ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    " Повість про чудове бачення у Володимирі "
         

     

    Література і російська мова

    "Повість про чудове бачення у Володимирі"

    С.В. Перевезенцев

    В основі "Повісті" - опис чудесного бачення, того, що сталося 24 серпня 1611 року у Володимирі, записане зі слів якоїсь Меланії, дружини Бориса м'ясника. Список тексту був поміщений в її анулювання сольвичегодцев пермічам слідом за "Повість про чудове бачення в Нижньому Новгороді ". Хоча ця повість і не мала настільки великого резонансу, як Нижегородська, і навіть, на думку С.Ф. Платонова надзвичайно бідна змістом, насправді її релігійно-філософське зміст більш ніж насичений, тому що тут ми зустрічаємося з одним із рідкісних видіння Богородиці жінці. Ніболее повна публікація тексту пам'ятника - в РИБ.

    "Повість" повідомляє, що Меланії у сні явилась "дружина у світлих ризах", що тримає над головою іконописний образ, який був "великий і чудовий велми". "Дружина у світлих ризах ", яка прямо ототожнюється з Богородицею, наказала розповісти всьому православному люду про те, щоб вони встановили пост і молилися зі сльозами. Меланія засумнівалася - чи прислухаються до неї, бо сама Меланія ще занадто молода. У відповідь "дружина у світлих ризах" пригрозила російського народу різними карами: триденним жаром і нападом численних змій. А щоб переконати Меланію в серйозності прогнозів, напустила на неї безліч черв'яків і турунів. Крім того, Меланії був показаний "превеликий" змій, який буде поїдати людей.

    Символіка Володимирського бачення складна і своїм корінням сягає старозавітним сюжетами. Особливо цікавий у даному випадку образ змія, який пожирає людей. Цей образ присутній у книзі пророка Єремії, де набуває апокаліптичні риси -- Господь загрожує мешканцям Єрусалиму напустити на них подібне істота за їх гріхи, що буде свідченням кінця світу. І взагалі змій завжди символізував собою сили темряви, знаряддя диявола.

    В давньоруської релігійно-філософської думки образ змія теж трактувався, як символ зла (згадаємо хоча б давню легенду, що увійшла в давньоруську літературу як повісті "Чудо Георгія про змія"). Між іншим, автори початку XVII століття взагалі часто користувалися чином змія, особливо при характеристиці Бориса Годунова, Лжедмитрія I, поляків та ін А в численних в апокрифах присутній і образ змія, пожирав людей. Так, змій поїдає грішників, був відомий російським читачам за дуже популярному на Русі апокрифи "Ходіння Богородиці по муках ".

    апокрифічні елемент присутній і в самому Володимирському видіння, бо воно відходить від склалися канонів. Так, бачення було дано простий молодій жінці, причому в тексті бачення навіть не обумовлювалося її благочестя. Сама Богородиця виступала НЕ ролі заступниці і прохачки за рід людський, а як грізний суддя, здатний покарати за гріхи. Таким чином Богородице властива більшою мірою риси Самого Господа. Та й апокаліптичні образи бачення повинні були підкреслити зв'язок з старозавітній, а не новозавітній традицією.

    Тим не менше, Володимирське бачення було з готовністю прийнято сучасниками. Адже бачення виявилося на благодатному грунті - свідомість людей вже давно очікувало чудового позбавлення від численних бід і страждань, які вразили Росію в Смутні часи. Після того, як Меланія розповіла про побачене нею диво, під Володимира був встановлений очисний пост. А потім, звістки про бачення стали розсилатися по інших містах.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !