ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Луїджі Піранделло
         

     

    Біографії

    Луїджі Піранделло

    C. Мокульскій

    Піранделло Луїджі (Luigi Pirandello, 1867 -) - найбільший письменник сучасної Італії. Р. в Джірджіті (Сицилія) в родині власника сірчаних копалень. Закінчив філологічний факультет Боннського університету. З 1897 по 1921 обіймав кафедру стилістики в Вищому жіночому учительському інституті в Римі. У 1889 дебютував збіркою віршів «Радісна біль» (Mal Giocondo), позначених впливами флорентійських поетів XV ст. У 1891 з'явилася друга книга його віршів «Великдень Геї» (Pasqua di Gea). Здружилися з Капуано, одним з вождів італійського Веризм, П. примкнув до цієї школи. У 1894 випустив написаний у манері верістской збірка новел «Любов без кохання» (Amori senza amore). У 1901 вийшов у світ роман «Знедолені» (L'esclusa), за яким пішли роман «Черга» (Il turno, 1902) та збірки новел «Жарти життя і смерті» (Beffe della morte e della vita, 2 vv., 1902-1903), «Коли я був божевільним» (Quand'ero matto, 1902), «Білі та чорні» (Bianche e nere, 1904). Поява третього роману П. «Покійний Маттіа Паскаль» (Il fu Mattia Pascal, 1904, російський переклад під назвою «Двічі померлий», Л., 1926) поклало початок його літературної популярності не лише в Італії, а й за кордоном. Воно знаменувало подолання П. верістского канону і перехід його до нової, глибоко індивідуального манері написання, зазначеної загостреним психологізмом і своєрідною «Театральністю» в зображенні життя. Сам П. назвав створений ним новий стиль «Юморізмом» і зробив спробу його теоретичного осмислення в брошурі «L'umorismo», 1908.

    Особливо повне вираження творчого обличчя П. дають його драми. Перші п'єси П. - «Лещата» (La morsa, 1912), «Сицилійські лимони» (Lumie di Sicilia, 1911), «Розум інших людей» (La ragione degli altri, 1913), «Дурна шапка» (Il beretto a sonagli, 1914), «Глечик» (La giara), «Інший син »(L'altro foglio),« Стережись, ДЖАКОМІНА »(Pensaci, Giacomino, 1916), «Ліола» (Liola, 1917) та ін, - що носили побутовий характер і частково написані на сіцілійському діалекті, не мали особливого успіху. Тільки постановка «Шести дійових осіб у пошуках автора »(Sei personaggi in cerca d'autore, 1921) принесла П. запізнілу славу. Кожна нова п'єса П., написана після 1921, перетворювалася на подію загальноєвропейського значення. Фашистський уряд Італії осипало П. нагородами і почестями. П. офіційно вступив на фашистську партію і останні роки всіляко підкреслює свою відданість фашистському режиму.

    За час своєї 45-річної літературної діяльності П. виконав складну еволюцію, відображає процес ідеологічного розвитку дрібнобуржуазної інтелігенції в епоху дозрівання і розкладання італійського імперіалізму. Різкі протиріччя, характеризують світогляд і творчу практику художнього розвитку П., глибоко специфічні для Італії, в якій перехід капіталізму в його останню імперіалістичну стадію до надзвичайності загострив кричущі суперечності італійського капіталізму, що розвивалося в економічно відсталою, наповненою пережитками феодалізму країні. Літературна діяльність П. почалася під прапором Веризм, дрібнобуржуазного «народницького», опозиційного капіталістичної культурі стилю, пронизаного песимістичним фаталізмом, свідомістю невідворотності загибелі докапіталістичного укладу. У ранніх новелах П. оживає задушлива обстановка сицилійської провінції, убога безпросвітне життя місцевих селян, ремісників і службовців, знемагає під гнітом потреби і люто борються за життя. Як і його вчителя Верга і Капуано, П. виступав художником «принижених і ображених», прагнучи розкрити трагізм повсякденних переживань «маленьких» людей, неспроможних перед обличчям наступаючого капіталізму. Однак П. гостріше, жорсткіше, горьче свого вчителя Верга, він парадоксальним і іронічніше. У ньому живе потенція до повстання проти встановлених законів і норм. Вже у своєму першому романі «Знедолені» він малював конфлікт неабиякою жінки з підленьке міщанської середовищем, але тут же показав і безплідність її спроб перемогти цю середу.

    Аналогічну спробу повстання проти міщанської дійсності робить і герой роману «Покійний Маттіа Паскаль», що прагне піти від свого середовища і побудувати нову життя (його вважають втоплений) під вигаданим ім'ям Мисан, але і його спроба закінчилася невдачею, бо свідомість його міцно пов'язано з ненависними умовностями і безсило вийти з їх звичного кола. П. чудово показав тут суперечливість практики дрібної буржуазії, яка і хоче і не може вирватися з рамок буржуазного суспільства, займаючи в ньому нестійке становище.

    Шлях П. від «Знедолені» до «Маттіа Паскалю» - шлях психологічного загострення роману, переведення конфлікту в глибину свідомості героя. Так намічається відхід П. від верістского соціального роману до суб'єктивного психологізму, вступає в рішучу суперечність з реалістичною манерою письма. Перелом, що позначилися вже в «Маттіа Паскалі», розширювався і заглиблювався протягом десятиліття, попереднього світовій війні. У цю епоху особливо загострюються протиріччя в творчій свідомості П.; загострення це приводить його до все більшого відходу від соціальної проблематики, до все більшого перенесення конфліктів в індивідуальне свідомість його героїв. Не виправдовуючи капіталістичної дійсності, П. не тільки піддається прогресуючого загнивання буржуазної культури, але стає провідником цього загнивання.

    Основний темою творчості П. стає тепер співвідношення об'єктивної дійсності і суб'єктивної ілюзії «маленької людини» і розкриття ролі цієї ілюзії в його життя. Від шаленого хаосу реальному житті, який дрібнобуржуазні герої П. не в силах осмислити, вони рятуються в ілюзорний світ. «Творимо легенда» починає займати місце пізнання реального світу, обличчя - прикриватися маскою. Герої П. починають грати «ролі» інших людей або самих себе, що в кінцевому рахунку часто приводить їх до божевілля і загибелі, бо життя безжально зриває маски, розбиває їх ілюзії. На відміну від інших буржуазних письменників П. не йде в містику, релігійність і символізм, - він продовжує визнавати влада не залежних від людської свідомості законів навколишньої дійсності; самим диким проявам божевільної фантазії своїх героїв він дає реальні мотивування. Але він бачить вищу цінність у відході від життя у світ фантазії, у змішуванні поняття «Бути» і «здаватися», що приводить до неприборканої грі самими химерними парадоксами. Все це отримує у П. філософське виправдання в утвердженні непізнаваність об'єктивного істоти невловимих у своїй нескінченній мінливості речей. Безмежний релятивізм у поєднанні з апофеозом суб'єктивного уяви художника, що створює дійсність більше реальну, ніж саме життя, - така філософська основа творчого методу Піранделло, пофарбованого в тони суб'єктивного ідеалізму, незважаючи на наявність у ньому деяких реалістичних елементів.

    Суб'єктивно-ідеалістична естетика П. приводить його до відмови від великої соціально-політичної боротьби і фактично замирює з капіталістичною дійсністю. Підміняючи ілюзорну реальність життя своєї найвищої реальністю, мистецтво ліквідує протиріччя між ідеалом і дійсністю тим, що стає саме на місце останньої. Але проголошуючи порятунок від життя в мистецтві, П. виразно вступає на шлях містифікації і соціальної демагогії. Саме ця послідовна містифікація, здійснювана з усією силою його величезного художнього обдарування, і з'явилася причиною зближення його з фашизмом, які побачили в його суб'єктивно-ідеалістичної естетики чудове демагогічного засіб впливу на маси, їх відволікання від соціально-політичної боротьби, переведення їх невдоволення в метафізичний план. Кінцева фашизація творчості П. лише логічно завершує охарактеризований вище процес.

    Вершиною творчості П. є його драматургія. П.-драматург є найбільшим представником «умовного» театру, театру «гротеску», пишно розквітлого в післявоєнної фашистської Італії (Кьяреллі, Россо ді Сан Секондо та ін.) Саме в театрі П. отримав можливість найбільш повного розкриття своєї улюбленої теми про співвідношення між правдою і ілюзією, які приймають характер загостреною парадоксальною «гри»: дійсність перетворюється на сценічну ілюзію, а ця остання - в дійсність. Давня ідея Піранделло про маски, надягають людьми на себе, щоб врятуватися від гнітючої реальності, отримує яскраве втілення в таких п'єсах, як «Це так, раз так вам здається» (Cosi

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !