Давид Бергельсон

І. Нусинов

Бергельсон Давид (1884 -) - єврейський письменник, белетрист. Р. в дер. Охрімова, біля Умані (Україна). Глава єврейського імпресіонізму та зачинатель тзв. київського періоду в єврейській літературі. до цього центрами єврейської літератури були Варшава і Вільно. Творчість Б. знаменує собою початок переходу літературної гегемонії від єврейських письменників Польщі та Литви до єврейських письменників України, а потім СРСР. Середа, яку Б. живописує, - єврейська середня буржуазія. Його основний образ - інтелігент, «зайва людина», що прийшов після 1905, багатий досвідом революції, але без перспективи революції. Дебютував Б. в 1909 повістю «Навколо вокзалу», надрукованій ним за свій рахунок, тому що видавці не удостоїли його увагою і не ризикнули надрукувати твір нікому невідомого починаючого письменника. Повість проте була негайно оцінена критикою і поставила Б. в центрі єврейської літератури. Центральна фігура повісті - маленький комерсант, невдаха Бейнеш Рубінштейн - перша фіксація стрижневого образу Б., образу екклезіастіческі-налаштованого зайвої людини. Подальше його розвиток у шедеврі Б. «Noch Alemen» (Все скінчено, 1913), в незакінчених романах «In fartunkelte Zeiten» (Сутінкові час) і «Opgang» (Відхід). (Останні два роману початі в 1913, але через війну були опубліковані в 1918 і 1920 в I і II збірниках «Eigns», що вийшли за редакцією Б. і Ністор в Києві.) «Все скінчено» для аристократа Гдаль Гуревіца, витісненого з життя розбагатіли вискочками, і для його дочки Мірель, яка, будучи останньою в роді, несе в собі екклезіастіческую мудрість віджилих століть і більше нікого не може полюбити, тому що «хто-то до неї прожив її весну ». Вона прийшла у світ постарішали, ізжівшей ілюзії любові, молодості, особистого щастя, навіть материнства. Її розчарування не є результатом невиправданого активного прагнення до радощів життя, це - пасивне споглядання, повне глибокого свідомості ілюзорності людського щастя та неможливості людської радості. У наступних романах Б., поглиблюючи свій образ, розкриває його соціальний генезис: інтелігенти мейл і Хаїм-Мойше ( «Відхід»), колишні учасники революції 1905, зараз відчувають себе чужинцями. З світу, куди вони послані творцем, треба піти. Мейла кінчає самогубством, симулюючи важку хворобу: «Треба піти тихо, не розбудивши немовлят». Його друг Хаїм-Мойше наполягає на тому, що, йдучи, треба грюкнути дверима. Обидва, як і всі навколишні їх інтелігенти, нікуди більше не прагнуть, бо всі вони живуть почуттями Мірель ( «Noch Alemen»), «хто-то до них прожив їх весну». Екклезіастіческій песимізм Б. - результат того, що він увійшов в літературу між двома революціями. Він знає розчарування невдалої революції і не бачить попереду її відродження. Відчути її повернення не дає йому його соціальне середовище: буржуазно-демократична інтелігенція, що ніби єврейська буржуазна аристократія і тупі, самовдоволені, розжиріли вискочки. Романи Бергельсона знаменують собою нову епоху в історії єврейського роману, а його образи стали типовими фігурами єврейської буржуазії, інтелігенції, зокрема єврейської жінки після революції 1905. Творчість Б. - новий етап в єврейській літературі. Продовжувач реалізму Флобера (з «М-м Боварі» критика, зокрема німецька, і порівнювала його «Noch Alemen» після виходу в 1923 німецького перекладу цієї книги), Б. збагатив єврейську літературу прийомами після-мопассановского імпресіонізму і затвердив в ній метод поглибленого художнього показу, витіснили з єврейської літератури прийом опису і розповіді Ш. Аша. Жовтнева революція стала для Б. на ряд років джерелом кризи. Загинув його клас. Відкинутий революцією і роздавлений її вольовий дієвістю його пасивно сумує інтелігент. У перші роки революції, 1918-1920, Б. дописує свої образи, винесені ним до революції, але не здійснені через війну 1914-1918.

В початку 1921 Б. емігрує до Німеччини, почав працювати в жовто-соціалістичної американській газеті «Форвертс». Контраст переможеною і поневоленої буржуазної Німеччини та Жовтневої Росії, контраст бульварної єврейської преси Америки та Польщі, до якої йому доводиться пристосовуватися, і радянської єврейської преси і книги допомагають йому позбутися свою кризу. У 1925 в еміграції Б. організує журнал «In span» (в запряжці), в якому кличе єврейську інтелігенцію тягти «Віз революції». Продовжуючи жити в Берліні з невеликими перервами - двічі приїжджав до СРСР на кілька місяців - Б. за ці роки створив роман «Midas Hadin »(Судимі у справах), збірка оповідань« In sturm t