемі "Інонія" він малює майбутнє як якесь ідилічне царство селянського благополуччя, соціалізм здається йому блаженним "мужицьким раєм". Такі подання позначилися і в інших творах Єсеніна того часу:

    Бачу вас, злачні ниви,
    З стадом буланих коней.
    З дудкою пастушою у вербах
    Ходить апостол Андрій.

    Але фантастичним видінь мужицькою Іноніі, природно, не судилося збутися. Революцію очолював пролетаріат, поселення вів за собою город. "Адже йде зовсім не той соціалізм, про який я думав", - заявляє Єсенін в одному з листів того часу. Єсенін починає проклинати "залізного гостя", що несе загибель патріархального сільському укладу, та плакати за стару, що йде "дерев'яну Русь". Цим і пояснюється суперечливість поезії Єсеніна, що пройшов складний шлях від співака патріархальної, убогої, знедоленої Росії до співака Росії соціалістичної, Росії ленінської. Після поїздки Єсеніна за кордон і на Кавказ в життя і творчість поета відбувається перелом і позначається новий період. Вона змушує його міцніше і сильніше полюбити свою соціалістичну вітчизну та по-іншому оцінити все, що в ньому відбувається ."... Я ще більше закохався в комуністичне будівництво ",-писав Єсенін після повернення на батьківщину в нарисі" Залізний Миргород ". Вже в циклі "Любов хулігана", написаний відразу ж після приїзду з-за кордону, настрої розгубленості і безвихідності змінюються надією на щастя, вірою в любов і майбутнє. Прекрасне вірш "заметався пожежа блакитний ...", повне самоосуд, чистою і ніжної любові, дає чітке уявлення про нові мотиви у ліриці Єсеніна:

    Заметався пожежа блакитний,
    Забулося рідні дали.
    У перший раз я заспівав про любов,
    У перший раз зрікаюсь скандалити.


    Був я весь - як запущений сад,
    Був на жінок і зеліе ласий.
    Перестала подобатися співати і танцювати
    І втрачати своє життя без оглядки.

    Творчість Єсеніна - один з яскравих, глибоко хвилюючих сторінок історії радянської літератури. Відійшла у минуле епоха Єсеніна, але його поезія продовжує жити, будить почуття любові до рідному краю, до всього близького і різному. Нас хвилює щирість і натхненність поета, для якого найдорожчим на всій планеті була Русь.

    Росія в твоpчестве С. Єсеніна

    "Моя ліpіка жива однієї
    лише любов'ю - любов'ю
    до pодіне. Чyвство pодіни
    основне в моєму твоpчестве. "

    С. Єсенін.

    Росія була не тільки найсильнішою, можливо, єдино сильною любов'ю Єсеніна, Росія була тим цементуючим розчином, на якому Єсенін "замісила" свою естетику. Поза Росії не було нічого: ні віршів, ні життя, ні любові, ні слави. У ній все, без неї - нічого. Жінки, діти, дім, друзі - все це можна було "віддати іншому". Всіма звичайними людськими прихильностями поступитися, від усього відмовитися. Тільки не про т неї - тоді почнеться хаос.

    За цю велику любов до батьківщини його нерідко звинувачували і в націоналізмі, і в вузькості, в глухоті до всього, що не своє, російське, - звинувачували несправедливо. Тим часом, впевненість, що Єсенін добре писав лише про своє - про "російський" не є аксіомою. В усякому разі, він зухвало вплітав у словесні свої орнаменти кипариси - олеандри, причому не тільки в "перські мотиви", а й у рязанські візерунки. Взяти, наприклад, золоту і колод хату і цегляна її "серце" - російську піч. У Єсеніна їй нічого не варто обернутися "верблюдом цегляним", якому довгими зимовими рязанськими ночами сняться зовсім не рязанські і зовсім не зимові сни:

    Видно бачив він далекі країни,
    Сон інший і квітучою пори,
    Золоті пісні Афганістану
    І скляну хмари Бухари.

    Словом, поза Росією Єсенін не мислив себе ніколи, але спочатку почуття батьківщини було майже неусвідомленим, дитячим і безтурботним, щасливим вродженої причетністю до її коріння та витоків - до її природи. Воно було майже тваринам у своїй "невимовною":

    Там де капустяні грядки
    Червоної водою поливає схід,
    Кленочек маленький матці
    Зелене вим'я смокче.

    Кленовий намет здається його ліричного героя найнадійнішим захистом, під його кроною розкидистою він відчуває себе в безпеки, нічого смачніше кленового молока не знає. Але ось він розсунув стіни "зеленої хати" і зробив крок. Чи не зробив крок - побіг, підставляючи обличчя Черемхова снігу, яблуневої хурделиці:

    Висипання ти, черемха, снігом,
    Співайте ви, птахи, у лісі.
    По полю зибістим бігом
    Пеной я колір рознесу.

    І пішов, і повів нас з дивовижною у своїй простоті землі, і відкрилася широчінь у землі, а в єсенінськи поезії з'явився пейзаж.

    Типовий краєвид у раннього Єсеніна наче оповиті серпанком. Його важко уявити без "охлопьев синіх реr". Фарби приглушені, пом'якшені. На охопленої зорі ми дивимося крізь палять тумани. Крізь синій туман бачимо і "червоні крила заходу". Єсенін взагалі любить схід і заходи, напевно, за їх перламутрову ніжність, виходячи на натуру, ніби на рибалку: або на світанку, або рано ввечері - в "сутемень", коли і "синь, і полум'я повітряної, і легкодимней пелена."

    Але писав Єсенін, звичайно, не одні лише пейзажі, що відображають, як дзеркальце, квіти і переливи неба і землі. Були в нього й жанрові, сільські картинки:

    Балагани, пні, і кілки,
    Карусельний пересвіст.
    Від віхместого привілля
    Гнуться трави, мнеться лист ...

    За неповні два роки "творчого невгамовних" (1917-1919рр.) Сергій Єсенін, майже перестав писати лірику, створив цикл революційних поем: "Певущій поклик", "Отгарь", "Октоїх", "Пришестя", "Перетворення", Сільський часослов "," Йорданська голубка "," Пантократор ". Це книга з окремих поем створення небувале, зухвале: і Новий заповіт мужицькою нової ери, і театралізовані ігрища в честь Русі, і" орнаментіческая епопея ", де ретельно відреставровані зібрані по крихтах народні уявлення і про призначення людини, і про кінець світу:

    Чи не губити прийшли ми в світі
    А любити і вірити.

    І в той же час ці поеми - твори гостро злободенні, що відображають ставлення Єсеніна до революційних подій - відливи і припливи його чарами і розчарувань, з незапрограмованих точністю щоденника. У всьому циклі відчувається якийсь певний конфлікт, який є відображенням конфлікту особистого - тієї внутрішньої боротьби, яка відбувається в душі самого Єсеніна, який прагнув прийняти і "обожитися" новонароджений світ і не вміє поєднати ідеальні уявлення про революційний його перетворенні з реальною дійсністю.

    Вчуся осягнути в кожній миті
    Комуною здиблену Русь.

    Переставши розуміти, "куди несе нас рок подій", а нерозуміння для Єсеніна, з його здоровим селянським глуздом, з його проникливим розумом, було болісним, настільки болісним, що він, як за рятувальний круг схопився за "початку", за ту кріплення, над якою ще так недавно іронізував, за те кровні узи, якими був пов'язаний - і з російської селом, і з російським "рівнинним мужиком". Не з міфологічним Отгарем, а з реальним, пропахлих самогонкою мужиком, озлобленим поборами і схопився за ніж і обріз ( "Мужик якщо гніватися не вголос, То завтра прийде з ножем."). А ось те єдине вірш-маніфест, яке він все-таки написав, незважаючи на душевну смуту, в переломному 1920:

    Я останній поет села,
    Скромен в піснях дощатого міст.
    За прощальній стою обідні
    Кадящіх листвою берез.

    Але це не пейзаж, а створений засобами пейзажного живопису образ Прощання і з вимираючої дерев'яної селом, і з її древньої землеробської кустарної культурою, і з її останнім поетом - ще живим, але вже почувстствовашім, що час його - минуло:

    Чи не живі - чужі долоні,
    Цим пісням при вас не жити!
    Тільки будуть колосся-коні
    Про господаря старому тужить.


    Буде вітер смоктати їх іржання,
    Паніхідний Справляючи танок.
    Скоро-скоро годинники дерев'яні
    Прохрипівши мій дванадцята година!

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !