р. Єсентуки

душевної недуги. Причини психічних захворювань. ПРАВОСЛАВНИЙ ПОГЛЯД.

Реферат з дисципліни - Російська мова

Куранова Аліни.

2002р. | |
Душевний недугу. Причини психічних захворювань. Православний погляд.

Психіатрія і духовність.

Психіатрія ... мабуть немає в медицині такої науки, доля якої була бпорівнянна з долею психіатрії. Бо у фокусі теорії і практики психіатрівдуша людини. Те, що виділяє нас над усім тваринним світом, що створено заобразом і подобою Божого. Поняття хвороби в психіатрії було і залишаєтьсяневіддільне від світогляду лікарів і вчених, від найрізноманітнішихсоціальних, громадських і політичних факторів і умов.

жовтня 1917 і комуністичне вчення, наріжним каменемякого є атеїзм, принесли світу драматичні наслідки. Що жвідбулося в медицині, в психіатрії? Чоловік був зведений до тілесноїреальності (мозок, біологічні рідини, нервові вузли, внутрішні органи,рефлекси і поведінкові реакції). Особистість також стала розглядатися зпозиції фізіологічно орієнтованих точок зору. Духовне розуміннявсякої хвороби було остаточно повалено. А натомість йому прийшлобіологічне. Людина стала сприйматися гвинтиком великої машини
(держави). У сталінські часи дослідники і лікарі з великоюобережністю промовляли такі слова, як душа, внутрішній світ, особистість.
Побоюючись переслідувань. Виганяли і знищувалося все, що могло завадитипартійцям і їхньої влади. З дитячих років людям вселялося, що маленький відрізокчасу довжиною в 60 - 70 років - єдине багатство людини і,відповідно, кар'єра, гроші, влада, ставали критеріямиблагополуччя. Від внутрішнього життя і шукання Бога був зроблений рішучийповорот до життя зовнішньої, до вад, гріхів і користолюбства.
Комуністична філософія, що проголосила основним завданням зростанняматеріального добробуту, зайшла в глухий кут, попутно покалічивши долімільйонів людей.

Йшов час, десятиліття йшли десятиліття і до 30 - 40-х років в середовищіпсихіатрів, так і вчених інших спеціальностей, за рідкісним винятком,складалася слухняна установка на безбожництво і атеїзм. Але і в той важкийчас були серед великих вчених-медиків справжні подвижники, які зумілипронести глибоку віру в Бога і християнське благочестя через усе життя.
Це, наприклад, професор - психіатр Д. Е. Меліхов. хірурги С. С. Юдін і
Архієпископ Лука (Войно - Ясенецький), академік - офтальмолог В. П. Філатов таінші. Їх молитвами і молитов усіх віруючих зберіг нас Господь.

Сучасний етап психіатрії створюється сьогодні і залежить від нас, віднашої віри і духовності.

Особистість у християнській антропології.

Особистість у християнській антропології розглядається в єдностідуховних, душевних і тілесних проявів. І це єдність досягається тількиза умови переважаючого впливу сфери духу. «Дух є перш за всездатність людини розрізняти вищі цінності: добро і зло, істину і брехню,красу і потворність. Якщо вибір у цій галузі зроблено, то дух прагнепідпорядкувати своєму рішенню душу і тіло. Через свій дух людина спілкується з
Богом. Без спілкування з Богом дух людини не здатний знайти справжнійкритерій для визначення вищих цінностей, тому що тільки Бог, який Самє абсолютне благо, істина і краса, може вірно вказати рішеннялюдині (Православний Катехезіс).

Відповідно зазначених сфер особистості і будь-яка хвороба має, впершу чергу, духовну, а потім психофізіологічну природу. Духовнийпідхід, а для мене це православний підхід до хворої людини, непідмінює медико-біологічного погляду, але збагачує, доповнює ізавершує уявлення про особистість.

Коротка класифікація та особливості психічних розладів.

У психіатрії виділяють два рівні патологічних змін. До першогорівня відносяться психотичні стани. Це велика група захворювань,мають непсіхогенное (непсихологічних) походження і пов'язаних зпоруч генетичних, обмінних та інших порушень. Серед основних захворюваньцієї групи виділяються шизофренія, маніакально - депресивний психоз,епілептичні та старечі психози. Хвороби можуть протікати безперервно абоприступообразно, мляво або яскраво, важко або помірно важко.

Інша група патологічних захворювань включає в себе різноманітніневротичні розлади. Відмінною рисою цих захворювань єзв'язок їх виникнення із стресами, психотравмирующим обставинами,дефектами виховання, соціальними умовами. На відміну від психозів, ввипадку непсихотичних розладів, що складають так звану «малу»психіатрію, хворі ставляться до свого психічним станом критично,намагаються боротися з спіткали їх недугою.

тілесна недуга - Господом покладений хрест.

Від чого виникають психічні розлади та хвороби? Існуєкілька точок зору. Одна з причин - єство людини.

Науково-медичні дані свідчать про те, що психічнірозлади вознік4ают на біологічному рівні. Підтверджують це положеннятакі обставини, як виникнення психопатологічних симптомів натлі соматичної або неврологічної патології, поява психічнихпорушень під впливом різноманітних шкідливих факторів (отруєннянейротропними отрутами, СВЧ - поле, сильний шум, робота в умовах темряви іт.д.). Підтверджує висунуте положення і те, що психопатологічніпрояви часто і успішно виліковуються медикаментами. Варто згадати іте, що проведені генетичні дослідження на предмет схильності допсихічним захворюванням і виявлені певні закономірності.

Духовна природа «прикордонних» розладів.

Вище було сказано, що душевні хвороби можуть бути від «єства», абож їх прояви пов'язані з одержимістю душі злими духами. Разом з тим,існує велика група психічних розладів, іменується в клініціяк «прикордонна патологія» (функціональна, тобто принципово оборотнапсихічна патологія). До цієї групи відносяться неврози, неврозоподібністану, деякі типи депресивних розладів, психосоматичністану, придбані форми психопатій та ін страждання цих людей учому є наслідком їх індивідуально-характерологічних складу,який визначається духовними причинами.

Депресії. Прояв депресивних розладів відзначаються при багатьохпсихічних захворюваннях. У клінічній психіатрії виділяють двапринципові різновиди депресивних станів. Одна з них пов'язана звнутрішніми причинами і менше залежить від психологічних факторів іобставин, а інша - навпаки, розвивається в силу різнихпереживань, неприємностей, які нашаровуються на особистісно --психологічні особливості людини, його шкалу цінностей (невротичнадепресія).

Депресія - найбільш часто зустрічається синдром душевних розладів.
Близько 5% населення Землі страждають цією формою психічної патології. До 60%всієї психічної патології складають депресивні стани. Депресіяпомолодшала. Жертвами стають не тільки люди похилого або
«Бальзаківського» віку, але також і молодь і навіть діти. Станизневіри, безрадісності, туги, на жаль, так властиві нашим сучасникам.

Депресія - це свого роду сигнал душі про неблагополуччя, тяжкеположенні тіла. Це не плач за гріхи. Це гріхи волають, нерозкаяність мучитьдушу. І демони нашіптують у вухо: «Все погано, сподіватися нема на що, всеодно помирати, то краще зараз »... на жаль, як часто доводиться чути цірозмови під час лікарського душе опікування.

Про самогубство.

Зневіра і відчай можуть бути як би провісниками цього страшногогріха. Суїцид (самогубство) - це усвідомлене позбавлення себе життя. Сумнастатистика самогубств в нашій країні довгий час була закритою. На початку
1989 вперше за останні 60 років були оприлюднені приголомшливіцифри, за кожною з яких безвихідною відчай, втрата сенсу життя. ДоНаприклад, в 1984 році в СРСР 81 тисячі людей наклали на себе руки.

Ось ще один промовистий факт: рівень самогубств в Росії в 1915му становив 3,4 людини на 100000 населення. У СРСР в 1985 році віндорівнював 24,5. в 1991 році в Росії цей показник становив 31, а в 1993році вже 38,7. 1998 рік відзначений ще більш високими суїцидальнимипоказниками.

У чому причини самогубств? Вони різноманітні. Однак, ось деякийпідсумок. Соціальні фактори не мають наскільки або вирішального значення. Точказору лікарів така: переважна кількість самогубців - психічно здорові.
Суїцид - це особистісний криза. Це проблема духовна.

Архієпископ Іоанн (Шаховський) дуже точно писав: «Бідні страждальцісамогубці! .. Ви не прийняли спокутування, коротких земних очищають страждань
- Солодких для прийняв, - о, набагато більш солодких, ніж ті примарнінасолоди, в тузі за якими ви померли. Так, у наших силах було зробитице, як підказала, шепнула вам зла сила, яка не мала над вами тодініякої влади, але у вашій же влади було не зробити цього. У вашій владібуло знати, що є Бог, що Він є не тільки вища Вираз Правди і
Справедливості, недоступних нашому розумінню, але навіть набагато більше всіхцих слабких людських понять.

У вашій владі було зрозуміти, що не може Бог дати Хрест, і не дати сил,
- Що у вашій владі було звернутися до Бога, врятуватися призиванням (непомилковим) Його Ім'я ». владика Іоанн в одній зі своїх робіт роз'яснює:

«Самовбивці, перед самогубством своїм, зовсім не знають, що біля нихварто бридкий (невимовно) злий дух, примушуючи їх вбити тіло, розбитидорогоцінний «глиняний посуд», що зберігає душу до термінів Божих. І радитьцей дух, і переконує, і наполягає, і примушує, і залякує всякимистрахами: тільки, щоб людина натиснув на гашетку або перескочив черезпідвіконня, тікаючи від життя, від свого нестерпного томління ... людина і нездогадується, що «нестерпне ловлення» не від життя, а від того, від кого івсі думки, «що обгрунтовують» вбивство себе. Людина думає, що це він самміркує, і приходить до самогубне ув'язнення. Але це не він, а йогодумками говорить той, кого Господь назвав «душогуб споконвіку». Людинатільки безвольно погоджується, невидимо для себе бере гріх диявола на себе,поєднується гріхом і з дияволом ... Одне покаянний молитовне слово, однеуявне хоча б накреслення рятівного хреста і з вірою погляд нанього - і павутина зла розірвана, людина врятований силою Божою від своєїзагибелі ... Тільки мала іскра живої віри і відданості Богу - і врятованийчоловік! Але чи всі люди, що врятувалися від убивства себе або від якого-небудьіншого гріха, розуміють, що біля них стояв (а може бути, і ще стоїть,або іноді до них наближається) огидний злий дух, істота,виявляється тільки якоїсь духовної чуйністю і загостреним духовнимувагою?

Далеко не всі (навіть християни) віддають собі звіт в діях іпроявах злих духів, про які з такою дивує силою і ясністюговорить Слово Боже ".

« 90 відсотків самогубців роблять свій останній крок під безпосереднім
«Впливом духів« душогубців споконвіку »(Ів. 8,44). І, власне, майжевсяке самогубство є вбивство демоном людини - руками самоголюдини.

Пора схаменутися ...

Особливу тривогу викликає душевне і духовне здоров'я підростаючогопокоління. Розмиті духовні орієнтири в суспільстві, важкі соціальніумови, дорожнеча і багато іншого нелегким тягарем лягло на незміцнілідитячі душі.

Чимало сімей можна назвати неблагополучними. У багатьох дітей батькизловживають спиртним, причому нерідко зустрічаються матері - алкоголічки.
Вік прилучення до паління знизився у хлопчиків до 10 років і у дівчаток до
12 років. Серед молоді набирає «обороти» наркоманія. Два відсоткинаселення мають стійку звичку до наркотиків, з них понад півмільйоначоловік - діти.

Нікого не здивуєш сьогодні тим, що серед школярів часто-густомають місце статеві зв'язки. Венеричні захворювання серед підлітків,дитяча проституція, на жаль, сумні прикмети нашого часу. Всюди взасобах масової інформації демонструються оголені тіла. Програмателепередач рясніє дивовижними назвами, за якими насильство, розпуста,окультизм.

Соціальні потрясіння в країні породили безпритульних. Високіпоказники дитячої злочинності.

Як наслідок вищенаведених даних виглядає сумна статистика:приблизно 80% дітей у нашій країні потребують медико-психологічноїдопомоги. З 35-ти мільйонів дітей (у віці до 16 років) близько мільйона --інваліди. Це кожен 35-тий дитина. З 100% юнаків, визнаних непридатнимидля проходження військової служби за станом здоров'я, 47% склалинегідні з психічних захворювань.

Поширеність прикордонних нервово-психічних станів серед дітейі підлітків досяг небувалих показників - 79%. Підвищена знервованість,збудливість, емоційна лабільність, схильність до конфліктів, погіршеннясну - типові симптоми, що зустрічаються у 8 з 10 дітей. Ось факти, якіжахають: 20% від загального числа всіх самогубств вчиняють діти і підлітки.
Статистика самогубств в 1996 році: діти 5 - 14 років - 2756 чоловік,підлітки 14 - 19 років - 2358 чоловік.

Всього - 5114 дітей вчинили цей страшний, непоправний крок. І цетільки враховані випадки. У 92% випадків самогубства скоювали дітьми знеблагополучних сімей.

Половина 13-ти річних дівчаток і хлопчиків вживають алкоголь.

Кожен 10-й аборт робить дівчинка - підліток. З'явилися підлітки --серійні вбивці. Таких випадків практично не знала перш судовапсихіатрія. Можна лише припускати який жахливий рівень агресії всуспільстві вони відображають.

Становить інтерес дослідження, проведене департаментами поліції інародної освіти в г.Фуллертоне, штат Каліфорнія (США), у березні 1988.метою дослідження було порівняння «Семи основних проблем» у школах міста в
1940 та 1988рр.

Основні проблеми в 1940р.

1. учні розмовляють під час уроків,

2. жують жуйку,

3. шумлять,

4. бігають по коридорах,

5. не дотримуються черг,

6. одягаються не за правилами,

7. смітять у класах.

Основні проблеми в 1988р.

1. вживання наркотиків,

2. вживання алкоголю,

3. вагітності,

4. самогубства,

5. згвалтування,

6. пограбування,

7. побиття.

Коментарі, як кажуть, зайві. Слід особливо підкреслити, що занеповні 50 років ці страшні метаморфози сталися під час посиленоїрозвитку в США матеріалізму - секуляризму. Для будь-якого суспільства,що базується на матеріалістичних ідеях, думається, це закономірнийрезультат. Проамериканський спосіб життя ось уже майже десяток роківнав'язується і нам, і нашим дітям. До чого це призведе? Напрошуєтьсяневтішний прогноз.

Про духовне і душевне здоров'я.

Як співвідносяться духовне і душевне здоров'я? Чи можна бути хворим ідуховно здоровим? І, навпаки: будучи духовно хворим зберігати психічнездоров'я? Питання ці не нові.

Духовний та душевний в людині значно різняться. Як пишесвятитель Феофан Затворник: «душевність ж в людині, не прийняв Своюблагодать або втратив її, як хмара, яке стоїть між особою людини і
Богом, припиняючи спілкування між ними ... Перевага душі рівно як іпереважання тіла, є заперечення життя за духом ». Колишній колись популярнимв радянській медицині гасло «В здоровому тілі - здоровий дух» з моральнихпозицій абсолютно невірний.

Міцне тіло (як і висока ерудиція) аж ніяк не є передумовоюдуховної зрілості. Чи можна назвати духовно здоровим якого-небудь докторанаук, який жодного разу у своєму житті не відкрив святе Євангеліє, хоча зародом своєї діяльності переворушили не одну сотню книг? Здається, що ні.

Але буває і навпаки. У глибоко віруючої людини розвивається душевнийнедуга. І людина живе, молиться, ходить у храм, але виявляє деякупсихічну неспроможність. Який же може бути відповідь на ці питання?
Наскільки Спасительна може виявитися душевна хвороба для православноголюдини, настільки згубні духовна порожнеча і моральне розтління урозсудливої. Долі Божі розкриваються у вічності. Там нам уготовані
Суд і відплата за наші справи.

Психічна хвороба важкий хрест. До кінця пізнати таємницю їївиникнення і духовний сенс не вдасться. Як нам до кінця не зрозуміти ідуші людської, бо вона образ Творця. Тому і немає універсальноїпричини, що пояснює виникнення псіхіческіх розладів. Психічніхвороби лише окремий випадок пошкодження людської природи.

Література:

Авдєєв Д.А. «З щоденника православного психіатра», Москва, «Російський
Хронографъ », 1999р.