Микола Огарьов

Я. Черняк

Огарьов Микола Платонович (1813-1877) - видатний діяч російського революційного руху, поет і письменник. Р. в родині багатого поміщика. У 1834 в Москві, будучи вже студентом, О. одночасно з Герценом був арештований і притягнутий до слідства у справі «Про осіб, співали пасквільні вірші», і після 8-місячного тюремного ув'язнення, згодом знайшов відображення в віршованому уривку «Тюрма», був висланий на батьківщину до Пензи під нагляд батька та місцевого начальства. У 1838 Огарьов отримав дозвіл відправитися для лікування хвороби (він страждав нападами епілепсії) на кавказькі мінеральні води; що відбулася тут Огарьова зустріч з поетом-декабристом А. І. Одоєвським, переведеним після заслання рядовим в кавказькі війська, відіграла значну роль у розвитку поглядів і настроїв О. в цей період. Сталася в листопаді того ж року смерть батька дозволила О. приступити до виконання давно задуманого справи: відпустки на волю спадкових кріпаків родової вотчини Рязанської губ. Понад 1 800 кріпаків родин села Верхній Белоомут отримали в результаті 3-річних клопоту О. свободу. Навесні 1841 Огарьово вирушили за кордон, де залишалися з деякою перервою протягом п'яти років. Повернувшись до Росії в початку 1846, Огарьов спільно з Герценом активно пропагував у Московському гуртку останнього матеріалізм і політичний радикалізм. Сторгувавшись на початку 1849 з Н. А. Тучковій, Огарьов піддався переслідуванням з боку перших своєї дружини, що відмовилася надати Огарьову офіційне розлучення. Спроба Огарьова емігрувати викликала арешт за доносом батька і дядька першої дружини О. та пред'явлення довіреною Марії Львівни Огарьовою -- Авдотья Панаєва - безгрошових векселів О. до стягнення. Виник судовий процес призвів до повного розорення Огарьова. На початку 1856, насилу зібравши кошти для сплати боргів, Огарьов залишив Росію. Керуючи з цього часу разом з Герценом діяльністю «Вільної російської друкарні», будучи організатором «Дзвони» і діяльним співробітником усіх видань Герцена -- «Полярної зірки», «Голоси з Росії», «Під суд", "Загальне віче», - О. стає одним з найбільших діячів революційної агітації у Росії. Як пропагандист громади О. справедливо може вважатися одним з попередників революційного народництва. Його перу крім багатьох чудових творів революційної поезії належить величезна кількість статей з політичних і економічних питань, брошури і прокламації (серед них набули значного поширення - «Що потрібно народові», «Що потрібно війська», вони лягли в основу програми першого «Землі і волі»). У 60-х роках О. зближується з М. А. Бакуніним, а пізніше займає позицію, ближчу до молодої еміграції, ніж та, на якої стояв А. И. Герцен. У 1870, після смерті Герцена, Огарьов співпрацює в відновленому Нечаєвим і Бакуніним «Колокол». Останні роки життя хворого О. проходять в крайньому самоті. Спроби О. в 1873-1875 знову ввійти в революційний рух і зокрема долучитися до «Вперед» П. Л. Лаврова залишилися незавершеними.

О. був одним з найвидатніших діячів того першого періоду в розвитку російської революції, коли вихідці з дворян 30-40-х рр.., йдучи слідом за декабристами, широко розгорнули революційну агітацію, яку пізніше підхопили, розширили, зміцнили, загартували революціонери-різночинці, починаючи з Чернишевського і закінчуючи героями «Народної волі» (Ленін, Пам'яті Герцена). Розвиваючись під впливом ідей революційного крила декабристів, а пізніше утопічного соціалізму Сен-Сімона та його учнів, О. до моменту повернення до Росії мав ретельно виношений план діяльності, запланований перш за все експериментальну перевірку в обстановці кріпацького села можливостей застосування вільнонайманого праці та організації промислових підприємств. О. передбачав залучити до цієї справи ряд соратників і, утворивши комуну, оселитися в селі і віддати всі свої сили, знання та засоби переробці життя кріпосного селянства. Проти утопічно-комуністичних проектів О. заперечував Н. И. Сазонов (див. «Лист Н. І. Сазонова Огарьову», «Ланки», «Academia», том V). Шлях індивідуального реформаторства був випробуваний Огарьовим в кінці 40-х років на практиці і швидко показав свою неспроможність. До цього саме час припадає послідовний розвиток і дозрівання власне революційних поглядів О. Безліч творів ліричного характеру, що створили О. славу проникливого поета-лірика, а також і ряд поем ( «Пан», «Село», «Рада»), цілий ряд окремих віршів, пройнятих політичними мотивами, ряд пізніших статей у «Колоколе» на економічні та політичні теми найтіснішим чином пов'язані саме з цим періодом життя О. (1848-1855). Багато фактів вказують на те, що саме тоді закріпилося в О. свідомість необхідності революційного, а не ліберально-реформістського шляхи боротьби з кріпаком ладом.

Досвід практичної діяльності привів Огарьова до свідомості необхідності інших, набагато більш рішучих способів революційної перебудови дійсності: «О! якщо так, то геть терпець! Хай буде проклятий цей край, Де я народився ненароком! Піду, щоб у кожну мить У країні чужий я міг стратити Мою країну, де боляче жити. Всі висловивши, що душу гризе, Всю ненависть чи любов, бути може! », Вигукує О., зневірившись у своїх реформаторських дослідах, і клянеться: «Але до кінця Я стану в далекій стороні Порядок, ненависний мені, таврувати усно і друковано І, може, далекий голос мій, прокралися до сторони рідний, Гнаний вольності шпигуном накличете бунт під російською обрієм »(« Лист Юрія », 1854).

Боротьба з лібералізмом енергійно велася Огарьовим і в час реформи 60-х рр.. «Коли один з огидною типів ліберального хамства, Кавелін (писав В. І. Ленін у статті «Пам'яті Герцена»), захоплювався раніше "Колоколом" саме за його ліберальні тенденції, повстав проти конституції, напав на революційну агітацію, повстав проти "насильства" і закликів до нього, став проповідувати терпіння, Герцен порвав з цим ліберальним мудрецем. Герцен обрушився на його "худий, безглуздий, шкідливий памфлет", писаний "Для негласного керівництва ліберальничає уряду", на кавелінскіе "Політико-сантіментальние сентенції", зображують "російський народ худобою, а уряд за розум". "Дзвін" помістив статтю "надгробне слово", в якій бичував "професорів, кучерявих гнилу павутинку своїх зарозуміло-крихітних ідейок, екс-професорів, колись простодушних, а потім озлоблених, бачачи, що здорова молодь не може співчувати їх золотушний думки ". Кавелін відразу впізнав себе в цьому портреті » (Ленін, Сочинського., Вид. 3-е, т. XV, стор 467). «Надгробне слово», цитований Леніним, було написано О. Боротьба з «золотушний думкою екс-професорів», з лібералізмом і лібералами тривала до кінця його життя.

Полум'яна ненависть до кріпосницького порядку не могла проте усунути з поетичної творчості Огарьова мотивів, що відображають руйнування садибного побуту, деякою поетизації його занепаду ( «Старий дім»), рефлексії, що такі характерні для дворянської інтелігенції 30-40-х рр.. Саме в цьому плані знаходять собі пояснення ті твори О., в яких розкрито драматичні переживання політичного самотності революціонерів в епоху 40-х рр.. Він прагне втілити в життя хвилюючі його ідеали: «І ми клялися ... І кинулися один-одному ми на шию. І плакали в захваті молодому ... І що ж потім? Що ж вийшло? - Нічого! »(« Сповідь зайвої людини »). О. картає цих «мріям хто не вірить мрійників »за розходження слова і діла, але часом визнання такого роду з'являються у нього самого: «Ми в життя увійшли з прекрасним надією ... Але ми навколо не зустріли участья. І найкращі надії і мрії, Як листя серед осіннього негоди, Попадали і сухі і жовті »(« Друзям »). Чи багато пізніше: «Тобі з сумує мрією не впоратися, добровільний вигнанець »(« Рада »). Всі ці мотиви виникли у О. не випадково. Вони свідчать про деяке залишковий вантаж станово-класової психології, від якого не могли цілком позбутися революціонери дворянського періоду. Проте вже в цю пору провідним початком ідеології О. був звичайно не лібералізм. О. наблизився до революційно-демократичним ідеологам селянської революції набагато більше, ніж багато інших поети тієї пори. Цей перехід на нові позиції з усією силою відбився на творчості О. в 1860. У вірші «Сон» поет розповідає про «священному гніві», який змусив його зірвати «длань сміливий» вінець з голови царя. «Досить, я закричав, - загинь нарешті Вся ця ганчір'я ненависної влади! Пророча міць мою здіймав груди, І цар бліднув, переляканий і злий. У народі гул пройшов громоподібним ... »У вірші« Студент »він оспівує« гнаного помстою царської і боязні боярської »революціонера-демократа, звичайно своє життя« в снігових каторгах в Сибіру ». У поемі «Тюрма» він радіє тому, що він народу не чужий: «І прийде час, і година проб'є - Ми поскидаймо рабської життя борошно - І мені мужик простягне руку, Ось що мені треба! для того готовий стерпіти я без печалі В'язницю і посилання в страшної дали ».

Всі ці мотиви зрозуміло ніяк не могли виникнути в ліберального творчості поета: у них звучить непримиренна ненависть О. до кріпосницького режиму.

У стильовому відношенні поезія Огарьова являє собою явище перехідного періоду. Пориваючи не тільки з середовищем кріпосників, але - за загостренням класових конфліктів - і з ліберальними групами дворянства, Огарьов перестає задовольнятися тільки зміною однорідних поетичних мотивів, прагнучи знайти адекватну форму новому відношенню до дійсності, що виросла політичне життя. думки і револ. практиці. Шлях О. в цьому відношенні аналогічний шляху Рилєєва від «Дум» до історичних і народним сюжетів «волелюбних» поем з одним однак відмінністю: політична лірика О. шукали не епічних, а ораторських форм - Наслідок свідомої пропагандистської установки поета. Все більш виразно ораторська установка позначається й у численних у О. посланнях і присвятах ( «Іскандеру», «Герцена», «Передмова до" Дзвони "», «На смерть Пушкіна »та ін.) Ідеологічна і художня близькість Огарьова до Рилєєва ні в якій мірі не випадкова: «Рилєєв був мені першим світлом ... Батько за духом мені рідний - Твоє назву в світі цьому Мені стало доблесним заповітом І дороговказну зіркою »(« Пам'яті Рилєєва »). Але звичайно це продовження рилеевской традиції вкрай ускладнювалося тією особливо складною обстановкою політичних умов, які характеризували епоху последекабрьского розгрому. Що виникають у цій атмосфері мотиви філософської лірики, рефлексії носять особливий характер. Рефлексія О. викликана була напруженими пошуками нової революційного середовища - середовища «спадкоємців декабризму». Саме рефлектує лірика О. 30-60-х років згодом переросла в бойову громадянську лірику, інтенсивно розробляється поетом і вносить ряд нових рис у поезію О. Гол. обр. до другого періоду діяльності О. належать політичні епіграми і пародії. За своєю тематикою молодий Огарьов зближується з Лермонтовим, хоча поезія Огарьова в ідеологічному відношенні глибоко відмінна від творчості нудиться в політичному тупику Лермонтова. Надалі ці зв'язки слабнуть. Про ставлення О. до поезії Лермонтова див. статті-щоденник О. «З ранку до ночі».

Характерно однак, що вже в 40-х рр.. і в поезії і в поетиці Огарьова виникають мотиви реалістичної лірики, одні проти одних і містично-романтичним і суб'єктивістським мотивами попереднього періоду. У ряді творів, присвячених кріпак селі, намічається вихід за межі колишнього стилю. Однак закінченого нового стилю О. не створив.

Поезія О. володіє незаперечними перевагами простоти, щирості, політичної насиченості, представляючи собою відображення одного з найскладніших етапів в історії російського революційного руху.

Літературна діяльність О. до цих пір не знайшла правильної оцінки. Буржуазно-естетична критика підкреслювала в О. садибного лірика, поета дворянського занепаду, рефлексії, безвольної смутку, систематично спотворюючи провідне революційний зміст його поезії. Високо оцінена багатьма сучасниками (див. напр. відгук Н. Г. Чернишевського, який зберігає весь свій значення і до теперішнього часу), поезія О. отримала згодом спотворене висвітлення в серії висловлювань від П. В. Анненкова, В. П. Боткіна, Н. Щербини до Ю. Айхенвальд, А. Волинського і багато ін. ін Знавець біографії О., М. О. Гершензон підкреслив у ряді своїх статей саме ті сторони його поезії, які робили О. причетним літературної традиції лібералізму. Лише в окремих відгуках, напр. Андрійовича (Соловйова), намічається правильна оцінка: «У ліриці Огарьова, -- пише критик, - найкраще протестуюче настрій, її ненависть до кріпацтво та її пориви до свободи ». Завдання марксистської критики полягає в тому, щоб зруйнувати ліберально-буржуазну легенду про О. і відновити справжнє революційне значення його політичної та літературної діяльності.

Список літератури

I. Вірші, М., 1856

Те ж, вид. 2-е, М., 1859

Те ж, вид. 3-е, М., 1863

Те ж, Лондон, 1858

Вірші, 2 тт., під ред. М. О. Гершензона, вид. М. і С. Сабашниковой, М., 1904

За п'ять років (1855-1860). Політичні та соціальні статті, ч. 2. Статті М. Огарьова, Лондон, 1861

Essai sur la situation russe, Лондон, 1862

Гумор, с предисл. І-ра (А. И. Герцена), Поема, Лондон, 1857

Те ж, с предисл. Я. Ельсберга, вид. «Academia», М. -- Л., 1933

Трилогія моєму житті, «Російська думка», 1902, XI

Сповідь зайвої людини, там же, 1904, VIII

Украинские пропили. Матеріали з історії російської думки і літератури. Зібрав і приготував до друку М. Гершензон, том II, Москва, 1915

Історія однієї повії, з примітками Н. Бродського, збірник «Надра», книга II, Москва, 1923

З ранку до ночі Записки-щоденник 1872-1873 рр.., З послесл. С. Переселенкова, «Літературна думка», Л., 1923, I

Записки російського поміщика, «Минуле», кн. XXVII-XXVIII (Л., 1925)

Переселенка С. А., «З ранку до ночі». Стаття-щоденник Огарьова

Сб «Архів Н. А. та М. П. Огарьова». Собр. М. Гершензон, під ред. и с предисл. В. П. Полонського, Гіз, М. - Л., 1930

Гурштейн А., Забуті сторінки Огарьова, «Література і марксизм », 1930, II

Переселенка С. А., З літературної спадщини М. П. Огарьова, «Література», I, під ред. А. В. Луначарського, Ленінград, 1931 (Праці Інституту нової російської літератури Академії наук СРСР)

Мендельсон М., Листи Н. П. Огарьова, «Новий світ», 1931, V

Його ж, Листи Н. П. Огарьова, сб. «Ланки», М. - Л., 1932

Його ж, Забуті статті М. П. Огарьова, там же, М. - Л., 1933, II.

II. Чернишевський Н. Г., Естетика і поезія, СПБ, 1893, і в «Повному зібр. склали. », т. II, СПБ, 1905

Тучкова-Огарьова Н., Спогади, Москва, 1903

Пассек Т., З далеких років, вид. 2-е, СПБ, 1905-1906

Анненков П., Літературні спогади, СПБ, 1909

Гершензон М. О., Історія молодої Росії, М., 1923 (ст. «Лірика Огарьова»)

Мендельсон Н. М., Н. П. Огарьов, «Історія російської літератури XIX ст. », т. II, М., 1911

Неведомський М., До 100-ій річниці М. Огарьова, «Наша зоря», 1913, X-XI

Андронов І., Н. П. Огарьов, Нарис життя і творчості, з предисл. М. Котляревського, П., 1922

Герцен А. І., Минуле і думи, вид. «Academia», М. - Л., 1932 (див. за вказівником)

Черняк Я. З., Огарьов, Некрасов, Герцен, Чернишевський у суперечці про огаревском спадщині (Справа Огарьова - Панаєвим), За архівними матеріалами, (Предісл. Л. Б. Каменева), вид. «Academia», М. - Л., 1933.

III. Тихомиров Д. П., Матеріали для бібліографічного покажчика творів М. П. Огарьова і літератури про нього, «Известия Відділення російської мови і словесності Академії наук », том XII (1907, кн. IV). Владіславлев І. В., Російські письменники, вид. 4-е, М. - Л., 1924

Його ж, Література великого десятиліття, т. I, М. -- Л., 1928.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru