Магніцький Михайло Леонтійович (1778-1844)
Аркадій Мінаков, Воронеж
Державний
діяч, публіцист, поет
Магніцький
Михайло Леонтійович (літературний псевдонім: К-ц-н-р-м; М. М; Мгнцк; М; М-ий;
М-цкой; М-ло; Ма; Простодумов; Простосердов) (23.4.1778, Москва -21.10.1844,
Одеса), державний діяч, публіцист, поет, дійсний статський
радник (1810).
З
дворян, правнук творця підручника арифметики Л. Ф. Магницького. Дитиною
записаний в лейб-гвардії Преображенський полк. Закінчивши з відзнакою Шляхетний
пансіон при Московському університеті (1795), вступив в дійсну військову
службу. У 1798 вийшов у відставку і перейшов в Колегію закордонних справ. У 1801-03
складався при російському після в Парижі. З 1803 начальник відділення в Експедиції
державного благоустрою Міністерства внутрішніх справ. У цей час
зблизився з М. М. Сперанським і став його найближчим сподвижником, що пояснювалося
їх ідейною близькістю (розрив між ними стався в 1818).
За
пізнішим визнанням Магницького (1831), він у 1803 представив імператору
Олександру I власний проект конституції. У 1804 і 1805 виконував ряд
відповідальних доручень імператора Олександра I у Пскові й Вільні, за підсумками
які зміщений за «здирства» Псковський губернатор, а у Віленському навчальному
окрузі відкритий змову, «на користь французів зроблений» [
i].
З
1810 - статс-секретар Департаменту законів Державної Ради, тоді ж
вступив до масонської ложі «Полярна Зірка», з якою надалі порвав. У
березні 1811 призначений директором Комісії складання військових статутів і уложень,
брав активну участь у підготовці та проведенні військових реформ 1810-12, в т. ч. в
складанні «Установи для управління великою діючої армії» та інших
актів, які стосувалися військового відомства. У березні 1812 заарештований у справі
Сперанського і висланий до Вологди. У серпні 1816 «прощений» і призначено воронезьким
віце-губернатором. На цій посаді розкрив значні зловживання місцевих
влади.
В
червні 1817 Магніцький визначений симбірський цивільним губернатором. У
світогляді Магницького в цей період відбулися радикальні зміни. Відкривши
місцеве відділення Біблійного товариства і став його віце-президентом, М. «став
палити на площі твори Вольтера та ін подібних письменників »[
ii]. З
1819 зблизився з міністром духовних справ і народної освіти князем А. Н.
Голіциним, за його протекції призначений членом Головного правління училищ.
Магніцький вважав, що механічне запозичення західноєвропейського досвіду в
галузі народної освіти може призвести в кінцевому рахунку до революції: «Ми
запозичили просвіта від земель іноземних, пристосування його до нашого
положенню (не обруси), і крім того в саму несприятливу хвилину, у XVII-му і
початку XVIII-го століття, тобто під час небезпечної його зарази »[
iii]
(Курсив Магницького - Ред.). Вихід для Росії Магніцький бачив в тому, щоб
поставити систему народної освіти таким чином, щоб вона
відповідала національним особливостям. «Росія має особливий характер.
Отже, і просвітництво її має бути порівнюючи з цими відмінними її
властивостями »[
iv].
В
початку 1819 Магніцький доручена ревізія Казанського університету. За її підсумками
Магніцький запропонував або «зруйнувати» університет, або провести його докорінну
реорганізацію. Подібна пропозиція була викликана не тільки міркуваннями
політичного характеру (відсутністю кафедри богослов'я, ліберальні погляди
частини професури), а й причинами академічного властивості: запущеними
господарськими справами університету, моральним обличчям частини професури та
студентів, поганий постановкою викладання, іспитів і т. д.). У липні 1819
Магніцький призначено піклувальником Казанського навчального округу, де намагався здійснити
контрреформ у сфері освіти, зокрема був переконаний в тому, що необхідно «створити
нову науку і нове мистецтво, цілком пройняті духом Христовим, натомість
помилкової науки, що виникла під впливом язичництва і безвір'я »[
v]. На новій посаді здійснив
«Чистку» професури, звільнивши 11 професорів з 25, надав яскраво виражену
релігійну спрямованість викладання всіх дисциплін, ввів за зразком
монастирських статутів найсуворіший внутрішній режим для студентів. Узагальнення
результатів «реформ» відображено в інструкції Магницького директору Казанського
університету від 17.1.1820: в основі викладання всіх наук «має бути одна
дух Святого Євангелія »; в університеті створювалося богословське відділення, а
також з «викривальної» метою «кафедра конституцій», де існуючі конституції
піддавалися критиці з монархічно-традиционалистских позицій. У лютому 1823
в офіційній записці князя Голіцина Магніцький виступив за скасування
викладання філософії і природного права, як підривають «престол» і
«Вівтар».
Заходи
Магницького носили не тільки репресивний характер: він навів в університеті
елементарний порядок, виношував план створення в Казані Інституту східних
мов, споряджав різні наукові експедиції, відправляв учених на навчання в
Європу, справив перебудову будівель університету, бібліотеки, обсерваторії і т.
д. У 1820-23 брав участь у роботах Комітету зі складання цензурного статуту,
основні положення розробленого проекту Магницького пізніше лягли в основу т.
н. чавунного статуту 1826.
Магніцький
передбачив відому формулу графа С. С. Уварова, запропонувавши в 1823 в записці
імператору Олександру I прийняти план «народного виховання», побудований на
засадах православ'я і самодержавства. У тому ж році Магніцький запропонував
імператору створити «укладення істинно російське», оскільки існувала в
Росії законодавство було результатом запозичення західноєвропейського
юридичного досвіду, який увібрав в себе язичницьке римське право і церковне
католицьке право. Магніцький пропонував взяти за основу нового уложення «візантійське
право », тобто право,« зовсім очищене від всіх язичницьких домішок ».
Створення такого «Російського уложення» продемонструвало б, згідно Магніцький,
намір «воскресити дійсні наші права» на спадщину «Імперії
Грецької »[
vi].
У 1824 сприяв відставку свого колишнього покровителя князя Голіцина з посади
міністра духовних справ і народної освіти, будучи активним членом т. н.
«Православної опозиції», для якої було неприйнятно заступництво,
опинялися міністром різним містичним течіям, що проникали до Росії з
Заходу.
В
правління імператора Миколи I Магніцький необгрунтовано звинувачений в 1826 в
розтраті казенних грошей, звільнений у відставку і засланий в Ревель, у 1834 переведений
до Одеси, 1839 в Херсон, в 1841 повернуто до Одеси. У 1831 звернувся до
імператора з великими листами, в яких викривав «змову іллюмінатів»,
приписуючи в ньому провідну роль свого колишнього друга і однодумця
Сперанському. У цьому документі, як зазначають сучасні дослідники, навряд чи
не вперше в історії російської консервативної думки декларувалася зв'язок між
масонством і єврейством [
vii]. У 1832-33 Магніцький негласно керував
журналом вкрай консервативної спрямованості «Радуга» (Ревель), на сторінках
якого намагався розробити свій варіант державної ідеології, яка
спиралася б на праці деяких німецьких філософів-романтиків.
Список літератури
[
i] ГАРФ. Ф.109. Секретний архів. Оп. 3. Д. 879.
Л. 120
[
ii]
Греч Н. И. Записки про моє життя. М., 1990. С. 219
[
iii]
Показання Магницького// Дев'ятнадцяте століття: Іст. збірник. М., 1872. Т. 1. С. 243
[
iv]
Там же.
[
v]
Морозов П. Т. Моє знайомство з М. Л. Магніцький. М., 1877. С. 19
[
vi]
Листи найголовніших діячів за царювання імператора Олександра I (c
1807-1829). СПб., 1883. С. 369-74
[
vii]
Дудаков С. Ю. Історія одного міфу: Нариси рус. літ-ри XIX-XX ст. М., 1993. С.
59
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.i-deti.ru/
