Уеллс Герберт

М. Заблудовський

Уеллс Герберт Джордж (Herbert George Wells, 1866 -) - сучасний англійський письменник. Р. в сім'ї розорився крамаря; змушений був ще в юності перепробувати різні професії. Працював аптекарським учнем, посильним, прикажчика, а після закінчення Педагогічної академії - учителем. Отримавши стипендію, Уеллс займався в університеті біологією під керівництвом Гекслі.

Літ-у діяльність У. почав як фейлетоніст і нарисовець (газета «Pell-Mell»). Популярність Уеллс створили романи: «Людина-невидимка» (The Invisible Man, 1897) і «Боротьба світів »(The War of the Worlds, 1898); хоча першим досвідом У. в галузі наукової фантастики був видатний роман «Машина часу» (The Time Machine, 1895), але цей роман пройшов непоміченим. Вже ці романи починають таку характерну для У. лінію наукової фантастики, в якій письменник прагне перейти межі досягнутого, обігнати дані сучасної науки, передбачити майбутній прогрес технічної думки. У. дійсно в окремих випадках вдавалося «заглянути в майбутнє ». Так він ще при перших польотах Райта передбачив величезну роль авіації у війні ( «Війна в повітрі» - The War in the Air, 1908); У. передбачив можливість використання внутріатомної енергії ( «Звільнений світ» - The World set Free, 1914); він створив фантастичні романи, присвячені успіхам фізіології: «Острів доктора Моро» (The Island of Doctor Moreau, 1896), «Їжа богів »(The Food of the Gods, 1904), і на сюжети міжпланетних подорожей (« Війна світів "," Перші люди на місяці »- The First Men in the Moon, 1901 та ін.)

Характерною рисою не тільки науково-фантастичних романів, але і всієї творчості У. є загострену увагу письменника до соціальних проблем. У. творить у епоху імперіалізму, в епоху загострення соціальних суперечностей капіталізму, що досяг своєї вищої й останньої стадії. Зростання робітничого руху, хаос монополій і конкуренції, заглиблюється антагонізм класів - все це переконує У. у неминучому виродження капіталізму.

В «Машина часу», де дія перенесено в 802701 рік, У. малює суспільство капіталістів, виродившись в елоїв (прекрасні нікчемності), і пролетарів, звироднілі в морлоки - напівсліпі істоти, які живуть під землею.

Вже в цьому романі проявляється характерна для У. подвійність: захоплена віра в прогрес науки і техніки і глибокий песимізм у галузі соціальних відносин. У романі «Перші люди на місяці» його герой застає і на місяці антагонізм класів, показаний у гіпертрофованих образах.

В цих фантастичних романах У. дає своєрідне відображення протиріч капіталістичного суспільства, проектувати в майбутнє або перенесених на іншу планету.

Космічна фантастика У. додає ще більшої гостроти обнажаемся їм реальним суперечностям суспільного життя на землі, але У. не розуміє історичної обмеженості протиріч буржуазного ладу. У. не вірить у революцію, і в самих своїх зухвалих утопії він не виходить за межі буржуазного суспільства.

Гуманізм У., його критика сучасного суспільства носить чисто раціоналістичний характер. Він повстає раніше за все проти хаосу, проти анархії сучасного суспільства, він хоче його порядок шляхом реформ і освіти. У. ідеалістично розглядає проблему соціальної перебудови, як проблему повільної еволюції, керованої інтелігенцією, насамперед - технічної. Він проповідує цю ідею у творах: «Сучасна утопія» (A Modern Utopia, 1905), «Новий Макіавеллі »(The New Machiavelly, 1911). В останньому творі У. відступає від ідей Фабіанського - соціал-реформістського - товариства, до якого у свій час примикав, висловивши чисто Фабіанський думки в таких публіцистичних творах, як «Новий світ для старого» (New Worlds for old, 1908) і «Перше і останнє »(First and Last Things, 1908); по суті, не дивлячись на зовнішній розрив з фабіанці, У. аж до цього дня не звільнився від їхніх теорій. У воєнні та післявоєнні роки У. висловив настрої буржуазної інтелігенції, судорожно чіплялися за містику і релігію для виправдання сенсу життя. В цей час ним був написано ряд романів, що проповідують своєрідний деїзм і «богошукання». «Тому що віра в бога, - писав він ще раніше в" прозріння "(Anticipations, 1902), -- означає виправдання всього буття »(« Бог - невидимий король »(God - the invisible King, 1917), «Душа єпископа» (The Soul of a Bishop, 1917); «Джоан і Петер» (Joan and Peter, 1918), «невмирущий вогонь» (The Undying Fire, 1919) та ін.)

У. - Автор фантастичних романів більш відомий нашому читачеві, ніж У. -- побутописець англійського суспільства, автор реалістичних романів, що зображують життя англійської буржуазії та інтелігенції. У цілому ряді романів ( «Колеса фортуни »- The Wheels of Chance, 1896,« Любов і містер Льюішем »- Love and Mr. Lewisham, 1900, «Кіппс» - Kipps, 1905, «Анна-Вероніка» - Ann Veronica, 1909, «Белбі» - Bealby, 1915, «Страсний дружба» - The Passionate Friends, 1913, «Дружина сера Айзека Харман» - The wife of sir Isaak Harman, 1914 і ін) У. намагається вирішити проблему справжньої любові і зображує протиріччя буржуазної сім'ї (один з його романів називається «Шлюб» - Marriage, 1912); з іронією і сумом малює образ маленької людини, дрібного буржуа (на кшталт «Містера Поллі» - The History of Mr Polly, 1910), що живе в обстановці затхлого міщанства, не задоволеного життям і приреченого кидатися в замкнутому колі, або, нарешті, як у «Тоно-Бенгей» (Tono-Bangay, 1909), створює сатиричну картину відсталості і тупості буржуазно-аристократичної Англії. Особливо характерні в цих романах сатиричні нападки на інтелігентів, що перетворилися на обивателів, і на соціальний лад, змусити їх до цього.

примикає за жанром до побутових романів «Світ Вільяма Кліссольда» (The World of William Clissold, 1926), створений У. в період часткової стабілізації капіталізму, є по суті філософських і програмним твором. Тут У. приходить до помилкової теорії «організованого капіталізму», світового тресту, нищівного державні кордони, у якій провідну роль грає вже «освічений капіталіст », сумістила знання і« аристократизм духу »з багатством.

Незважаючи на гостру критику хаосу і безглуздості буржуазного ладу, «Світ Вільяма Кліссольда» і «В очікуванні» (Meanwhile, 1927) свідчать про те, що У. продовжує заперечувати революційну боротьбу як вихід із суспільних протиріч. Енгельс і Ленін дали розгорнуту характеристику фабіанства, яка з'ясовує багато чого в творчості У. Енгельс писав, що фабіанці розуміють неминучість соціального перевороту, але «страх перед революцією - їх основний принцип» (лист від 18 Січ. 1893). «Це зарозумілі буржуа, милостиво снісходящіе до пролетаріату, щоб звільнити його зверху, якщо б тільки він захотів зрозуміти, що така сіра, неосвічена маса не може сама себе звільнити і нічого не може досягти без милості цих розумних адвокатів, літераторів і сентиментальних баб »(лист від 11 листопада 1893). Ленін вважав, що «саме закінчене вираження опортунізму і ліберальної робочої політики ми маємо, безперечно, в "Фабіанського Товаристві" »(т. XVIII, стор 138).

Фабіанство У. позначилося і відносно нього до Великої Жовтневої соціалістичної революції. У 1920 У. відвідав нашу країну і написав про це книгу «Росія в імлі »(Russia in the Shadows), з якої випливає, що У., перебуваючи в імлі фабіанства, не зрозумів суті соціалістичної революції. Утопіст і фантазер, він став скептиком, як тільки зіткнувся не з законами капіталізму, а з практикою соціалістичного будівництва. Автор романів про 8027 столітті назвав ленінський план електрифікації «утопією», «плодом багатої фантазії», а Леніна -- «Кремлівським мрійником». Всього лише через півтора десятиліття, під час другого приїзду в СРСР (1934), У. змушений був визнати, що мрія Леніна стала реальністю. Але У. як і раніше, не міг зрозуміти значення нашої будови і захищав у бесіді з тов. Сталіним ідеї технократії і соціалізму «по Рузвельту». Тов. Сталін вказав У. на неспроможність цих ідей: «Капіталіст прикутий до профітом, його ніякими силами відірвати від нього не можна. І капіталізм буде знищено не "Організаторами" виробництва, не технічною інтелігенцією, а робочим класом, тому що цей прошарок не грає самостійної ролі ».

Характерно, що в творчості останнього часу ці утопічні ідеї У. знайшли вираз в поверненні до жанру фантастичного роману. У кіноповісті «Вигляд прийдешнього» (1935) «Аристократія духу» призводить до гармонії світ, спустошений майбутніми імперіалістичними війнами. У. сподівається на зміну навіть біологічної природи людей ( «Народжені зіркою» - Star begotten, 1937), що проводиться марсіанами.

Будучи свідком гострої кризи буржуазного ладу і його культури, У. у своєму романі «Гравець у крокет» поряд з гнівними сарказмом за адресою політично індіферентного і тупого англійської обивателя-буржуа висловлює тривогу перед загрозою реакції. У. зображає її у вигляді огидного чудовиська з «Каїнова болота». Але Уеллс не подолав своєї буржуазної обмеженості, не став на шлях діяльної боротьби з реакцією, не визнав, що тільки пролетарської революцією може бути створений новий, радісний світ. Звідси невпевненість Уеллса, його політичні та творчі хитання.

Список літератури

I. The Scientific romances of H. G. Wells, with an introd. by the author, L., 1933. На російську мову переведені: Збори творів, 12 тт., вид. «Шипшина», СПБ, 1908-1911 (пер. А. Анненський, Т. Богданович, В. Тана, К. Чуковського та ін

краще з дореволюц. изд.)

Зібрання творів, 12 тт., вид. І. Д. Ситіна, М., 1909 (прилож. до журн. «Навколо світу»)

Повне зібрання фантастичних романів, під ред. М. Зенкевич, 15 тт., «Зіф» - ГИХЛ, М. - Л., 1929-1931 (вийшли тт. 3-10 і 12-15)

Світ Вільяма Кліссольда, пров. Н. П. Вельміна і ін, Гіз, Москва - Ленинград, 1928

Вигляд прийдешнього. Кіноповість. Пер. С. Г. Займовского, вид. Журн.-газ. об'єднання, М., 1937

Гравець у крокет, Лондон, 1937.

II. Сталін І., Бесіда з англійським письменником Г. Д. Уеллсом, 23 липня 1934 р., Партіздат, (М.), 1935

Рапопорт С. І., З приводу «Нової утопії», «Вісник Європи», 1906, березень

Брагинский М., Уельс і соціалізм, «Північні записки », 1913, серпень

Балашов П., Про Герберт Уеллс, «Літ. критик », 1937, кн. 12

Нікулін Л., Три зустрічі з Г. Уеллсом, «Літ. газета », 1932, № 19 (188) від 23/IV

Олеша Ю., Замовлення на страшне, «Тридцять днів», 1936, № 2 (про «Невидимка»)

Brooks V., The world of H. G. Wells, N. Y., 1915

Beresford J. D., H. G. Wells, N. Y., 1915

Guyot E., H. G. Wells, P., 1920

Richter H., H. G. Wells, «Anglia», Halle, 1922, Bd. 46

Hopkins R. T., H. G. Wells, Personality character, topography, L., 1922

Brown I., H. G. Wells, L., 1923

Connes G., Etude sur la pens