Флеровський Василь
М. Клевенскій
Флеровський
(справжнє прізвище Берви) Василь Васильович (1829-1918) - відомий у свій
час публіцист і соціолог, що виступав також як белетриста і критика.
Син професора Казанського ун-ту; після закінчення в 1849 ун-ту служив у
міністерстві юстиції і мав на увазі отримати професорську кафедру. У 1862 Ф.
звернувся до царя зі сміливим листом-протестом з приводу арешту 13 світових
посередників Тверської губ., що зробили заяву конституційного характеру; за
це він був арештований, піддався огляду розумових здібностей і
висланий в Астрахань. Після цього він довго переслідувався урядом:
надсилається до Сибіру, Вологди, Архангельську губ., жив під наглядом поліції в різних
провінційних містах. На початку 70-х рр.. мав зв'язки з революційними гуртками
чайковців і долгушінцев; для останніх написав у 1873 агітаційну брошуру «Про
мученика Миколу і як має жити людина за законом правди і природи »,
надруковану в Швейцарії. У тому ж році
в переробленому вигляді під заголовком «Як треба жити за законом природи і правди»
брошура була видрукувана Долгушина влітку в дер. Сареево.
Літературна
діяльність Ф. була досить різноманітна: він випускав роботи з питань
соціально-філософських, економічних, правових та ін Брав участь у
«Современник», «Дні», «Вітчизняних записках», «Тижні», «Слові», «Руської
думки »,« Русской речи »,« устої »та ін Частина його робіт була видана нелегально
за кордоном і піддалася конфіскації в Росії. Найбільшою популярністю
користувалася його що вийшла в 1869 книга «Становище робітничого класу в Росії».
Інший настільною книгою для революційної молоді 70-х рр.. була його «Азбука
соціальних наук »(1871). Книга його «Становище робітничого класу в Росії» викликала
схвальний відгук К. Маркса,, наголосив в ній правдивість зображення
російського життя. Маркс назвав її «найважливішою книгою, яка вийшла після" Положення
робітничого класу в Англії "Енгельса».
Флеровський
був чистокровним ідеалістом, переконаним, що для перебудови суспільних
відносин людям достатньо зрозуміти нерозумність і несправедливість існуючого
ладу. Ф. рішуче відкидав класову боротьбу. Проте він дав сильну
критику російських суспільних відносин, просякнуту ненавистю до уряду
і поміщикам, і вихваляв західноєвропейський конституційний лад. У 70-і рр..
теорії Ф. чинили сильний вплив на ентузіастіческі налаштованих молодих
народників. Як літературний критик Ф. виступив в 1868 зі статтею «Витончений
романіст і його витончені критики »(підпис« С. Наваліхін »), спрямованої проти
«Війни і миру» Л. Толстого. Ф. тут доводить, що улюблені герої автора
абсолютно позбавлені етичного почуття, тупі й неосвічені; що в романі
дається ряд «обурливо брудних сцен». Ф. навіть не здогадувався видатного
створення російської літератури.
Ф.
написав великий роман «На життя і смерть» (1877), виданий за кордоном, і
кілька повістей ( «В глуши», 1856, «галатів», 1879, «Філософія Стеши», 1882,
«Забута історія», 1880). У романі і в повістях Ф. дав образи революціонерів,
пропагуючи дорогі йому ідеї альтруїзму та ентузіазму; багато уваги Ф.
приділяв своїй ідеї створення нової релігії, заснованої на розумі.
Белетристичні твори Ф., тягучі і багатослівні, не показують у ньому
художнього обдарування і не користувалися ніяким успіхом навіть у свій час.
Список літератури
I.
Крім названих у тексті: Становище робітничого класу в Росії, СПБ, 1869
Свобода мови, терпимість і наші закони про
друку, СПБ, 1869 (без імені автора)
Три політичні системи: Микола I, Олександр
II, Олександр III, S. I. (Лондон), 1897 (автобіографія в скороченому вигляді
надрукована в «Голосі минулого», 1915, III, IV, VI, VII, VIII, IX
1916, I, II, V-VI. Ще більше скорочене
видання «Записки революціонера-мрійника», М. - Л., 1929).
II.
Аптекман О. В., Вас. Вас. Берві-Флеровський, Л., 1925
Кункль А., Долгушінци, Москва, 1932, стор
13-21 (вступна стаття Б. Козьмин).
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/
