ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Людина у вогні громадянської війни за творами «Розгром» Фадєєва і «Сорок перший» Б. А. Лавреньова .
         

     

    Література і російська мова

    Людина у вогні громадянської війни за творами «Розгром» Фадєєва і «Сорок перший» Б. А. Лавреньова.

    Реферат з літератури

    Виконала учениця 11 «Б» класу Медінцева Єлизавета

    МОУ СОШ № 35

    Астрахань, 2007

    Вступ

    В творах «Розгром» Фадєєва і «Сорок перший» Лавреньова розглядається найбільший складені конфлікт - громадянська війна в Росії 1918 - 1920 рр.. З точки зору політичної конфліктології, громадянська війна в такому складно організованому суспільстві, як Российская империя, неминуче виявилася мультісуб'ектной. Актуальність даної теми зумовлена декількома обставинами. По-перше, будь-яка громадянська війна являє собою політичний (військово-політичний) конфлікт, який найбільш повно і рельєфно відображає на політичному рівні наявні в суспільстві соціальні суперечності і управлінські проблеми. По-друге, громадянська війна - потенційно можливе стан суспільства, а отже, цей матеріал не варто поки що здавати в архів. По-третє, я вважаю, що людина в будь-якій історичній обстановці, будь-якому історичному періоді повинен залишатися саме людиною зі своїми моральними засадами, зі своєю чистою і відкритою душею. У даному рефераті я хочу розповісти про те, що громадянська війна - це завжди національна трагедія. Словом, руйнуємо всі усталені норми людського життя. Але чи відбувається в вогні Громадянської війни очищення, самопізнання людини? На цей найважливіший питання письменники - сучасники тих подій - відповідали по-різному.

    Громадянська війна - це втрата віками складалися завоювань культури і цивілізації. Проте мені більш цікава точка зору письменників - прихильників революції. Дійсно, цікавий феномен: люди, виховані в традиціях російської літератури, вирішуються доводити, що «кров по совісті» проливати можна. Розглянути духовний шлях учасників Громадянської війни я спробую на прикладі двох творів Фадєєва «Розгром» і Лавреньова «Сорок перший».

    Роль Громадянської війни в Історії Росії та літератури

    "Дитина повинен бути задухи в колисці ", - заявляв Уїнстон Черчилль.

    Говорячи про Громадянську війну в Росії, перш за все, слід зазначити, що судити про неї нам доводиться здебільшого з літератури, що висвітлює події однобічно. Або з позиції білого руху, або з позиції червоного. У статті «Нариси історії радянського суспільства »А.А. Іскандерів пише: «Реальні факти, які характеризували тих чи інших провідників війська, і тим більше оцінки конкретних військових операцій в розрахунок не приймалися, якщо не підтверджували правильність концепції громадянської війни, яка була схвалена і санкціонована на вищому рівні ». Основною причиною цього було бажання більшовицького уряду як якнайдалі рознести в часі Жовтневу революцію і Громадянську війну, для того, щоб приховати їх взаємозумовленість і перекласти відповідальність за війну на зовнішнє втручання.

    Громадянська війна - це, обумовлена глибокими соціальними, політичними, економічними та ін суперечностями збройна боротьба за владу між різними групами і верствами населення всередині якої-небудь країни.

    В Наприкінці травня 1918 року був перерваний мирний період революції, і почалася Громадянська війна. Громадянська війна - найбільша трагедія в історії нашого народу. З другої половини 1918 по 1920 рік вона стала основним змістом життя країни.

    Найбільша драма XX століття - громадянська війна в Росії - привертає увагу вчених, політиків, письменників і до цього дня. Проте й досі немає однозначних відповідей на питання про те, що ж це за історичний феномен - громадянська війна в Росії, коли вона почалася і коли закінчилася. На цей рахунок у великій літературі (вітчизняної та зарубіжної) існує безліч точок зору, часом явно суперечать один одному.

    Громадянська війна залишила незгладимий слід у пам'яті народів Росії, її наслідки і сьогодні відчуваються в політичній, економічній і духовній сферах життя нашого суспільства.

    Тема Громадянської війни займає особливе місце в історичній і художньої літературі, брошурах, статтях, публікаціях документальних і художніх кінострічках, в театрі, на телебаченні, у пісенній творчості ...

    Покоління громадян СРСР виховувалися на героїзм і романтику революції. Мільйони хлопчаків СРСР у 30-і роки бачили улюбленого героя в Чапаєва, співали "Конармейскую пісню "Олексія Суркова, де були слова:

    "На Дону та в Замостя

    тліють білі кістки.

    Пам'ятають пси отамани,

    Конармейскіе наші багнети ... "

    Князь Ф.Касаткін-Ростовський в 1919 р. написав вірш "Трьохколірний прапор", слова якої були покладені на музику. Є там такі слова:

    "Подібно витязя варягам,

    Щоб воєдино Русь зібрати,

    Йде на бій з трибарвним прапором

    Без страху смерті наша рать.

    Їй не страшні в дорозі лишень,

    Смешон кривавих страхів бред,

    Вона несе до нас відродження

    В сяйво радісних перемог! "

    Громадянську війну бачили, відбивали, вивчали з двох протилежних сторін - з боку переможців і з боку переможених. З обох сторін допускалися викривлення, тенденційність. Це природно і неминуче. Мудрі римляни давно помітили просту істину: "Часи змінюються, і ми міняємося разом з ними".

    Причини війни не можна звести до винності на її початку будь-якої з сторін. Її історичні передумови слід шукати в стані російського суспільства до Лютий 1917, коли Росія поступово входила в стан громадянської війни, а причини - в діях або точніше в бездіяльності основних політичних сил країни в період від лютого 1917 приблизно до літа 1918 р.

    Суттєву роль у розв'язанні громадянської війни внесла Німеччина. Інтервенція стала каталізатором громадянської війни, а підтримка країнами Антанти білогвардійських військ і урядів багато в чому зумовила тривалість цієї війни. Внутрішня політика більшовицького керівництва також стала однією з причин виникнення громадянської війни. Насильство сприймалося як універсальний метод вирішення багатьох проблем. Росія традиційно була країною, де ціна людського житті завжди була мізерно малою. В епоху громадянської війни взаємне озлоблення людей різко зросло. І фронт громадянської війни проходив не тільки через ліси і поля, він проходив через сім'ї, через душі і серця людей. Кривава м'ясорубка громадянської війни втягувала людей найчастіше без їх бажання і навіть, незважаючи на їхній опір, нерідко все вирішували обставини. Багато чого, наприклад, залежало від того, під чию мобілізацію потрапила людина, як було відношення тих чи інших влади особисто до нього, його сім'ю, від чиїх рук загинули його родичі та друзі і т.д. Чималу роль відігравали особливості регіону, національність, релігія і інші фактори.

    Ні страшнішого нічого в історії народу, ніж братовбивча війна. Ніщо не може відшкодувати загибелі людей - найціннішого, що може бути у держави.

    Війна - Страшне слово. Війна ... Як багато говорить це слово. Війна - страждання матерів, сотні загиблих солдатів, сотні сиріт і сімей без батьків, страшні спогади людей. Та й нам, не бачили війни, не до сміху. Солдати служили чесно, без користі. Вони захищали батьківщину, рідних і близьких. Світ не повинен забувати жахи війни, розлуку, страждання та смерть мільйонів. Це було б злочин перед полеглими, злочин перед майбутнім, ми повинні пам'ятати про війні, про героїзм і мужність, що пройшли її дорогами. Боротися за мир -- обов'язок всіх, що живуть на Землі.

    В результаті громадянської війни були не тільки закладені основи нового суспільства, апробовано його модель, але і багато в чому зметені ті тенденції, які вели Росію на західний шлях цивілізаційного розвитку.

    Громадянська війна була породжена складним комплексом соціальних суперечностей, економічних, політичних, психологічних та ін причин, і стала найбільшим лихом для Росії. Історичний досвід вчить, що громадянську війну легше не допустити, ніж зупинити, про що россійская політична еліта повинна пам'ятати постійно. Недарма в народі кажуть: "краще поганий мир, ніж війна". А залежність держави від іноземних позик призводить до тяжких наслідків: історія вчить, що Росії доводиться розплачуватися власною землею або кров'ю співвітчизників.

    Переможний для радянської влади результат війни не приніс спокою Росії. Війна стала причиною величезних людських жертв (більше 13 мільйонів чоловік убитими і померлими від голоду та хвороб). Понад 2,5 мільйонів чоловік емігрували за кордон. Крім величезних людських втрат, війна завдала значної шкоди народному господарству країни. Загальна сума збитку Росії склала 50 млрд. золотих рублів. Промислові потужності впали до 20% до довоєнного рівня. Тільки лісу було вивезено більше ніж на суму 1 млн. фунтів стерлінгів. Крім того, війна сильно вплинула на морально-моральний стан радянського суспільства. Багато дослідників бачать зв'язок між подіями громадянської війни і репресіями 30-х років.

    Творчість Фадєєва і Лавреньова

    Про війні написано чимало творів. Автори книг про війну досліджували військові будні, достовірно зображували битви, говорили вони також про мужність рідний землі, про безцінність людського життя, про те, як звичайні люди, які мають совість і почуття обов'язку перед Батьківщиною, жертвували собою.

    Ця тема складна, різноманітна, невичерпна. Завдання сучасних літераторів, що пишуть про війну, - величезна. Їм необхідно показати значущість боротьби і перемоги, витоки героїзму радянських людей, їх моральну силу, ідейну переконаність, відданість Батьківщині; донести до сучасників почуття і думки героїв військових років, дати глибокий аналіз в один з найбільш критичних періодів у житті країни і їх власного життя.

    Своєрідно розробляють цю тему такі письменники, як Фадєєв і Лавреньов.

    Тема трагічної долі російської людини в тоталітарній державі виникає в російській літературі XX століття вже в 1920-х роках, коли саме становлення тоталітарної держави ще тільки намічалося. Письменник не щадить читача, в його оповіданнях з'являються страшні подробиці, які неможливо зрозуміти без душевного болю - холод і голод, часом позбавляють людини розуму, гнійні виразки на ногах ... "Війна є противне людського єства стан", -- писав Лев Толстой, і ми змушені погодитися з цим твердженням, адже війна приносить страх, кров, сльози. Війна також є і випробуванням для людини.

    Фадєєв і Лавреньов - письменники, що міркували в своїх творах про людину, про її поведінці на війні, про борг і честь, дають художнє дослідження моральних основ людської поведінки в їх соціальної та ідеологічної зумовленості.

    Фадєєв і Лавреньов будують сюжети тільки на драматичних моментах війни місцевого, як кажуть, значення за участю простих солдатів. Крок за кроком, аналізуючи мотиви поведінки солдатів в екстремальних ситуаціях, письменники докопуватися до глибин психологічних станів і переживань своїх героїв. Об'єднує героїв лише те, що їхні дії не можна оцінювати однозначно. Критикам було від чого розгубитися: головний герой «Розгрому» - зрадник?! На мій погляд, автор (Фадєєв) свідомо йде на розмивання граней образу цього персонажа.

    Перед лицем смерті людина залишається такою, якою вона є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, його громадянська стійкість. Характери героїв проявляються повільно. Борг перед Батьківщиною, перед людьми, як найголовнішу вияв власного «Я» - ось на що звертає увагу автор. Свідомість боргу, людську гідність, солдатська честь, любов до людей - такі цінності існують для героя. Саме про людей, що потрапили в біду, думає він. Герой жертвує собою, знаючи про те, що життя - єдина реальна цінність. Звичайно, багато залежить від людини, її принципів, переконань. Герой строго судить себе і тримає відповідь перед совістю. Він залишився людиною в жорстоких умовах війни. У цьому його подвиг. Мені здається, що у трагічних ситуаціях війни важко залишитися вірним собі, своїм моральним принципам. Але саме такі люди боргу і честі борються зі злом, роблять життя прекрасніше, а нас вони примушують замислитися: чи вміємо ми жити по совісті.

    Творчість Фадєєва і Лавреньова трагічно за своїм звучанням, як трагічна сама війна, яка забрала десятки мільйонів людських життів. Але письменники розповідають про людей сильних духом, здатних піднятися над обставинами і самою смертю. І сьогодні, я вважаю, неможливо давати оцінку подіям війни, тих страшних років, не беручи до уваги поглядів на цю тему письменників Фадєєва і Лавреньова. Їх твори пройняті роздумами про життя і смерть, про людський обов'язок і гуманізм, які несумісні з будь-яким проявом егоїзму.

    В творах «Розгром» і «Сорок перший» вбачається моральне загальнолюдське початок. Величезна моральна сила письменників Фадєєва і Лавреньова полягає в тому, що вони зуміли прийняти страждання за свій народ, зуміли зберегти віру. Страждання за народ, за віру завжди мають сенс для людства. Подвиг вселяє моральну силу в інших людей, зберігає в них віру. У становленні людини першоосновою повинні стати благородні ідеали людей, які боролися і віддали життя за майбутнє свого народу і своєї країни.

    Знайомство з автором твору «Сорок перший» Борисом Андрійовичем Лавреньова

    Ми - Діти страшних днів Росії-

    Забути не в силах нічого.

    спопеляючим роки!

    Божевілля ль у вас, надії ль звістку?

    Від днів війни, від днів свободи

    Кривавий відсвіт в іменах є.

    А. Блок

    Перенесемося з вами на багато років назад, в далеку весну 1957 року. Вечір. Кімната в центрі Москви. Зараз повернеться господар, а поки оглядами. Старовинні - Павловские -- крісла та диван. На стінах - мініатюри придворних красунь у витончених рамках; етюди, пейзажі, портрети сучасної кисті. Рояль, над ним дивовижний портрет Петра I - схоже 18 століття. Хто тут живе? Художник? Історик? Але в такому випадку, навіщо ж і звідки тут маленька копія одеського портового маяка, корабельна ринда? На столі портативна друкарська машинка. Журналіст? Письменник?

    Так, він і художник, і історик, і моряк, і над усім цим - письменник, Борис Андрійович Лавреньов.

    Лавреньов був в душі волоцюгою, з молодих, як то кажуть, нігтів - гімназистом втік з дому і, влаштувавшись на кораблі, пішов у загранки. Воював під час Першої світової війни, коли почалася громадянська війна, перейшов до Червоної Армії, був командиром бронепоїзда, воював в Туркестані, працював у фронтовій газеті. У Загалом, романтик. Достатньо подивитися на назви розділів у повісті "Сорок перший ", відразу віє Швамбранії, Жюль Верном, подорожами і пригодами. У такий же, як Лавреньов, хлопчиськом був і Симонов, наш радянський Кіплінг. І лише ідеологія, у колективному обличчі Спілки Письменників, змусила метеликів народиться, і у метеликів вже не було ні романтичної пилку, ні навіть крил, а тільки тоненькі ніжки, що біжать виключно в потрібному напрямку. У повісті Лавреньова, за усіма модними тоді революційними стилістичними вишуканістю, за "наївним" натуралізмом, видно, хто гірший гвардії, поручик Говоруха-Отрок, або холоднокровна вбивця Марютка. І зрозуміло, з ким асоціює себе Лавреньов (за що йому надовго приклеїли ярлик "попутника") - явно не з Марюткой, яка, мало того, що бридко, жорстока і підло, так ще й непрохідною тупа.

    Лавреньов не увійшов в літературу - увірвався, вразивши всіх, викликаючи гарячу прихильність одних, обурення інших, нікого не залишаючи байдужим.

    Він сам, роки його молодості стають історією. Лавреньов писав: "Мені пощастило жити в епоху великих соціальних зрушень, спостерігати крах старого світу і народження нового. Згадуючи пережите, я завжди повторюю чудові рядки Тютчева:

    "Блажен, хто відвідав цей світ

    В хвилини фатальні ".

    Я завжди буду любити революцію. Все бачене і пережите відстояти в пам'яті, спало на струнку систему ".

    Якщо б не було втечі Бориса Сергєєва до Одеси (Сергєєв - справжнє прізвище письменника, Лавреньов - псевдонім, прізвище одного з родичів) не було б служби на човні, поневірянь, участі (після закінчення університету) у військових діях, не було б і письменника Лавреньова.

    З часу, легковажного і кривавого, радісного і трагічного, виростала письменницька програма. "Література повинна бути короткою, ч?? ткой, правдоподібною. Література повинна роздувати і захоплювати. Читатися запоєм ".

    Відмінні риси роману «Сорок перший»:

    Незвично і неймовірно все: місце дії, зовнішність героїв, їх поведінку, взаємини, назву.

    Вражає символіка, деталі, пейзажні та портретні замальовки, цветопісь повісті, художня сміливість Лавреньова, його мудрість і проникливість, уміння осягнути глибину людських стосунків.

    Цікавий сюжет, його розвиток. Незвична обстановка на острові: нікого немає, суцільна гармонія з природою, і раптом - любов. Незвично й те, що у двох, хто ненавидить один одного людей, спалахують взаємні почуття любові і вдячності ...

    Таке відчуття, що сам Господь Бог допомагав їм і в пустелі, і в морі, і на острові -- настільки чітко видно, що доля їх зводить в будь-якій ситуації.

    Всі незвично - екзотика пустелі і таємничого острова. Навіть жанр незвичайний: повість, оповідання, роман, новела? Скоріш за все, це революційно-романтична новела. Тема актуальна для 20-х років - любов і революція. Полюбити свого класового ворога! Як страшно звучить ця думка у ті далекі роки!

    Марютку не можна звинувачувати у вбивстві коханої людини, вона не винна в тому, що їй довелося вбити того, за якого вона б сама віддала життя. Причиною ж трагедії є те, що вони - "діти страшних років Росії", і читач повинен зрозуміти це.

    Композиція чітко позначена: основна дія вкладається у проміжок часу від пострілу до пострілу.

    Ідейний зміст твору Лавреньова «Сорок перший»

    Лавреньов любив міцний сюжет. Але не просто сюжет займав письменника. Чи не зігрітий ідеєю, не просвітлений думкою, не овіяний вітром часу сюжет, одягнений навіть у витончену художню форму, перетворюється на плоске, обивательську чтиво. У гостросюжетної літератури Лавреньова билася ясна революційна ідея, заради нової життя творяться неймовірні події його повістей і п'єс, заради боротьби за владу Рад входять на сторінки його творів сильні, незвичайні люди.

    Серед перлин не лише вітчизняної, але й світової прози нетлінної красою сяє невелика повість «Сорок перший». По ній ставилися і ставляться фільми, повість ця - частий гість телевізійних екранів: десятки разів інсценоване, вона полонить все нові і нові глядацькі та читацькі покоління, тому що гостра, захоплююча інтрига сполучена в неї з чітким революційним задумом.

    Лавреньова цікаво читати - ось, можливо, нехай не найголовніше, але важливе властивість його таланту. Книги його популярні в найкращому розумінні цього слова, вони про народ і для народу, і тому народ любить їх. Книги, які цікаво читати всім, право ж, кращі книги на землі, і зовсім нема чого ділити книги на такі, які користуються широкої читацької популярністю, і такі, що доступні-де лише обраним «інтелектуалам». Найвищий інтелектуалізм полягає саме в тому, щоб ідеї, висловлені у творі, були зрозумілі масам.

    «Сорок перші »- творіння великого розуму, що несе на своїх сторінках нову думку, нову естетику. В ім'я кінцевого торжества справи революції вбиває червоний боєць Марютка свого коханого - білого офіцера Говоруху-Отрока, тріумфує борг, гине кохання. І письменник журиться, повість його забарвлюється в скорботні трагічні тони. Письменник журиться тому, що любов у світі людей не повинна гинути. Вона потребує такої справедливий устрій життя, щоб її не душили антагоністичні конфлікти, щоб не були в страшному, непримиренному розлад борг і почуття - вікові вороги буржуазної дійсності. Марютка щаслива виконаним обов'язком, але глибоко нещасна як людина. Ця думка твору «Сорок перший» була гуманної, багато в чому новаторською, кликала людей до активного перетворення життя на принципах свободи і рівності, братерства і справедливості

    Лавреньов, вірний принципу соціалістичного реалізму, бачив і переносив на сторінки своїх книг дорогих йому матросів і солдатів, які несли в своїх серцях такий гарячий вогонь любові до народу, що він очищав їх від сліпих анархічних поривів.

    Борис Андрійович Лавреньов любив і писав людей, які боролися гаряче, гаряче будували, гаряче живуть. Серед його улюблених героїв не було байдужих людей, заспокійливих разом з перемогою революції. Заспокоїв він - сам вічно молодий, схвильований і темпераментний - ненавидів.

    Є в прозі Лавреньова сторона, притаманна всім нашим літераторам, але особливо повно звучала у Лавреньова: святий, Незгасима інтернаціоналізм. Про що б не писав Борис Андрійович - про російського життя, про бої за революцію, про важких післявоєнних Днями, про життя радянських матросів, - він завжди чув дихання планети, жив проблемами, які хвилювали весь світ. Інтернаціональне звучання літератури соціалістичного реалізму - один з новаторських естетичних і цивільних категорій. Кожен письменник по-своєму розцінює цю категорію, по-своєму її розвиває. Для Лавреньова інтернаціоналізм був живий, щоденну сферою прояви національного. Варто згадати такі, наприклад, його твори, як «Строковий фрахт» або «Крах республіки Ітль», щоб зрозуміти, як сполучалося в його творчості російська революція з турботою про інтереси трудящих всієї планети, як перемога Радянської Росії відгукнулася в душах всього прогресивного людства.

    Романтична налаштованість творів Лавреньова теж була особливою, відмінною від романтичного пафосу інших творів тих років. Будучи натхненним романтиком, Борис Андрійович мав одночасно і гострим сатиричним пером. Гумор його органічно сусідив з героїчним чином, солоне слівце уживалося поруч із зворушливим ліричним описом.

    Гумор і романтика - ці два нерозривні струменя у творчості Лавреньова - вінчали і його останні дні. Незадовго перед смертю він розпочав і, на жаль, так і не встиг закінчити сатиричну комедію у віршах «Вершник без голови». Він висміював бюрократизм, головотяпство, марнославство, дурну суєтність. Герой цієї комедії Петро Олексійович Великий повинен був символізувати все тупе і самозаспокоєння, що ненавидів письменник з перших своїх кроків у літературі. А в друкарській машинці, що стояла на письмовому столі Лавреньова, залишився після його смерті закладений і наполовину списаний аркуш паперу, де знову йшлося про революцію, про дні громадянської війни.

    Закоханість в революційний шторм і сатиричне викриття всього, що заважало руху вперед, до останніх днів життя письменника залишалося поруч в його творчості.

    Почавши як прозаїк, Борис Андрійович все частіше і частіше звертався до драматургії. Воно й зрозуміле прагнення до гострої подієвості, до дієвого сюжетом, непримиренним зіткнень сильних натур органічно призвело Лавреньова до самого дієвого роду літератури - до драматургії. Серед таких п'єс Лавреньова, як «Заколот», «Кинджал», «Брати Шаховські», «Ми будемо жити», «Пісня про чорноморців», «Лермонтов», зіркою першої величини сяє «Розлом» - п'єса, давно увійшла в багатющий арсенал радянської класики. У «розлому» зосереджено все те найкраще, що дорогоцінними крупицях виблискує в інших творах Лавреньова, в п'єсі як би сфокусовано всі його творчість, і вона по праву стала центральною у доробку письменника.

    Борис Андрійович Лавреньов, як відомо, був не лише великим письменником. Громадський темперамент Лавреньова був його другий сутністю, ще однією його дорогою до людей. Він працював надзвичайно багато. Немолодий чоловік, він був головою комісії по драматургії, редактором журналу «Дружба народів», членом художніх рад низки московських театрів, редколегій газет, приймальних комісій. Він часто виступав основним доповідачем на численних пленумах і конференціях, вів семінари молодих драматургів. У Лавреньова були нерозривно пов'язані письменник, громадянин, трибун.

    Борис Андрійович Лавреньов був дуже гарний. Красів не тільки природного зовнішністю, але і своїм прекрасним духовним світом. Високий, сухуватий, підтягнутий, з великими палаючими очима, благородним сивим зачіску, в морському кітелі, який він носив частіше цивільного костюма, Борис Лавреньов був зразком гармонійно розвиненої особистості.

    Таким він і запам'ятався. І таким він постає зі сторінок своїх чудових книг, яким судилося вічне життя.

    Ідейний зміст твору Фадєєва «Розгром»

    Розглянемо погляд Фадєєва на Громадянську війну в його творі «Розгром». Одна з головних тем цього роману - зіставлення двох героїв: Мечика і Морозко. Вони абсолютно різні люди: Морозка шахтар у другому поколінні, а Мечик міський інтелігент.

    Фадєєв писав роман "Розгром" протягом трьох років з 1924 по 1927 роки, коли багато письменників писали хвалебні твори про перемогу соціалізму. На цьому тлі Фадєєв написав, на перший погляд, невигідний роман: в ході громадянської війни партизанський загін був розгромлений фізично, але морально він переміг ворогів своєю вірою у правильність обраного шляху. Мені здається, Фадєєв написав цей роман таким чином, щоб показати, що революцію захищає не шалена юрба голодранців, громящая і змітає все на своєму шляху, а мужні, чесні люди, виховали в собі і інших етичного, гуманного людини. Роман складається з глав-новел, в яких Фадєєв показав становлення окремої особистості, йдучи від самого життя. В цілому вийшло єдине твір про переробку світу і людини після революції.

    Становлення особистості в революції, шліфування людського характеру Фадєєв простежує на прикладі різних героїв. У колишньому пастуха Метелиці відчайдушна сміливість поєднується з природним розумом і військовим талантом. У сцені загибелі Метелиця видно його героїчний, гордий характер: "... всі його душевні і фізичні сили зосередилися на тому ... питанні, яким чином він, Метелиця, зможе показати тим людям, які стануть його вбивати, що він не боїться і зневажає їх ". У Метелиці Фадєєв бачить справжнього революціонера, розумного, сильного духом і тілом. З таких людей, як Метелиця, в майбутньому виросли грамотні і вольові воєначальники.

    Інший приклад відданості спільній справі, душевної стійкості - Морозка. Не будь революції, він так і залишився б темним, забитим, буйним в пияцтві хлопцем. У початку роману він відокремлений: ординарець, а не член загону, відчайдушний, безвідповідальний перед загоном, недисциплінований, може напитися або поцупити дині. Але участь у спільній боротьбі призвело Морозко до єднання і братерства з людьми з загону, змусило задуматися про життя, про себе. Головне для нього -- спільну справу і віра в майбутню перемогу. У вирішальний момент Морозка ціною власного життя попередив загін про ворожу засідці, він вистрілив не у ворогів, а "... Вихопив револьвер і, високо піднявши його над головою, щоб було чути, вистрілив три рази, як було обумовлене ... ". Але все-таки, як на мене, Морозка людина коливний, що йде за сильним. Не будь це Левінсон, а інша сильна особистість у ворогів, він також віддано служив би їхній справі.

    Створити образ керівника мас, комуніста, інтелігента, щоб він був живою людиною - Важке завдання. Фадєєв чудово впорався з цим - це командир загону Левінсон. Левінсон - болючий, непоказний чоловік, зі своїми думками, переживаннями і сумнівами: "побачив свій загін ... і зрозумів ... як він безсилий тепер зробити що-небудь для цих людей ... ". У той же час в Левінсона відчувається високе духовне начало, моральна та інтелектуальна сила ідейних переконань. Він впливає на бійців не тільки вмінням політичного працівника командувати людьми, а й виховує їх. Тактовно уточнює план операції Хуртовини. Своїм суворим, "немигаючим поглядом" вихоплює з натовпу Морозко, щоб приборкати його. Співчутливо вислуховує сповідь Мечика, дивуючись його самолюбству і неповаги партизанів-шахтарів. Гуманно надходить, припинивши муки безнадійно хворого Фролова, якого не можна вивезти і не можна залишити ворогові на тортури і знущання. Фадєєв показав Левінсона людиною рідкісної волі, енергії, наполегливості, що мріє про нове життя, про новий людину, переконаного у своїх правах командира. Фадєєв піддав Левінсона важкого випробування: залишити останню свиню бідному корейцю, за краще життя якого він бореться, чи відняти і нагодувати загін? У даній ситуації Левінсон виявив силу духу та твердість характеру - нагодував загін.

    Цим героям і всьому загону Фадєєв протиставляє Мечика. Мечик - інтелігент, закінчив школу, прийшов у партизанський загін не на переконання, не заради ідеї, а по напрямку від партії есерів, врешті-решт, що видав його. Мечик егоїст, безпринципний і пустий мрійник, більше всього на світі любить себе. Він не сприймає насильства і не визнає жорстокої логіки революційної боротьби. Коли Левінсон відбирає свиню у бідняка, Мечик влаштовує істерику, але потім охоче їсть цю свинину. Коли Левінсон вирішується отруїти Фролова, Мечик псує прощання з Фроловим і затьмарює останні хвилини його життя, проявивши лжегуманізм. Мечик тут такий і боязкий, як тільки сувора дійсність складається не на користь загону - піклується про свою шкурі: "Втік, гад" - говорить Морозка, коли зрозумів, що Мечик зрадив їх. В образі Мечика Фадєєв розвінчав політичні погляди дрібнобуржуазного класу, який виник у період НЕПу.

    Морозка не шукав нових доріг, а йшов старими, вже вивіреними. Прийшов час - купив сатинову сорочку і хромові чоботи. Потім його посадили в поліцейську ділянку. Морозка нікого не видав. Далі він пішов на фронт - потрапив в кавалерію. Він був шість разів поранений і звільнився до революції. Повернувшись додому, він пив тижнів зо два, а потім одружився. Життя здавалася Морозко простий, немудрі. Коли Мечик став рівноправним членом загону, він відразу ж розчарувався. Оточували його люди крали один у одного патрони, лаялися через кожну дрібницю. Вони знущалися над Мечик за будь-якого приводу - над його міським піджаком, над тим, що він не вміє чистити гвинтівку. Отже, ми бачимо, що Мечик відразу ж розчарувався в ідеї, за яку він йшов воювати, через те, що товариші до нього погано поставилися. Мечик слабкий духом, якщо його переконання змінюються через ставлення чужих до нього людей.

    Морозка пішов у вісімнадцятому році захищати Поради. Він брав участь у боях з білими і японцями. Товариші ставилися до нього з повагою. Морозка - справжній товариш. Згадаймо його слова: «... я кров віддам за жилці за кожного з вас ...»

    Мечик не готовий жертвувати собою. Він вважає, що нічим не зобов'язаний загону, раз до нього так погано ставляться.

    Морозка - Простий, недалека людина - виконав свій обов'язок, а Мечик, інтелігентний, освічена, вихваляли себе над Морозко, який вважав себе хоробріше, сміливіше його, повідомляє загін, рятуючи лише своє життя.

    Тим самим Фадєєв хоче показати, що інтелігент не здатний на героїзм, він обов'язково егоїст і боягуз, а пролетар здатен жертвувати собою на благо іншим. Мені здається, що цей роман частково пояснює російську трагедію XX століття - І революцію, і громадянську війну. У «розгром» звучить якесь дивне презирство до культури, висловлюється думка, що душа людини залежить від його соціальної приналежності. Для мене в цьому творі важливіше навіть не Морозка, Мечик та інші герої, а сам Олександр Фадєєв, його спалена вогнем хвора душа.

    Роман Фадєєва "Розгром" має історичну і моральну цінність, так як в ньому відображені реальні картини революційної боротьби. Фадєєв зумів сказати правду про громадянську війну, прагнучи об'єктивно розібратися в її суті, свій досвід боротьби в підпіллі, партизанських загонах Примор'я, на партійній роботі втілив у образи бійців за радянську владу. У романі герої разом з Фадєєвим пройшли важкий шлях до розуміння сенсу революційної боротьби, повірили, що з цієї боротьби народиться нова, щаслива і справедлива життя.

    ВИСНОВОК

    В своєму рефераті я проаналізувала долі різних людей у вогні Громадянської війни. Я хотіла показати, яким лихом для народу є Громадянська війна. Вважаю, що твори Лавреньова і Фадєєва можуть бути спроектовані на нашу дійсність, у світлі того, що не виключено розв'язування братовбивчої війни і в наш час, будуть ще довгі роки актуальні, особливо в контексті подій, яким ми є сучасниками. В даний час у нашому суспільстві виникли знову передумови для Громадянської війни, такі як, наприклад, соціальна нерівність, соціальні суперечності. Наше суспільство в д?? нное час знову розколоте на бідних і багатих, на голодних і знедолених і людей, кічу своїм багатством, практично у всіх випадках нажитим нечесним шляхом, шляхом грабежу свого власного народу. Дані твори повинні лежати на робочому столі у кожного «нового русского», як нагадування про те, до чого може привести до створення ними умов для Громадянської війни, війни, яка не буде розбирати бідний ти чи багатий, розумний ти чи дурний, молодий ти чи старий, чоловік ти чи жінка. Жорна цієї війни можуть знову відкинути наш народ на довгі роки тому в історичному процесі і завдати непоправної шкоди нашій економіці і незалежності.

    Список літератури

    1. Геронімус Б.А. Б.А. Лавреньов. М., 1983.

    2. Кардін В. «Отримання». М., 1989.

    3. Лавреньов Б. «Сорок перший» М., 1989.

    4. Старикова Е. Б.А. Лавреньов (1891-1959) М., 1982.

    5. Фадєєв «Розгром»

    6. Красиков C.І. «Росія в умовах першої світової війни і загальнонаціонального кризи 1914-1920 рр.. "

    7. Поляков Ю.А. «Громадянська війна в Росії: наслідки внутрішні і зовнішні» М., 1992

    8. Громадянська війна і військова інтервенція в СРСР. Енциклопедія. М., 1987

    9. Чорнобаї А.А., Горелов І.Є., Зуєв М.М. та ін Підручник для ВНЗ. Історія Росії. М.: Вища школа, 2001.

    10. Ахієзер А.С. 1991. Росія: критика історичного досвіду. Т. 2. М.

    11. Бровкін В.Н. 1994. Росія в Громадянській війні: влада та громадські сили.

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://referat.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !