ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Ламарк і його еволюційні уявлення
         

     

    Біографії

    «Ламарк і його еволюційні уявлення».

    1. Коротка біографія Ламарка.

    Ламарк, чиє повне ім'я звучить наступним чином - Жан-Баптист-П'єр-Антуан де Моне, шевальє де Ламарк народився 1 серпня 1744 року у Базентін-ле-Петіт. Його батько носив баронський титул і був лейтенантом піхотних військ, майбутній основоположник нового еволюційного навчання став одіннацатим дитиною в сім'ї.

    Його батько хотів щоб син став свещенніком і тому в молодості Ламарк був посланий в Ам'єн, в єзуїтську школу. Але коли його батько умерает в 1760-му році, Ламарк відмовляється від богословської кар'єри і записується до армії. Він служив протягом 7-ми років, до 1768 року. Коли його полк тривалий час стояв у Рив'єрі, Ламарк зацікавився рослинами. Тому, звільнившись в віці 25-ти років з армії, він починає вивчати медицину і ботаніку. Незабаром він повністю присвячує себе вивченню ботаніки і стає службовцям королівського ботанічного саду.

    Через дев'ять років, на основі великої колекції зборів їм, Ламарк видає тритомну працю під назвою «Французька Флора» (1778). Ботаніка в цей час ставала дуже популярною серед широкої публіки, праця Ламарка, по суті представляє з себе визначник рослин, які ростуть у Франції, завоював йому широку популярність. Завдяки тому, що в «Французької Флори »містилися деякі нові ідеї щодо систематики рослин, Ламарк був вибан в члени Французької Академії, в якій у той час могло бути Тільки будь 42 члена. Протягом наступних 2-х ле Ламарк подорожує по Центральній Європі, збираючи нові зразки рослин і відвідуючи ботанічні сади та навчальні заклади. До 1789 він працював головним наглядачем королівського гербарію, а також становив стати стосуються ботаніки для знаменитої Енциклопедії.

    У 1789 році відбулася революція і королівська естественноісторіческая колекція прекратіласвое існування. Ламарк звернувся до Національного Зборам з промовою. Він заявив, що існуючі в той час музеї, які являють собою кабінети, де в випадковому порядку були зібрані різні дива, зібрані заможними аматорами, незважаючи на кращі спонукання творців таких музеїв, не відображають досягнень науки того часу і не сприяють її розвитку. Він закликав Збори сприяти створенню великої естесвеноісторіческого національного музею.

    На думку Ламарка такий музей не повинен бути схожий на старі, де каміння, чучела тварин і рідкісні рослини були представлені в повному безладді. Він запропонував розбити всі музейні об'єкти на групи: мінерали, рослини, тварини. Кожна з цих груп повинна була бути розбита на класи, порядки, сімейства і роду, близькі систематичні групи мають бути представлені поруч одна з одною. Всі об'єкти в систематичному порядку повинні були бути внесені до спеціального каталогу, а сам музей має бути важливим підмогою для систематиків і біологів. Таким чином Ламарк став одним з основоположників сучасної музейної системи, коли всі об'єкти розташовані в строгому сітематіческом порядку, а нагляд над колекцією, і її обнавленіе здійснює кваліфікований фахівець.

    У 1793 році було засновано Національний музей природної історії. У цьому закладі Ламарк отримав посаду голови розділу безхребетних, основою експозиції стала зібрана ним до цього колекція. Він був першим, хто помістив деякі живуть зараз і викопні організми в одні систематичні групи.

    Розвиток науки в кінці 18 століття вже підійшло до тієї ступені, коли такі дисципліни як хімія, фізіологія, ботаніка т.п. досягли такого розвитку, що стали в усій своїй повноті доступні лише фахівцям. Ламарк розумів, що состаяніе науки 18 століття, коли кожна освічена людина міг знати абсолютно все, відоме людям в області науки проходять.

    Намагаючись запобігти розпаду науки на окремі галузі і втрату зв'язку між ними, він пише низку праць, присвячених створенню узагальненого погляду на фізику, хімію, біологію, геологію т.п.

    Перша з таких робіт присвячено міркувань про природу матерії та енергії і носить назва «Дослідження причин основних фізичних явищ, що особливо стосуються горіння» (1794), за якою послідувала «Спростування пневматичної теорії або нова доктрина сучасної хімії »(1796). Однак у цих роботах, заснованих скоріше на філософських міркуваннях, ніж на емпіричних дослідженнях, Ламарк не висунув нічого нового, окрім деяких помилкових положень.

    У своїй праці "Гідрогеологія» (1802) Ламарк представляє історію Землі як серію затоплень суші океаном і наступних його відступів. Під час затоплень відбувається відкладення органогенних опадів і зростання континентів. У цій книзі Ламарк передбачив деякі методи сучасного фаціальні аналізу і розширив часові рамки геологічної історії, які в 18 столітті вважалися досить вузькими, не перевищують кілька тисяч років. Однак ця робота Ламарка, як і два минулі не набула широкої популярності.

    У 1800 році Ламарк видав книгу «Систематична біологія безхребетних». У ній він піддав критиці систему класифікації безхребетних Ліннея і запропонував свою власну. При створенні цієї праці Ламарк користувався багатою колекцією, зібраної ним за 30 років життя. Тому в ньому він спирався в основному не тільки на міркування, як зазвичай, а також на багатий фактичні матеріали і дослідження. При проведення класифікації, Ламарк головним критерієм зробив гомологічною внутрішніх органів, що дозволило йому уникнути багатьох помилок, зроблених Ліннеєм, у якого ті чи інші організми були віднесені до однієї групи тільки на основу зовнішньої схожості і в один систематичний розділ потрапляли молюски та хробаки и.т.п.

    Систематика безхребетних, запропонована Ламарком була основною до кінця 19 століття, і велика частина її рис існує і зараз. Біології і сітематікі безхребетних були присвячені й наступні його роботи «Система безхребетних тварин або загальна таблиця класів »(1801) і« Природна історія безхребетних тварин »(1815-22), в якій зокрема викладалися міркування вченого по приводу пристрої природничих музеїв. Вообщем в області сітематікі безхребетних Ламарк домігся серйозних успіхів і фактично став основоположником цієї галузі знань.

    Еволюційні ідеї Ламарка містяться в окремих частинах його праць, присвячених фізіології і загальної біології: «Дослідження про будову живих тіл» (1802) та «Філософія зоології» (1809). На них ми зупинимося нижче.

    Учений помер в 1829 році, сліпим і в бідності.

    2. Передумови еволюційних поглядів Ламарка.

    Першим важливим фактором, що зробив на ідеї Ламарка великий вплив, була його прихильність до деїзму. Це філософське протягом виникло на початку 18 ст. Його дотримувалися Вольтер, Дідро, Руссо та інші найбільші мислителі епохи освіти. Основні положення цієї теорії такі: бог є, але на життя людей і взагалі на те що діється в світі він не має жодного впливу. Бог створив матерію і закони природи, за поданнями 18 ст. закони руху. Далі матерія під впливом цих законів розвивається вже сама. Таким чином бог виступає як би в ролі програміста, який написав програму, а далі програма діє вже сама по собі, без будь-якого втручання ззовні. Тобто Ламарк був матеріаліст, але в той же час з сильною домішкою ідеалізіма. Бог міг створити закони фізики, але також і якісь таємничі закони матерії прагнення до досконалості. Ламарк переніс ці свої погляди в область біології.

    До початку 19 століття, тобто до часу, коли Ламарк писав свої книги всі ідеї, які є в його теорії вже були будь-ким висунуті. Ламарк лише як би зв'язав їх Воєдила і створив на їх основі цілісну теорію. Цими ідеями були: 1) думка про мінливість видів під впливом зовнішніх умов 2) думка про зміну видів під впливом вправи і неупражненія органів 3) ідея про освіту видів в результаті схрещування двох інших видів 4) ідея про загальні родоночальних формах для певних груп видів 5) припущення про можливість різкого перетворення одних організмів вдруге (наприклад риб у птахів) 6) ідея природного виникнення організмів шляхом самозародження 7) ідея про значення фактору часу в еволюції 8) ідея про ієрархії та послідовності форм, т.зв. «Сходах істот» 9) ідея єдності плану будови різних організмів 10) ідея відбору.

    3. Еволюційні погляди Ламарка.

    Основою поглядів Ламарка, як уже говорилося, стало положення про те що матерія і закони її розвитку були створені творцем. Ламарк проаналізував подібності та відмінності між живою та неживою матерією і перерахував їх. Найважливішим із таких відмінностей є здатність реагувати на зовнішні раздрожітелі. Ламарк осозновал що жива матерія влаштована набагато складніше ніж мертва, але все ж таки не визнавав за нею здатності до життя. На його думку причина життя лежить не в самому живому тілі, а в поза ним.

    Зовнішнє по відношенню до живого організму простір як би пронизане якимись всюдисущими, тонкими і невловимими флюїдами, які стикаючись з особливою організацією матерії (з живою матерією) підтримують в ній життя. Якщо жива матерія руйнується, то флюїди вже немогут підтримувати в ній життя. У сложноустроенних організмів вплив цих флюїдів відбувається через нервову систему. Таким чином живий організм нагадує щось на зразок радіоприймача, що вловлюють радіохвилі і що працює під їх впливом.

    Життя, на думку Ламарка, може мимоволі зарождатся на Землі і продовжує зароджуватися в даний час. У 17 столітті існували уявлення що для самозародження мишей необхідна темрява і зерно, а для самозародження хробаків гниле м'ясо. Однак успіхи науки 18 століття спростували такі погляди. Було відмічено що черви в м'ясі не заводяться якщо його попередньо не посітілі мухи и.т.п.

    Тим неменш Ламарк вважає що глисти і кишковопорожнинні все ж таки можуть самозарождатся. Однаклеточние на його думку здатні до самозародження абсолютно точно. Він вважає що ніхто не може довести того що всі однаклеточние утворилися тільки в результаті поділу інших одноклітинних, а не зародилися самі під впливом тепла, вологи і електрики. На його думку таке самозародження відбувається в природі постійно.

    Далі Ламарк передбачається, що всі тварини і рослини мають більш високу організацію, ніж одноклітинні, з'явилися в результаті довготривалого розвитку живих організмів.

    Всі організми були поділені Ламарком на 14 класів і розміщені на сходах істот »у наступному порядку:

    Ступінь 1: класи Інфузуріі і Поліпи

    Ступінь 2: Променисті і Черви

    Ступінь 3: Комахи та Павукоподібні

    Ступінь 4: Ракоподібні і черви

    Ступінь 5: вусоногі і Молюски

    Ступінь 6: Риби, Рептилії, птахів і ссавців.

    «Драбина істот» відображає еволюцію тваринного світу, а не статичну його картину, яка показує ускладнення організації матерії (як це було до Ламарка). Кожен наступний клас стався з попереднього і володіє більш складною організацією ніж той. Різкі стрибки складності організації, тобто те що зараз називається араморфозом, були названі Ламарком градаціями. На його думку вони викликані внутрішнім прагненням живої матерії до ускладнення організації, таке прагнення до досконалість є властивістю матерії, закладеним у неї творцем. Ці перегони відбуваються не відразу, на те що-б вони відбулися потрібно дуже багато часу.

    Цілісне єдність являють собою тільки класи, в той час як види, на думку вченого, не являють собою дискретної одиниці і знаходяться в постійному русі та зміні. Кордонів між видами на думку Ламарка немає і переходи від одного виду до іншого відбуваються поступово.

    В межах одного класу зміна форм відбувається під впливом зовнішніх умов. Така зміна (щось на зразок того що зараз називається Ідіоадаптація) на думку Ламарка складається з наступних послідовних процесів:

    Зміна умов зовнішньої среди

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !