ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Куди веде дорога Зачарований мандрівник
         

     

    Література і російська мова
    Куди веде дорога Зачарований мандрівник План.   Особливості самосвідомості російського народу.   "Призначення" Зачарований мандрівник.   Біографія Івана Северьянича Флягин.   Портрет Зачарований мандрівник.   Доля головного героя - вічні поневіряння.   "Покликання" Івана Флягин - пошук правди.        "Зачарований мандрівник" та соціальні проблеми.

    На самосвідомість російського народу вплинули багато факторів, такі як релігія, географічне положення нашої країни і так далі. У підсумку, незважаючи на те, що вона постійно змінюється, деякі його особливості залишаються незмінними. Однією з них є "жива потреба в правді". Ця особливість виявлялася з найдавніших часів. Державною релігією ми обрали православ'я. Девіз більшості війн: "За правду". Існує величезна кількість інших прикладів, що підкреслюють цю особливість. Природно, що вона виявилася і в літературі. В "Житії протопопа Авакума" дається дуже яскравий приклад "страждання за правду". Схожу тему підтримують багато російські письменники. Серед них М.Ю. Лермонтов (теж гнаний владою), Н.В. Гоголь (тема "маленької людини"), А.М. Горький, А.С. Пушкін, Н.С. Лєсков і багато інших. У творах Лєскова вищеописана тема найбільш повно, на мій погляд, розкривається в "Зачарований мандрівник".

    Головний герой "Зачарований мандрівник" - Іван Северьянич Флягин. "Народився в кріпосному званні і походив з дворових людей графа К. з Орловської губернії", села Г. Служив в армії. Починав як конесер. Потрапив в рекрути і був проведений в офіцери. Служив по цивільному дрібним чиновником (справщіком в адресному столі на літеру "фіта"). Працював форейтор, нянькою, актором. Постригся в ченці. Був у полоні татар. Мав стосунки з розбійниками. Помічений в крадіжці. Вбив двох людей.

    Біографія, в принципі, абсолютно неординарна і дуже "різнобічна". На вигляд він "в повному розумінні слова богатир, і до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця у чудовій картині Верещагіна і в поемі графа А.К. Толстого ". І люди про нього відгукуються добре. Навіть вбита ним жінка, Груша, за життя любила його як рідного брата. Чому ж тоді "російський богатир" убив двох людей і пограбував іменитого графа - свого господаря? Невже зовнішність оманлива? У чому його секрет?

    Він сам відкриває його своїм попутникам, пливли разом з ним на пароплаві. Все своє життя йому доводилося мандрувати. Доля явно була до нього неприхильно. Його часто карали: "... одідрали мене дуже жорстоко, навіть піднятися я не міг ..." Багато хто намагався його принизити: "... в усі продовження подання прописано мене бити ... а інші до того ж ще з холоду або для сміху ізловчаются і б'ють досить боляче" . Навіть померти він не міг спокійно: "... будеш ти багато разів гинути і жодного разу не загинеш ... "Але, незважаючи на це, він не намагався чинити опір долі і покірно" плив за течією ", героїчно стійко зносячи чергові її удари.

    За своє життя Іван Северьянич допоміг багатьом людям, причому завжди жертвуючи чимось. Втрачаючи що-небудь: свободу, гроші - він набував набагато більше, він розвивався духовно. У кінці твору він виходить на таку високу ступінь розвитку, на якій у нього проявляється дар провидця.

    У своїх подорожах він постійно намагається зрозуміти сенс життя, причому безуспішно: "... А ви що почитаєте своїм покликанням? - А не знаю, право ... "І саме в цьому його особливість. Все його життя - дорога. Він не може жити без мандрів, тому що його "покликання" - пошук сенсу життя, або, якщо висловлюватися інакше, - пошук правди.

    На відміну від нього, дуже багато людей нічого в житті не шукають, а обирають для себе маленьку, приземлену мета і вважають її сенсом свого життя. Звичайно ж, цілеспрямованість таких людей допомагає їм досягти гарного положення в суспільстві, великих висот у кар'єрі, але при цьому духовний рівень розвитку залишається мінімальним. Після себе вони практично нічого не залишать. Щоб уникнути подібної помилки, нам варто було б наслідувати приклад Івана Флягин - постійно розвиватися, шукати для себе щось нове.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !