Єсенін С.А.

Сергій Олександрович Єсенін

21.IX. (03.X.) 1895 - у ніч на 28.XII.1925

Російський поет.

Народився в селянській родині, у селі Константинові Рязанського повіту Рязанської губернії. З малих років був відданий на виховання заможного дідові. Навчався в сільській школі, потім - у церковно-учительській школі в Спас-Клепіков. Влітку 1912 р. приїхав до Москви, до батька, який працює за прикажчика у купця. Працював коректором у ситинські друкарні.

Увійшов до Суріковскій художньо-літературний гурток.

Перші поетичні досліди прокидаються рано. Якийсь час в юності він складав, за власним визнанням, "тільки духовні вірші" і лише по прохання шкільних товаришів вирішив "спробувати себе у віршах іншого роду ". Підготовлений влітку 1912 р. збірка юнацьких віршів" Хворі думи "залишився за життя поета неопублікованим.

Почав друкувати вірші в дрібних московських журналах. У березні 1915 р. з'явився в Петрограді. Познайомився з Блоком, Городецьким, Клюєвим. Залучив до себе велику увагу. Видав першу книгу віршів "Радуниця" (початок 1916 р.). Був у квітні 1916 призваний в армію, служив в санітарному поїзді.

З захопленням зустрів Лютневу революцію. У пожовтневого роки створив безліч чудових творів, ставши великим національним поетом.

У 1918 р. в Петрограді виходить друга книжка поезій Єсеніна "Голубенят", яка підтвердила талант Єсенін як самобутнього поета селянської Росії.

Жива поезія Єсеніна втілює красу світу у всіх її проявах. Єсеніна був властивий феноменальний дар тонко сприймати ледь відчутні стану і невловимо вислизають миті буття природи.

Поет чув і "дзвін надломленої осоки", і те, як "ніжно охає ячмінна солома, звисаючи з губ кивають корів".

Образами природи у Єсеніна пронизана і любовна лірика. Жіночі образи в його поезії здаються прямим породженням світу ідеального і мрії і тим не менше володіють рисами спокусливою земний, повнокровного життя. Таке, наприклад, вірш "Не бродить, не м'яти в кущах багряних ..." (1916); неземна краса його героїні співзвучна кращим зразкам класичної любовної лірики.

Починаючи з 1917 р. шлях Єсеніна стає все більш суперечливим. Під позачасовий, гармонійно цілісний світ єсенінськи Русі вторгається тепер історія. Про це говорять уже самі заголовки нових книжок поета: "Перетворення" (1918), "Пугачов" (1922), "Пісня про великому поході "(1925)," Русь радянська "(1925). І лірика, і образ ліричного героя, і сам образ поета різко змінюються, приходить поезія "бунту".

Єсенін бере участь у двох збірках "Скіфи" (1917, другий позначений 1918 р.), випущених що орієнтується на лівих есерів однойменної літературної групою, надихаємо ідеологом містичного, месіанського соціалізму Р. В. Івановим-Розумник. Єсенін і Н. Клюєв звеличуються ним як поети-пророки "Росії майбутнього". У віршах Єсеніна з'являється мотив виклику старої патріархальної Росії (поема "Інонія", 1918). Єсенін відмовляється від Христа, проклинає Кітеж і Радонеж як символи святої Русі і погрожує "вищипнути" Богу бороду і "вилизати" на іконах "Лики мучеників і святих".

У 1919 р. Єсенін - один з засновників (разом з О. Марієнгоф, В. Шершеневич і Р. Івневим) російської імажинізм, метою якого для нього було не тільки "проведення в життя сили образу", але і віддалення від патріархальної Росії, від Клюєвське "ізбяного космосу" і зближення з урбаністичним світом, з повною морально-етичної розкутістю "цивілізованого" людини. Приваблює в імажинізм Єсеніна і можливість заявити про своє "європеїзм", звільнитися від сковує його амплуа "пастушого" поета. Єсенін набуває смугу свого тривав до останніх днів богемного існування. Одружившись у 1922 р. на знаменитої американської танцівниці Айседора Дункан, він потім більше року проводить з нею в турне по Європі та Америці.

Останні роки життя Єсенін були відзначені трагічними суперечностями. Вивільнення з-під влади патріархальної Русі і зближення з цивілізованим світом не тільки не збагатило, але завдало чимало найжорстокіших ран самопочуттю поета. У 1924-25 рр.. він створює такі шедеври, як книга віршів "Москва кабацкая "(1924), поема" Чорна людина "(1925).

І все ж у боротьбі проти влади "старої", споконвічної Росії з її перш за все "орної ідеологією" Єсенін рішуче встав на бік останньою. У його поезії присутня співчуття розгромленому повстанському селянського руху, з одного боку, і прихований опір, страх перед бездуховністю, перед насильством - з іншого: "сорокоуст", "Світ таємничий, світ мій давній ... "(1921); те ж саме в драматичних поемах "Пугачов" і "Країна негідників" (1922-23).

Спроба поета придивитися до "новизни" післяреволюційної села втішних результатів не приносить ( "Повернення на батьківщину ", 1924). На батьківщині він тільки й бачить що зметнулися "дзвіницю без хреста", в хаті викинуті з божнічной полки сестрами-комсомолки ікони, замість яких "на стінці календарний Ленін ".

В останній період життя Єсенін свідомо віддаляється від села, як від чужої йому радянської "нови".

Він так і йде з життя з поетичним поглядом, більш зверненим до свого внутрішній світ, ніж у зовнішню дійсність. Все наполегливіше звучить у його поезії тема наближення смерті.

Життя Єсеніна трагічно обірвалося в Ленінграді, у готелі "Англетер" при нез'ясованих обставинах. Поховано поета в Москві на Ваганьковському кладовищі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/