Франческо Петрарка

Я - поки що одна з багатьох, хоч і всіма силами намагаюся стати одним з небагатьох.

Франческо Петрарка

Італійський мислитель і поет Франческо Петрарка народився 20 липня 1304 в місті Ареццо, де якийсь час жив його батько, за професією нотаріус, свого часу вигнаний з Флоренції. У 1312 році, коли Франческо було вісім років, його родина переїхала в Авіньйон, де тоді перебував папський двір. В Авіньйоні Петрарка провів все своє дитинство.

Будучи дев'ятирічним хлопчиком, Петрарка зацікавився висловами Цицерона, музикою його слова, з яким його познайомив учитель, Конвеневоле та Прато. Пізніше він говорив про це: "Така ладность і милозвучність слів сама собою захоплювала мене, так що все інше, що я читав або чув, здавалося мені грубим і далеко не таким струнким". Поза сумнівом, твори Цицерона запам'яталися йому на все життя.

У 1326 Петрарка приймає духовний сан. Його вчителями, думок яких він невідступно слідував у релігійному справі, були тільки давні автори і засновники ранньої церкви (найбільше Ієронім та Августин). Тоді ж, у 1326 Петрарка поступає на юридичний факультет в Болоньї, де відвідував заняття разом зі своїм молодшим братом, Герардо Петраркою.

Мабуть, один день - 6 квітня 1327 став переломним у житті Франческо Петрарки. Тоді він зустрів жінку, яку він полюбив на все життя. В історію вона ввійшла під ім'ям Лаури. Хто вона була - досі достеменно не відомо. Натхненний своїм почуттям, Петрарка написав свої перші сонети, які не тільки ввійшли в золотий фонд "поетичної науки любові", а й стали прекрасним взірцем для послідовників і наслідувачів Петрарки і залишаються ними до цього дня. Відомо, що Франческо Петрарка був не тільки геніальним мислителем і філософом, а й поетом, він вважається родоначальником італійської національної поезії.

У 1330 Петрарка закінчує навчання і поступає на службу до кардинала Джованні Колони, що дало йому, сина вигнанця, і певне суспільне становище, і можливість відігравати помітну роль у житті сучасного йому світу.

На початку 1337 Петрарка вперше відвідав Рим. Пізніше він писав про це так: "Рим видався мені ще більш великим, ніж я припускав, особливо великими мені здалися його руїни". Можна подумати, що мислитель говорив так жартома, але це зовсім не так. Скоріше, Петрарка казав про велике минуле тодішньої Римської імперії. Потім філософ оселився в містечку Воклюзі, поблизу Авіньйона, де фактично почався розквіт його творчості. Поетичні твори Петрарки приносили свої плоди, і вже 1 вересня 1340 він одержав відразу дві пропозиції вінчатися лаврами першого поета: перше надійшло від Паризького університету, другий - з Риму. Петрарка, поміркувавши, віддав перевагу Риму. У квітні 1341 Петрарка був увінчаний лаврами на Капітолії.

Петрарка був свідком страшної чуми, яка в XIV столітті забрала життя більш ніж третини населення Європи. Тільки в італійських містах Сієні і Пізі померло більше половини жителів. Проте самого Петрарку чума обійшла стороною.

У 1351 флорентійська комуна направила до Петрарці Джованні Боккаччо (відомого мислителя, що згодом став близьким другом Петрарки) з офіційним посланням, що запрошувала поета повернутися до Флоренції, звідки були вигнані його батьки, і очолити створену спеціально для нього університетську кафедру. Петрарка зробив вигляд, що йому лестить і готовий прийняти цю пропозицію, однак, покинув в 1353 Воклюз і повернувшись до Італії, він оселився не у Флоренції, а в Мілані.

Влітку 1356 Петрарка був з посольством до чеського короля Карла IV від государя Мілана Галеаццо Вісконті.

Навесні 1362 Франческо Петрарка, "втомлений від світу, від людей, від справ, втомлений до крайності від самого себе", відправився з Мілана до Праги, слідуючи триразового запрошення Карла IV, але по дорозі був затриманий господарювали в Ломбардії загонами найманців і повернув до Венеції, де й оселився.

У Венеції Петрарка був почесним гостем. У рішенні Великої ради Венеції від 4 вересня 1362 року, коли Республіка прийняла його план улаштування публічної бібліотеки, говорилося, що "на людській пам'яті не було в християнському світі філософа чи поета, якого можна було порівняти з ним". У своєму заповіті Петрарка дарував всі свої книги Венеціанській республіці з умовою, що вони стануть основою публічної бібліотеки, влаштованої за його планом.

За словами самого Петрарки, його життя складалося нелегко. Про свою долю він говорив так: "Майже все моє життя пройшло у мандрах. Я порівнюю свої блукання з Одіссеевимі; будь блиск його імені і подвигів однаковим, його мандри не виявилися б не довше, ні довше моїх ... мені легше перерахувати морський пісок і небесні зірки, ніж всі перешкоди, які ставила заздрять моїм працям фортуна ".

Петрарка якось обмовився: "Я хочу, щоб смерть застала мене або тих, що моляться, або які пишуть". Так воно і сталося. Франческо Петрарка помер в АРК в в ніч на 19 липня 1374, не доживши до свого сімдесятиріччя лише одного дня.

Всі твори Петрарки були просякнуті незвичайним романтизмом і гуманізмом, любов'ю до навколишнього світу. Серед його найвідоміших творів: комедія "Філологія", "Канцоньєре", тобто книга віршів і пісень, героїчна поема "Африка", "Ліки від мінливості долі", збірки сонетів "На життя Лаури" і "На смерть Лаури", " Книга достопам'ятні речей "і незакінчена поема" Тріумфи ".

Франческо Петрарка був першим великим гуманістом, поетом і громадянином, який зумів прозріти цілісність предвозрожденческіх течій думки й об'єднати їх у поетичному синтезі, що стала програмою прийдешніх європейських поколінь. Своєю творчістю він зумів прищепити цим прийдешнім поколінням різноплемінних Західної та Східної Європи свідомість - нехай не завжди чітке, але таке, яке стало як би верховодящім в розумі і натхнення для них.

Петрарка - родоначальник нової сучасної поезії. Його "Канцоньєре" надовго визначила шляхи розвитку європейської лірики, ставши свого роду незаперечним взірцем. Якщо спочатку для сучасників і найближчих послідовників у себе на батьківщині Петрарка був великим реставратором класичній стародавності, провісником нових шляхів у мистецтві та літературі, то, починаючи з 1501 року, коли стараннями типографщика Альдо Мануція Ватиканський кодекс "Канцоньєре" був відданий широкої гласності, почалася епоха т. н. петраркізма, причому не тільки в поезії, але й в області естетичної і критичної думки. Петраркізм вийшов за межі Італії. Свідченням тому - творчість таких відомих поетів, як Гонгора (в Іспанії), Камоенс в (Португалії), Шекспір (в Англії), Кохановський (у Польщі). Без Петрарки їх лірика була б не тільки незрозумілою для нас, але й просто неможливою.

Мало того, Петрарка проторував своїм поетичним спадкоємцям шлях до пізнання завдань і сутності поезії, пізнанню морального і громадянського покликання поета.

У мимоволі виникає при читанні Петрарки автопортреті кидається в очі риса: потреба в любові. Це і бажання любити, і потреба бути коханим. Гранично чітке вираження ця риса знайшла в любові поета до Лаури, головному предмету сонетів і інших віршів, що становлять "Канцоньєре". Любові Петрарки до Лаури присвячено незліченну кількість вчених творів. Лаура - фігура цілком реальна. Любов до неї, як це часто буває у справжній поезії, романтична і стрімка, кінця життя поета кілька Ущухлий і чи не злилася з поданням про любов райського, ідеальної.

Ще одна риса, яку оголив в собі сам поет, за яку часом (особливо на схилі років) себе картав - це любов до слави. Не в сенсі, однак, простого марнославства. Бажання слави в Петрарки було найтіснішим чином пов'язане з творчим імпульсом. Воно-то більшою мірою й спонукало Петрарку зайнятися письменством. З роками і ця любов, любов до слави, стала стримувати. Досягши слави безприкладною, Петрарка зрозумів, що вона викликає в навколишніх куди більше заздрості, ніж добрих почуттів. У своєму "Листі до нащадків" він із сумом пише про своє увінчання в Римі, а перед смертю навіть готовий визнати тріумф Часу над Славою.

Початок знайомству російської громадськості з Петраркою поклав російський поет Костянтин Батюшков, чи не першим в Росії прихильник так званого італьянізма, автор статей про Петрарке. Батюшков також переклав один з найвідоміших його сонетів - 269-й, і написав перекладення його I канцони, названої ним "Вечір". Величезна заслуга в ознайомленні з творчістю Петрарки належить поету В'ячеславу Іванову. Мабуть, основна заслуга Іванова як перекладача Петрарки в тому, що він, перша з великих російських літераторів підійшов до Петрарці не "раптом", а у всеозброєнні грунтовної філологічних та історико-культурних знань, залишаючись при цьому неабияким віршотворцем.

Безсумнівно, Франческо Петрарка зробив величезний внесок у розвиток філософії та літератури в цілому, перш за все - як основоположник справжнього гуманізму, який, можливо, і виявився тим, що приваблювало послідовників і наслідувачів Петрарки в його творчості.

Франческо Петрарка. LXI сонет (переклад В. Іванова)

Благословен той край, і дол той світлий,

Де бранцем я став прекрасних очей!

Благословенна біль, що в перший раз

Я відчув, коли і не помітив,

Як глибоко пронзен стрілою, що метил

Мені в серце бог, потайки разючий нас!

Благословенні скарги та стогони,

Якими оголошував я сон дібров,

будять отзвучья ім'ям Мадонни!

Благословенні ви, що стільки слав

здобули їй, співучі канцони, --

Дум золотих про неї, єдиної, сплав!

Думки й вислови Франческо Петрарки

Життя людське на землі - не просто військове служіння, а бій.

Особиста присутність шкодить славі.

У всіх одне правило: гребувати читати що б там не було, якщо хоч раз у житті бачив автора.

Любов чудово вміє перемагати.

шанувати сильних - дешева послуга, даний велич душі - надавати допомогу слабким.

Раз людина бажає позбутися свого жалюгідного стану, бажає щиро і цілком - таке бажання не може бути безуспішним.

Природа встановила невизначений кінець життя, щоб завжди вірилося у сьогодення і найближче майбутнє.

Часто зло відоміший добра, і страшний ураган поважніших ясної погоди.

Убогі і темні люди майже все роблять в таємниці - для щасливих немає укриття, немає замовчування.

Немає нічого настільки справного, щоб у ньому не було помилок.

Раз не можна бути зовні тим, ким хочеш бути, стань внутрішньо таким, яким повинен стати.

Взагалі звичайне пріскучівает, а рідкісне захоплює.

Все стає вагоміше, тяжіючи до кінця, сама згубна помилка остання, і один смертний час виносить вирок всім рокам життя.

багатослівність сперечальника зазвичай те саме що гніву.

Я зрозумів, що не тільки людям, але і писань видатна форма іноді шкодить і треба у всіх речах прагнути до поміркованості.

Всякий швидше вибачить себе, ніж іншого, і, навпаки, кожен швидше потішить іншого, ніж себе.

Всякий століття має задовольнятися своїми талантами.

Світ гине, і залишилося втішатися лише тим, що не довелося народитися пізніше, коли його стан буде гірше.

Нас збиває з шляху те, що ми вперто тримаємося стародавніх думок і насилу відриваємося від них.

Для людини немає нічого природніше праці, людина народжена для нього, як птах для польоту і риба для плавання.